古代哲學思考

“齊大非偶” ，是春秋時期，鄭國鄭莊公的太子忽說的。什麼意思？那意思是，齊國是個大國，鄭國是個小國，讓我娶齊國國女，門不檔、戶不對，我不敢高攀。

太子忽為什麼說這個話？有故事。

公元前706年，北戎到齊國找麻煩，勢頭很大。齊國看樣子難以對付，就派使者向鄭國求援。鄭國也不含糊，派太子忽領鄭軍救援齊國。齊僖（xī，西）公看樣子很喜歡這個太子忽，或者就是想與逐漸強大的鄭國拉關係，反正齊僖公提出，想把女兒嫁給太子忽。

這本來是好事，齊國是個大國、強國，是個將來可以依靠的靠山。有政治盤算的人都會認真考慮，但鄭國的太子忽並不領情，他辭謝說：“齊大非偶” 。齊國是個大國，鄭國是個小國，門不檔、戶不對，我不敢高攀。

後來討伐北戎取勝後，齊僖公又提出了聯姻之事，執著地想把女兒嫁給太子忽。忽又一次拒絕了。這一次的理由是，到齊國是為了討伐北戎，雖然打了勝仗，但有了一點功勞就娶人家女兒，容易被人認為是占人家便宜，不是君子所為，因此又拒絕了。

當時，老謀深算的大臣祭仲與太子在一起。祭仲到底是有眼光，規勸太子答應親事。他提醒太子說：我們國君您的父親有很多寵愛的姬妾，妾驕子就貴，你雖然是太子，但如果得不到大國的援助將不能即位。過去即位要得到周天子的認可。現在周天子不行了，但要繼位還是要得到大諸侯國的承認與支持，否則就是即位，地位也很不牢固。鄭國不是就您一個太子，還有二位公子都很能幹，都有勢力，都可以成為國君，你要想清楚。

但是太子主意很正，就是不娶齊國國女。用我們今天美好的想法看，當時，太子忽已經有了夫人，那是他在周天子那裡做人質時從陳國那裡娶的陳國國女。但是，當時一個太子更立幾個夫人並不是越軌的事，太子忽拒絕齊僖公的好意，曾經被人稱讚，我們甚至可以穿越地說，太子忽對於自己的愛情忠貞。但正如祭仲所說，後來，沒有齊國這樣大國的支持，他的君位的確保不住。這也許是他不夠老辣。但是，事情得從兩面說。齊僖公讓他娶的這個女兒，應該很漂亮，但這個漂亮的齊女，就是後來在齊魯兩國惹事的莊姜，嫁給了魯桓公，還與自己的哥哥齊襄公私通玩兄妹戀。從這個意義上說，太子忽的拒絕又似乎是正確的，不然，被齊襄公戴綠帽子，甚至被殺的可能就是他了。

歷史，真的讓人看不透。

但是別人看不透，祭仲還是把鄭國的前景看透了。他已經看出，除了太子忽之外，他的弟弟公子突、公子亹（ｗěｉ，偉）都是國君的有力爭奪者。

太子忽的母親是鄧國的美女，鄧國在今天的鄧縣。鄧國是一個小國，與周天子的關係也比較疏遠，所以說，太子忽的舅家勢力並不大，而且距離鄭國有些遙遠，因此，雖然被立為太子，但缺乏牢固的靠山，地位並不牢固。祭仲的分析是非常正確的，也是很有見識的，後來，太子忽也就是由於沒有靠山而吃了苦頭，栽了跟頭。但太子忽很有個性，就是不願意與齊國結親，娶齊僖公的女兒。執著的有些可愛，也有些傻。在政治上玩正直多少有些不合時宜。

鄭莊公除了這個鄧國的美女外，還娶了宋國貴族雍氏家的女子。這個宋國雍氏生下一個兒子，名叫突。不是忽，就是突，這名字挺奇怪的。雍氏女子很受鄭莊公的寵愛，公子突也是一很能幹的人，繻葛之戰時打敗周王室軍隊的建議就是他提出的。他的舅家宋國相對鄧國，國大爵尊，又是鄭國的鄰國，山水相連，因此，雖然突沒有被立為太子，但並不是沒有機會做上國君。尤其是到了這個時候，沒有多少人再遵守大宗小宗的規距，沒有人還那麼執著地信仰周公的嫡長子繼承這一套了。只要是公子，都可以做國君。不讓做，就想辦法，實在不行就殺人。於是當國君的又必須增加一種能力，就是防範被殺被廢的能力。太子忽在這方面好像是有欠缺的。

鄭莊公在位四十三年，公元前701年逝世。鄭莊公生前讓自己寵信的大臣祭仲輔佐太子，太子忽被立為國君，這就是鄭昭公。

平說平論

正確的寫法應該是齊大非“耦”而不是齊大非“偶”。

耦是春秋時期人們常說的一個詞，就像今天我們說手機“充電”一樣普遍。這與當時人們的生活環境生產方式密切相關。

當時社會是農耕時代，人人都會參與耕作。而耕作最流行的方式是“耦耕”。耦耕就是兩個人一起用鐵器耕作。它要求兩個人要配合默契，而只有體型相當、體力一致的情況下才容易配合默契。所以，同耦的人身體條件必須相近。

這樣就逐漸形成了一個比喻：同耦的人就比喻合得來的人，和自己體量差不多的人或事物。

所以，齊大非耦的意思是人家齊國是大國，我們是小國，我們不在一個級別上，我不想攀附它。這個耦不是配偶的意思。

耦在《左傳》中出現多次，既非褒義也非貶義，像是一箇中性詞 。還有一個典型的地方是晉國的驪姬和東郭五、梁五兩個人都相好，這兩個人幫助驪姬搞陰謀。人們就把東郭五、梁五這兩個臭味相投的人稱作二耦。《左傳莊公二十八年》：二五（東郭五、梁五）卒與驪姬譖[zèn]群公子而立奚齊，晉人謂之二耦。

齊大非耦的原文是《左傳·桓公六年》：“公之未昏於齊也，齊侯欲以文姜妻鄭太子忽。太子忽辭，人問其故，太子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”我們可以看到，這裡並沒有“偶”。

原無

“齊大非偶”這個詞是什麼意思，有什麼歷史典故？

“齊大非偶”是個成語，但是隨著社會觀念的改變，這個成語的意思因為價值觀和當代公正、平等生命體關係的思維觀念不符合，所以如今使用得很少。

其實這個成語有個近義詞——“門高非偶”。這個是不是相對更好理解呢？就是指別人家門第太高，不是求偶的適合對象。也就是門不當戶不對的意思。

不過“門高非偶”相對要新，雖然好理解一些，卻不是成語，頂多算是一個固定詞彙。

“齊大非偶”出自先秦左丘明的《左傳·桓公六年》：

齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰：“人各有耦，齊大，非吾耦也。”

這段文字並不難懂。齊侯是齊僖公，他的女兒就是大名鼎鼎的人間絕色——“文姜”，鄭大子忽是指鄭國世子忽。齊僖公想把女兒許配給當時國力強盛的鄭國世子忽，進行政治聯姻。結果忽想都沒想就拒絕了，而且給出的說辭相當的離譜：“人各有耦，齊大，非吾耦也。”

這個“耦”字，通“偶”，並不是人偶的意思，而是指古人在耕作的時候，一般都是兩人一起，組成一隊。這也是偶數、對偶這些意思的根源。因為要共同承擔體力活，所以組隊的兩個人最好是體型差不多，方便配合。齊國確實在國土上是大過鄭國的，所以世子忽的意思是每個人都有自己的拍檔，齊國太大了，我鄭國高攀不起。所以拒絕了這樁婚事。

這個世子不是心裡有人了，就是有點傻。不論是從個人，還是從國家的角度，他都把齊僖公給得罪了。同時也因為這一點，導致他自己上位後沒有大國作為聯姻靠山，國內發生叛亂，他也被驅逐殺害。

