當生活偏離了正規，心念生煩時，皆因無明使然，智慧不夠，不妨學些真知灼見，試著改變。
從《易經》中學習掌握時機的大智慧
《易經·繫辭》曰“君子藏器於身，待時而動，何不利之有？”意思是:將利器藏在身上，等待有利的時機行動，又怎麼會不利呢？這就告訴我們，實現人生的預期，時機很重要；但當機會來臨之時，人生的儲備顯得尤為重要，好機會都垂青於有本事的人，別去糾結別人的功成名就，提高自己的能力才是上上策！
接著講了“機者，動之微，吉之先見者也。君子見機而作，不俟終日。”大意是這樣的:機會是動機的微妙變化，能夠預先判斷吉凶的徵兆，更看破動機微妙變化，就能因應對策，果斷行動，不會整天遲疑等待了。這個新時代，發展會帶來良機也有危機，瞅準了的事，條件具足，就抓緊幹，別等待觀望，否則心生遺憾。
從《道德經》中學習福禍相生的大道理
《道德經》中講“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。孰知其極？其無正也，正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。”大致的是說:災禍裡隱著幸福，而幸福裡，也可能藏有災禍。禍福交互的轉化，是不固定的。本來正直的東西隨時可以突變為虛假，本來善良的東西又突變成邪惡。世人長期以來看不透這個道理，總是各執己見，作為是非的標準，結果陷進迴環往復之中，無法自拔。
隨著我們閱歷的增長，對於福禍相依的觀念，大家都有近乎相同的感悟。尤其是這次新冠肺炎疫情突發，才會更深感觸世事無常、人生無常，祈福禳禍已然銘刻驚心。我們不希望有災禍，但災難來了，就不要悲觀，壞事要向好處想，學會辯證的思考現實，才是最好的收穫。遇事之後，都要做兩面想，既要靠科學的智慧，更要靠自身道德的力量。
從《黃帝內經》中學習正常生活的大規律
《黃帝內經》之《上古天真論篇》講到“其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄勞作。”其意可理解為:要懂得生養的道理，效法陰陽變化，適合於自己身心和諧的良方，飲食有一定節制，作息有規律，不操勞過度。
對比我們的生活，捫心自問，簡直不會生活，甚至於“殘害”的生活。是時候改改了，對於這樣的生活境界，我們可能難以做到，也許會茫然。但轉念一想，對自己好點的生活方式，為什麼不試試看呢？我們應當迴歸簡樸，迴向自然，學會真正的好生活，有規律的智享人生呢！
從《心經》中學習破除妄念的大法門
《心經》雲“心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖。遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”對所處事非之果，不再有牽掛滯礙，因為沒有牽掛滯礙，所以不再有恐怖畏懼。因而遠離了關於一切事物的顛倒和幻想，達到了究竟的涅槃！
人生就是一場修行，所有的因果會次第顯現，時刻考驗著我們的觀照言行。如果過多費思勞神於身外的名利，就會憂慮身心，苦不堪言。因為人生不如意事十之八九，光想著得到索取，慢慢會耗散精神，心神無主，成了可悲之人。學會放下貪、嗔、痴、慢、疑、狂所牽絆的事事非非，學會放空自己身心俱疲的恐懼，人生就會輕裝前行，風雨中有艱苦，求索中也會歡喜相伴！
生活中沒有金科玉律的教條，卻有金玉良言的啟迪。正如易卜生所說:“真正的強者，善於從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。”走下去，你的答案就是登臨彼岸的智慧光芒！
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