熱門IP改編的現象其實自古就有，
只不過現代是翻拍成影視劇，
古代則是繪畫成圖。
《洛神賦圖》作為最熱門IP，
被歷代畫家翻畫過多次。
洛神傳說是伏羲之女，
溺於洛水為神，
世人稱作宓妃。
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第一集：相遇
曹植在樹林裡散步，
忽然抬頭髮現了河上美人，
並一見鍾情。
且看曹植對洛神的描述：
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，
榮曜秋菊，華茂春松......”
這些細節烘托仙子的神秘、美麗。
後世《紅樓夢》警幻仙子、
《天龍八部》神仙姐姐、
《甄嬛傳》驚鴻舞的靈感來源，皆出於此。
這個圖像堪稱經典，
為後世提供了皇帝出行的經典樣式。
初唐 莫高窟220窟 《帝王出行圖》
初唐 閻立本 《歷代帝王圖》 晉武帝司馬炎
顧愷之 《洛神賦圖》 局部：太陽出山
南宋 馬遠 《水圖》之《曉日烘山》
現代 傅抱石、關山月 《江山如此多嬌》 局部
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第二集：相戀
再次相遇時，
曹植把隨身攜帶的玉佩獻給自己的女神，
洛神立即去接。
洛神也拿出一塊美玉相贈，
就這樣私定終身了。
洛神特別開心，
就告知自己的姐妹們，
姐妹們“凌波微步，羅襪生塵”，
一起跳舞慶賀洛神戀愛。
為了表示時間的推移，
除了變化場景，
顧愷之還讓洛神不斷更換衣衫，
不食人間煙火的女神，
也有了 “女為悅己者容”的小兒女情態。
全卷只有這裡洛神和曹植相距最近，
象徵兩人感情的親密。
洛神回首相望，
曹植深情凝視，
顧盼之間，兩情繾綣。
情到濃時，
眾神也來同慶，
風神屏翳張開大嘴拼力收風。
水神立於川中平定波浪。
黃河河伯馮夷擊鼓奏樂。
人身龍爪的女媧凌風而歌。
通過眾神熱鬧場景，
為洛神與曹植即將分離做了鋪墊，
襯托出女神無奈和矛盾的內心狀態。
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第三集：離別
由於洛神是神，
曹植是人，
人神殊途，
依依不捨。
快樂很短暫且永不再來，
洛神第一次垂下眉眼、
面沉似水。
曹植則強忍悲痛、
無言以對。
畫面的高潮，
洛神駕六龍雲車遠去，
與激烈畫面相反的，
是洛神滿臉悵惘地回望，
欲去還留、依依不捨。
而曹植並不死心，
急命隨從駕舟逆流而上追趕洛神。
波濤奔湧，
正如曹植心中的急切。
值得注意的是，
洛神一直不曾離手的羽扇，
出現在曹植手中。
沒有追上洛神，
曹植回來後通宵不眠。
（畫中的蠟燭就表示“通宵不眠”）
天亮了，
此情難盡的曹植萬般無奈，
只得乘車離去，
但心存一線希望，
不時回頭張望。
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現實中的他和她
魏晉時期，
是中國歷史上一個紛繁動盪的時代，
戰爭和權力的更迭，
導致的生命的突然消失、仕途的起伏坎坷
使得人們對人生體會比以往更深刻，
此時“痴”成為了一種風潮。
宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷
局部：洛神在自在遊玩
故事還要回到三國時期，
故事的女主人叫做甄宓，
她是上蔡縣令甄逸之女 ，
是位絕世美人。
起初她嫁給了袁紹之子袁熙，
後來官渡之戰袁軍大敗，
甄氏被曹操俘虜。
宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷
局部：曹植和洛神相戀
此時，
曹植和甄氏相遇，
他們互生情愫彼此傾慕，
但同時哥哥曹丕也喜歡甄宓。
後來曹操將她嫁給了曹丕，
曹植由此積鬱成疾。
宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷
局部：洛神與曹植離別
公元229年，
曹丕登上帝位，
甄宓為甄后。
後來，
曹丕寵愛郭氏女而冷落甄宓，
郭氏女為上位設計陷害，
甄宓被曹丕賜死。
宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷
局部：洛神乘坐九龍馬車離開
甄宓去世後，
曹丕將她的金縷玉帶枕送給曹植，
曹植睹物思人、心痛不已。
昔日想念之人已經煙消雲散，
他滿懷悽楚地走在回自己封地的路上，
後寫下《洛神賦》。
宋摹本 顧愷之《洛神賦圖》卷
局部：曹植在秉燭思念
曹植七步成詩，
是曹操最欣賞的兒子，
但在王位之爭中輸給了哥哥曹丕。
曹植不夠勇敢，
面對愛人不敢努力爭取，
面對江山時他更不敢。
所以《洛神賦》中的悲，
除了是悲愛情，
還有悲事業。
那麼，
你從這幅畫中感悟到了什麼？
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