而這和“齊大非偶”了文姜這個絕世美女當然是有關係的。

文姜的美是得到公認，並寫成詩來傳唱的，《國風·鄭風·有女同車》：

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

姑娘和我同乘車，容貌就像花一樣。體態輕盈如飛鳥，珍貴佩玉泛光芒。她是美麗姜姑娘，舉止嫻雅又大方。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。體態輕盈像鳥翔，佩玉鏘鏘悅耳響。美麗姑娘她姓姜，美好聲譽人難忘。

“孟姜”就是指姜家的女兒，或即文姜。這首詩就是鄭國人寫來諷刺鄭國世子忽的。《毛詩序》：

太子忽嘗有功於齊，齊侯請妻之；齊女賢而不娶，卒以無大國之助，至於見逐，故國人刺之。

齊家那麼好的女兒你不取，還說什麼“齊大非耦”，結果怎麼樣，被驅逐了吧？

這就是“齊大非偶”背後的故事。

至於“門高非偶”的故事，則發生在南北朝時期的南梁朝廷。東魏叛將侯景投奔南梁蕭衍，妻兒被高澄煮殺，便向梁武帝求娶王家或者謝家的女子為妻。可當時王謝二家是名門貴族，別說是一個叛將，門閥政治時期，大家族可是連皇帝都不放在眼裡的。這種門閥集團直到中唐，才被新興的士人階層慢慢取代，在隋朝、初唐的影響力還不小，而在南北朝時期，他們的高貴地位簡直是不可動搖的存在。

所以梁武帝對侯景說：

王、謝門高非偶，可於朱、張以下訪之。

王、謝家族太高貴，你還是找朱、張二姓之下的人吧。

“門高非偶”就是這麼來的，這就是很乾脆地挑明瞭，門當才能戶對，你就是不配。

而“齊大非偶”的門第觀念還沒有那麼直白，只是含蓄地打馬虎眼，或者還帶著一點恭維和客氣，不過結果都是一樣的。

——就是你沒戲。

一家之言，歡迎指正評論。

梧桐樹邊羽

“齊大非偶”這個成語的本意是：身份低微不敢高攀。

這個成語出自先秦·左丘明《左傳·桓公六年》：“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。”

這個成語主要說的是齊僖公為何要倒貼嫁妝，強嫁女給鄭世子？

我國春秋時，齊僖公一心想把自己的女兒嫁給鄭國的太子忽。但是太子忽急忙推辭說：每個人都有自己的配偶，你們齊國是個大國，我的位卑配不上。

後來北戎部落入侵齊國，齊國危機，趕緊向鄭國求援，太子忽立即率領鄭國的軍隊，幫助齊國打敗了北戎。這時齊僖公又提起這件婚事，太子忽又一次堅決推辭。

別人問他為什麼拒絕，他說：“以前沒有幫齊國忙的時候，我都不敢娶齊侯的女兒。今天我奉了父王之命解救齊國的危難，如果這時我娶了妻子回去，這不是用鄭國的軍隊來換取自己的婚姻嗎？那麼到時鄭國百姓會怎麼說我呢！”說罷就辭別而去。

D東哥

我是史小二記，我來說一說！

娶妻的時候，常蹦出這個詞語——門當戶對。門不當，戶不對。兩家人絕大多數情況，成不了親家。硬氣一點，有點文化的人這時會說，齊大非偶。

齊大非偶是個成語，什麼意思呢？表示自己位卑，不敢高攀。通俗一點就是“對不起，我高攀不起。”

恰恰這一個成語，牽扯出了一段比小說更狗血的孽緣……

齊國是個大國，齊國的女子長得好看，美貌動人。而且性情大度。所以，在當時的春秋時代，有很多列國君侯、世子太子紛紛追捧。

《詩經》裡就有這麼一段話，說:

