汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

我希望我的作品能有益於世道人心,我希望使人的感情得到滋潤,讓人覺得生活是美好的,人,是美的,有詩意的。

——汪曾祺


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

汪曾祺


在吳承恩所著的《西遊記》中,唐僧,法號玄奘;孫行者,法號悟空;豬八戒,法號悟能;沙和尚,法號悟淨。


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

電視劇《西遊記》


春生,夏糜,秋去,冬燼,春又來。

春之殺戒,夏之色戒,秋之罪孽,冬之修行,又一春,是輪迴。

孫行者大開殺戒,豬八戒破了色戒……

什麼是受戒呢?一言以蔽之,佛教教徒通過神秘的宗教儀式接受戒律。

汪曾祺所著的《受戒》,是一部著名的短篇小說,曾經發表於《北京文學》(1980年第10期),曾經獲得“獲獎作品”獎項。作品刊發之後,雖然受到讀者的喜愛,但是評論界一片沉默,原因在於作品的題材爭議和風格迥異。


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

書籍封皮


《受戒》避開宏大敘事,轉向小人物、小事件。明海是小和尚,小英子是農家女,他們在渡船的時候相遇相識,朦朧的愛情悄然而至,美好的情感瞬間萌生。在《受戒》中,無論是人間煙火還是宗廟神壇,都是那樣的富有生氣,都是那樣的充滿活力。


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

書籍封皮


汪曾祺,江蘇高郵人。他被譽為“抒情的人道主義者,中國最後一個純粹的文人,中國最後一個士大夫”

時至今日,您可以踏足景區,追憶故人。汪曾祺紀念館、汪曾祺文學館、汪曾祺故居,

等等。

汪曾祺的主要短篇小說《受戒》《雞鴨名家》《異秉》;代表小說集《茱萸集》《晚飯花集》;知名散文集《逝水》《蒲橋集》;京劇《范進中舉》,等等。


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

汪曾祺


01世俗和宗教的界限不甚明晰

首先,職業感模糊。在《受戒》中,在明海的家鄉,和尚只是一種普通的職業,它不帶神秘色彩,沒有與眾不同,不受清規戒律的約束,不被普羅大眾高看。明海家裡地少人多,三個兄長足以應付,明海命中註定與佛有緣,跟隨舅舅去了荸薺庵


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

《受戒》插圖


“他的家鄉出和尚。就像有的地方出劁豬的,有的地方出織蓆的,有的地方出箍桶的,有地方出彈棉花的,有的地方出畫匠,有的地方出婊子,他的家鄉出和尚。”

然而,不是誰都能當和尚,可謂條件甚高,真乃規矩很嚴。一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。不言而喻的是,當和尚亦有諸多的好處:一是可以吃現成飯,二是可以攢錢。

其次,生活感濃厚。在《受戒》中,在荸薺庵,和尚也要精打細算的過日子。在仁山的桌面上,一本是經賬,一本是租賬,一本是債賬。百姓若是遇見不解之事,就請荸薺庵的和尚幫忙做法事以求消災解難,經賬用以記錄做法事的明細和安排。除此之外,庵裡也有田地,租賃給周圍的百姓合理使用,租賬和債賬用以標明實際的情況。

百姓因為信奉佛祖、一心向善,所以一般不會拖欠賬務。

由此觀之,對於百姓而言,無論是尋求精神層面的慰藉還是夯實物質生活的穩定,都與荸薺庵有著千絲萬縷的關係。和尚之於廟宇,猶如百姓之於居家,大家論資排輩,各司其職,分工明確,條理清晰。

再次,娛樂感鮮明。仁山、仁海、仁渡三個和尚經常和市井小民鬥紙牌、搓麻將,荸薺庵的諸多和尚也不戒葷肉,逢年過節,老師叔嚴肅莊重地先念“往生咒”,然後三師父仁渡在大殿上直接殺豬。“一切都和在家人一樣,開水、木桶、尖刀。”

最後,界限感不清。“明子老往小英子家裡跑。”他既幫著做農活,又幫著畫花樣。“明子常搭趙家的船進城,給庵裡買香燭,買油鹽。”明子代表荸薺庵裡的和尚置辦日常用品,英子家代表世俗鄉里的百姓買賣生活用品,他們都可以合夥共去,不分彼此。小英子出入善因寺,從她的視角描述所見之景,寺廟的宏大壯觀,和尚喝粥的安靜情景,等等。小說最後,明海和小英子打破清規戒律,將船兒劃入蘆花蕩,此時此刻,凡人與菩薩,世俗與宗教,都是那麼和諧地融合在一起。


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

《受戒》插圖


02人性和人情的表現淋漓盡致

明海,又叫小明子或者明子,生性木訥,忠厚老實,他因為地方習俗、家庭情況、個人條件等諸多因素而入寺為僧。雖然全文圍繞明海受戒這一重要情節展開,但是他在現實生活中不受清規戒律的約束,甚至還與小英子互生情愫、墜入愛河。

正所謂,哪裡有壓迫,哪裡就有反抗,同樣的,哪裡有受戒,哪裡就有破戒。

小英子,活潑好動,淳樸善良,能言善道,勤勞幹練。“姐妹倆長得很像,性格不同。大姑娘很文靜,話很少,像父親。小英子比她娘還會說,一天咭咭呱呱地不停。”大姑娘要出嫁,小英子忙乎咧。家裡七零八碎的輕活,千頭萬緒的農活,都要小英子親力親為,在明海的幫助下,小英子既出色地完成了任務又可以收穫愛情。她主動和明海打招呼,她主動和明海提親事,足以表現小英子的膽量和見識。

從明海的一方來看,師爺爺成年吃齋唸佛,二門不出。仁山(明海的舅舅)管理寺廟的賬本,處理寺廟的瑣事,他個人邋遢懶散,不拘小節。仁海雖然是和尚,但是卻可以娶妻。他素來潔淨,經常清洗。仁渡聰明精幹,工於心計,身懷絕技,風流放蕩。他們仨兄弟,完全打破了常人對於和尚的固定印象,他們如此的蔑視清規,如此的放浪形骸。


汪曾祺的《受戒》名副其實 和尚可以戀愛娶妻 姑娘可以直抒胸臆

《受戒》插圖


從小英子的一方來看,趙大伯身體健康,擅於運籌,趙大娘勤儉持家,擅於收納,“趙大伯是一顆搖錢樹,趙大娘就是個聚寶盆。”大英子羞澀安靜,精心準備婚事,小英子主動積極,敢於表達情感。

該篇小說雖然名為“受戒”,實則處處“破戒”。這裡體現了和尚僧侶凡夫俗子的一面,這裡展現了宗教神壇開放多元的一面,這裡表現了質樸人們真實通達的一面。



分享到:


相關文章: