請相信：人體自有大藥，站樁是啟動自我療愈的開關，絕非虛言！
王薌齋指出：人之所以生病是因為臟腑機能失去了平衡所致，而站樁的理論就是通過練功來調整人體的平衡，增強人體的調節平衡與控制平衡能力，以達到治病健身的目的。
養生樁是內在鍛鍊的一種基本功夫，是一種養生健身之術，同時，因為它的姿勢動作都是和人身的生理組織相配合，一方面使高級中樞神經得到充分的休息與調整，一方面使機體得到適宜的鍛鍊，並儘量減免大腦和心臟的負擔，以達到舒適得力為止。它不僅有健身防病之效，而且對很多醫藥無效的慢性病，確有不可想象的治療作用。
王薌齋先生
一. 養生樁的意義和作用
養生樁是一種醫療體育運動，參加這種運動的人，不限年齡性別，不拘身體強弱，亦無任何侷限，有病者治病，無病者防病，運動時不盡在姿勢方面著想，也不在式之繁簡上注意，更不在姿勢的前後秩序，主要使大腦得到充分休息，使肢體得到適當鍛鍊，即靜中生動，動中求靜。
這種運動能調整神經系統的機能，促進血液循環，發揮體內燃燒，且能加強各種系統的新陳代謝作用，因而能調整、恢復和加強人體各個器官組織的機能，能加強人體的吸收和排洩作用，古人說提煉精華，洗淨糟粕，其意義就在於此。體弱的通過鍛鍊可使身強，人體某一系統或器官組織有毛病的，通過鍛鍊可使毛病消除，恢復健康，健康者更健康，且容易體會到無窮的理趣。
這種運動和一般體育運動不同，它是把鍛鍊和休息統一起來的一種運動，是在鍛鍊中休息，又是在休息中鍛鍊的運動方法，因此它具有調整中樞神經和末梢神經的功能作用，從而使人體各部分在高級中樞神經支配下密切協作。
二．養生樁應注意的問題
王薌齋先生站養生樁
養生樁不僅是健身治病的運動，也是一種鍛鍊意志的功夫，粗暴、浮燥、氣憤、憂慮、悔懼、得失之念和僥倖思想等，都是缺乏意志和品質的表現，學者切要禁忌。
對於治病的人來說，凡是學養生樁治病的大半都是久病不愈，藥石刀針不易奏效者，應該積極的鍛鍊，積極的治療，精神要煥發，才能戰勝病魔，恢復健康。
如果悲觀失望、生氣著急、毫不振作、一暴十寒、時作時輟是不起作用的。醫生常說病人的心情要愉快，學習養生樁的人首要心情愉快，虛心體會站樁的意義，要渾身輕鬆自如，心曠神怡，好象沐浴在大自然之內似的，要做到心安神定，摒除雜念，持久地鍛鍊，久而久之，自可功到病除。
還要注意四容五要：四容是頭直、目正、神莊、聲靜，五要是恭、慎、意、切、和。對人對事都要恭敬謹慎，意思周密切實，任何事不說硬話，不作軟事，這是學者內心和外貌應具備的練功條件，從個人意念來說，應具善意，最好是以子女的行為，父母的心腸對人。
養生樁是因病設式，因人而異的，病症不同，其有關的神經和肌肉系統訓練自然就不相同，患者的生活條件、習慣、修養、性情以及其他各種特點，對於設式也有一定關係，必須根據這些不同的情況，考慮適當的姿勢和運動與休息時間的長短，以及身體負擔的輕重等，教者對此應充分了解情況，作適當的安排，學者應注意掌握，慎重鍛鍊，不可忽斷忽續，任意活動，只有這樣才能收效快，並防止在鍛鍊中發生不正常的現象。
有的人初學時多有懷疑、幻想，或任意活動，或拘泥執著等現象，須細心體驗，待體驗充實之後才能解決。主要是師古不泥古，謹守師法未易有得，不要自作聰明，也不要笨用功，精神要愉快，肌肉常勞動。
王薌齋先生站獨立守神樁
三． 獨立守神、肌肉若一的鍛鍊
關於《黃帝內經•素問》篇的提挈天地、把握陰陽、呼吸精氣，大醫師們早已說過。在此我對於獨立守神、肌肉若一的修養鍛鍊，稍加補充：鍛鍊時要永遠保持意力不斷的虛靈挺拔，輕鬆均整以達到舒適得力為原則。
鍛鍊時要凝神定意，默對長空，內要清虛空洞，外要中正圓和，同時要脫換一個心目歡喜的狀態，洗滌一切雜念，掃除一切情緣，寂靜調息，內外溫養，渾身毛孔放大，有如來回過堂風之感，使肌肉群不期然而然的變得好像一條空口袋掛在天空，上有繩吊系，下有木支撐，有如躺在天空地闊的草地上，又象立在悠悠盪盪的水中，如此肌肉不練而自練，神經不養而自養，這是鍛鍊的基本要義。
怎樣才能凝神定意呢？要使意念如洪爐大冶，無物不在陶熔之中，並儘量吸收一切雜念，來則熔之，不久雜念自可消除，倘若故意拒絕雜念，則一念未去，萬念齊來，精神分散，神意外馳，就不能做到意定神凝。
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