我們平常時候吃的魚，難道一定要吃河裡的魴魚？娶妻，難道非得娶齊國的姜姓姑娘？

恰好國君齊僖公有女初長成。姓姜，叫什麼，不知道。反正世人都稱她“文姜”。文姜貌美，絕色也。生得那是秋水為神，芙蓉如面。更神奇的是，比花，花解語；比玉，玉生香。傾國傾城，絕世佳人。國色天香呀。長得美麗外，文姜還賢良淑德，比較的有才情。

想想，列國誰人不眼紅？不過，文姜有心上人了。少女懷春，慕英雄，該英雄是鄭國的太子，太子姓姬名忽。長得玉樹臨風，並且十分的勇健，驍勇善戰。

既然這樣，朗有心，妹有意的。齊僖公也滿意女婿，要不兩家人締結兒女親家？行，這樣辦吧，門當戶對，十分美好。但是，這對被看好的情侶沒多久，便散夥了。

怎麼回事呢？姬忽拒絕迎娶文姜，什麼理由？齊大非偶。

《左傳》記載:

耦，通假字，通偶，配偶。整句話的意思就是人吶，都將會有自己的配偶。然而齊國是個大國，不是我的配偶。這個理由荒唐不？齊國是大國，以之為姻親，等姬忽繼位，齊國穩穩地靠山，姬忽穩穩地鄭國國君。

姬忽拒絕的真正原因恐怕跟文姜姐姐宣姜有聯繫。宣姜，同樣長得漂亮。嫁給了衛國太子公子伎。可是，公子伎父親衛宣公動了歪心思。想納娶宣姜，原因很簡單，宣姜漂亮。併為她修築新臺，截胡過來。新婚前，衛宣公遣派公子伎出使宋國。史稱“新臺納媳”。一時，宣姜登上“頭條”。齊僖公也只能捏著鼻子，認下這個荒唐的女婿。

莫須有的理由，文姜那叫一個失落。黯然傷神，鬱悶極了。此時，異母哥哥姜諸兒跑來安慰妹妹，噓寒問暖。不小心，兩人對眼，愛戀上了。齊僖公知道後，差點沒被兩人氣死。兩個女兒都這樣，不被氣死才怪呢？

齊僖公只能匆忙為文姜擇夫君。選中剛繼位三年的魯恆公。臨走之前，姜諸兒以詩傳情，道:

花美，開在我的窗前。我摘還是不摘？還是遠遠觀賞？坐臥不安。

文姜讀後，直白回覆:

呆子，沒看見花是為你盛開的麼？趁著花開，採摘，採摘……有誰知道，來年的春天，花依然燦爛？

姜諸兒心裡或許有了答案，這一等便是十五年。直到他登基為齊國國君，是為齊襄公。齊襄公想，魯恆公願意？所以，又等上三年。重逢時，兩眼神一對，心裡頓時激起陣陣漣漪。兩人舊情復燃……魯恆公知道後，怒斥。估計著魯恆公給了文姜一個耳刮子……

總之，文姜直接將情況告訴齊襄公，齊襄公謀劃，佈下鴻門宴，灌醉魯恆公，派人將他殺害於車上。

兩人又鬼混在了一起。

後來，有詩感嘆道:

三叔小記

齊大非偶，這典故的背後還真是有一段孽緣。

周王朝禮制森嚴，社會生活都被安排管理的妥妥帖帖，連宗廟祭祀的昭穆制度都被安排好了。周禮和宗法制度聯繫在一起，就形成了周天下的國際社會的《聯合國憲章》，周天子作為當時的超級大國維護這套禮法制度。後來經濟發展了，發動戰爭的成本越來越高，而且人心也開始不再古樸，不願意再打仗，周王室維護這套國際秩序越來越吃力（跟現在的美國相似），所以周王室漸漸不大方了，要各地索要方物和財物。遇到一些外族攻打時，周王室也沒有力量去攘除外夷了。

（周王朝初年的勢力範圍）

這樣，周王室的威信逐漸喪失了，禮崩樂壞的時代就開始了，各個諸侯國裡都發生了有悖於禮法、宗法的事，周王室也管不了了。

在濱海地區的齊國的國君齊僖公有兩個被詩經百般讚頌的兩個女兒，一個叫做宣姜，一個叫做文姜，雙雙成為當時聞名的絕色美人。關於這姐妹倆的美，《詩經》裡有記載：“有女同車，顏如舜花，將翱將翔，佩玉瓊踞;彼美孟姜，洵美且都。有女同車，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將;彼美孟姜，德音不忘。”這樣的姐妹花，在當時的國際社會上掀起了一番求婚熱潮。

這姐姐宣姜本來許配的是衛宣公的兒子伋，但是衛宣公是個老流氓，聽說齊宣姜豔若桃李，頓時垂涎三尺，居然來了個“掉包計”，在黃河邊上築了一座新臺，把新娘攔截了下來，自己鑽進洞房當了新郎。雖然我們知道春秋時期的男女關係確實亂得夠嗆，但是衛宣公的這種行為在當時也是為世人所不齒的，《詩經·邶風》中有一篇叫《新臺》，講設網本為捕魚，卻事與願違，得了個癩蛤蟆，說的是這件事。

（宣姜入衛新郎被掉包）

這宣姜算是毀了，齊僖公便將希望寄託在了小女兒齊文姜身上。為示鄭重，齊僖公向國際上發佈了外交照會：我家次女文姜已長成，各國諸侯、世子可前來提親。各國公子、世子早就垂涎文姜的美色，來齊國提親的人絡繹不絕。這文姜幾經比對，最終她看上了鄭國世子姬忽。這個鄭國世子，長得高大威武，行端禮正，很有男子漢的氣魄。按理說，也是門當戶對，郎才女貌。

齊僖公心裡的石頭算是可以落下了。可是這姬忽回到鄭國後，竟然聽信了別人說的“齊大非偶”的話，要毀婚。這個進讒言的人是這麼解釋“齊大非偶”的，鄭國是小國，娶了齊國這樣大國國君的女兒，日後必定受欺負，不如不娶。姬忽竟然也聽從了，放著國際上盛名已久的美人不要，向齊國提出退婚。

其實，姬忽之所以毀婚，可能還跟文姜的姐姐宣姜有關。宣姜早有豔名，而衛國就在鄭國邊上，鄭國肯定也是知道的。這麼混亂的關係，讓鄭國人覺得這個齊國畢竟是個外姓（姜姓、呂氏）諸侯國，沒有受過周禮薰陶，不會是一個好媳婦。

春秋時，男女關係還是比較開放的，鄭國、衛國的民歌都有說到野合的事，而且幾乎在同時在蔡國、息國還發生過因為息夫人而亡國的事，所以公子王孫世家對於找媳婦這事還是比較慎重的。

本來，這在春秋時候的開放風氣下也沒什麼，姬忽不願意抱美人，自然會有人上門來提親。可是這文姜卻是生性剛強，從小錦衣玉食，從來沒有被違逆過，一下子被拒絕婚事，心理上接受不了，就病倒了。

（文姜也是當時的國際名媛）

她這一病下，他的一個同父異母的哥哥姜諸兒來探望她。這一來二去，兄妹感情迅速升溫，竟然就因此如膠似漆了起來。隨著事情的發展，他們兩的行為越來越名目張膽。很快，被他們的父親知道了。家門不幸，齊僖公在氣憤之餘，很想把事情快速處理妥當，不然這樁醜聞流傳出去，齊國在國際上就沒法混了。

這時，齊國旁邊的的魯桓公新登基，想攀求齊國這樣的大國給自己當外援。於是，便派人到齊國向齊文姜求婚。齊僖公立即答應了這樁婚事，還迅速選擇了一個良辰吉日，迫不及待地要把文姜嫁出去，為了防止再出紕漏，他還命人嚴加看管，不準諸兒與文姜再見面。文姜要嫁出去了，姜諸兒可急了，讓他魂牽夢饒的妹妹要去給別人當老婆，他心裡有著一萬個不願意，但他卻不能阻撓這場婚事，只能暗地裡傷心著急。

在文姜出嫁的前一天晚上，姜諸兒終於找到機會在一把紙扇上寫了一首詩，傳遞給了齊文姜。詩句是這樣的：桃樹有華，燦燦其霞，當戶不折，飄而為直，吁嗟復吁嗟！齊文姜的答覆是：桃樹有英，燁燁其靈，今茲不折，證無來者？叮嚀兮復叮嚀！這意思再也明顯不過了，他們還有再見的機會。

這文姜嫁到了魯國，成了嫡室夫人，生了一個兒子，就是後來的魯莊公。過了幾年後，齊僖公去世，公子諸兒成了新的齊公。這樣一來，他就要求魯國讓文姜經常來齊國探親。由於保密工作做的好，魯桓公不明所以，就一一安排了。文姜到了齊國後，很快齊襄公與文姜就又出雙入對，顛鸞倒鳳了。對於文姜的遲遲不歸，魯桓公也駕著車去接她，結果撞見了這段不倫之戀。魯桓公氣憤不已，奪路而走，齊襄公就派了公子中的大力士叫做彭生的，跳到魯桓公的車上，捏斷了他的肋骨，魯桓公活活痛死了。

（魯桓公頭上有點綠）

魯桓公去世後，他的嫡子，就是文姜的孩子做了魯公，文姜也不方便久不歸國，就說思念故土，希望在魯國邊境上長期看著齊國。魯莊公就讓人在邊境修了一個宮室給母親文姜居住。這齊襄公經常打獵來到邊境，晚上就住在這裡。

後來齊國發生了叛亂，齊襄公被人殺死，齊國大亂。公子小白最後做了齊君，就是齊桓公。文姜見齊襄公去世了，就徹底收心了，回到魯國都城，全心協助兒子治理魯國，表現出了出色的軍政才能。所以，後世對文姜的評價也是譭譽參半。

如果當初姬忽不悔婚，順利嫁入鄭國的文姜，是否還會有這種不倫之戀？那又是未知之數了。

而知而行的歷史

“齊大非偶”這個詞來自於《左傳.桓公六年》：“公之未婚於齊也，齊候欲以文姜妻鄭太子忽。太子忽辭。人問其故，太子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”

《左傳》也稱《春秋左氏傳》是根據孔子所作《春秋》而寫成的史書。是魯國曆史，這裡的公，是魯桓公。魯桓公的妻子，是齊國的公主，名叫文姜。在文姜沒有嫁給魯桓公之前，她的父親齊僖公（也稱齊釐公）曾把她許給鄭國太子忽。鄭太子忽沒有同意這門婚事。別人問他為什麼不同意，太子忽說，人各有與自己匹配的婚姻對象，齊是大國（鄭是小國，）我配不上人家。

耦的本意是耦耕，也就是兩個人一起耕種田地。因為要兩個人配合幹活，兩個人的體力等各方面要相互匹配。後來，這個字就被“偶”所替代。成為成詞“齊大非偶”。其意思是用來拒絕不滿意的婚姻介紹，你家門第太高了，我們配不上。

這個故事，在《史記.齊太公世家》中也有記載：齊釐公二十五年，北戎伐齊。鄭使太子忽來救齊。齊欲妻之，忽曰：“鄭小齊大，非我敵”。遂辭之。

在齊國遇到外敵的時候，鄭國太子前來幫忙。成功打跑敵人。齊國為了感激，打算把公主嫁給他。公子忽說：“鄭是小國，齊是大國，不相匹配。”於是，就謝絕了齊公的好意。“敵”，這裡是匹配的意思，不是後世意義上的敵人。

在春秋時代，各小國為了自身的利益，與大國結親，以增外援的做法是很平常的。在權利爭鬥中，大國因為婚姻關係而給予的幫助也很重要。鄭國太子為什麼會謝絕齊國的好意呢？其原因大約不是自身謙虛，感覺自己是小國配不上大國，更重要的原因，大約是齊僖公的女兒們名聲不太好。

文姜許嫁鄭太子忽，被拒之後，嫁給了魯桓公。可是，文姜在齊國的時候，卻與自己的哥哥也就是後來的齊襄公私通。文姜在魯桓公三年嫁到魯國，十八年，魯桓公夫人文姜到齊國做客。齊襄公與文姜這對兄妹見面之後，舊情復燃，宮中亂倫。這事被魯桓公知道之後，非常生氣。大約是罵了文姜。文姜告訴自己的哥哥後。齊襄公把魯桓公灌醉之後，讓人把魯桓公弄死了。

看到魯桓公的故事，大約就可以明白為什麼鄭太子不娶文姜了。

齊釐公還人一個女兒叫宣姜。“宣”大約是諡號，或者是因為是衛宣公的夫人之故。衛宣公的夫人叫夷姜，大約也是齊國姜氏，生了個公子叫伋，被立為太子。太子伋長大之後，衛宣公為她娶了齊釐公的女兒為妻。齊女到衛國後，齊宣公發現這女子很漂亮，於是就為兒子別找了一位，把齊女自己笑納了。這位女子就是宣姜。與嫁給魯桓公的文姜是姐妹關係。宣姜嫁給魯宣公之後，自己也生了兒子。後了為了自己的兒子上位，太子伋被害死。

春秋時代，老子搶兒子媳婦的現象，好像挺多的。廣為人知的就人楚平王，衛宣公。不太被提起的，《史記》中還有一位是魯惠公也幹過。

小國的公子，娶大國公主，政治上可以做為外援，但是，女子的作風必須正派。如果家風不好，不但無益，反而有害。文姜和宣姜就是例子。史書上說：“宣姜淫於舅，文姜淫於兄，人倫天理，至此滅絕矣。”

明白了上述歷史，就知道了，齊大非偶的背後，所表達的意思是，男人找媳婦的時候，不能只看長的漂亮（據說宣姜、文姜都是大美女）和家庭有權勢。更重要的還是品德的優異。

關於文姜宣姜的美貌，《詩經》有記載。最後我們欣賞一下：

有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

有女同行，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。（《詩經.鄭風有女同車》）

七月流火140400643

這個成語容易讓人摸不著頭腦，很難從字面上直接理解它的意思，它本原的斷句應該是：齊大、非偶。齊指齊國，偶是耦演變而來，指配偶。源自春秋故事。以助紂為虐方式忽悠死弟弟共叔段、又與母親發誓不到黃泉絕不相見的腹黑先驅鄭莊公，竟會生出了一個完全不類似他，卻又文武雙全、志氣高昂的兒子子忽，在幫助齊國解除北戎的威脅後，得到齊襄公的賞識，想把女兒許配給他，子忽便說

周武王滅殷商後，國土大增，王室鞭長莫及，還有一些異族為禍，就採取分封制，以血緣親疏、功勳等為憑大封諸侯，以之翼護天下，平王東遷之後，王室漸衰微，諸侯國蠢蠢欲動，有爭雄之心，首先出現鄭莊小霸，鄭莊公在武公之前打下的基礎上進行擴張，逐漸盛極一時，出現射王中肩等事，成為春秋五霸之外的小霸，對外則聯結諸侯國，合作取利，與齊國的交集就是這樣發生。（今日頭條南方鵬首發）

齊國是武王岳父、成周大功臣、武聖姜子牙的封國，也是不折不扣的強國，雖然有時弱勢，但家底擺在哪裡，一有機會立馬崛起，五霸之首就是齊桓公。其時齊襄公在位，見到鄭國武德強盛，有心結納，正好子忽前來為齊國解圍，臨陣智勇雙全，齊襄公便想把大女兒後來稱為文姜的許配給他為妻子，子忽拒絕了，理由是齊國是大國，鄭國是小國，雄起一時，不是門當戶對的對象。大臣祭足等人苦勸也無法說服他。（今日頭條南方鵬首發）

鄭莊公幾位兒子各具雄才野心，對國君位虎視眈眈，臣下便勸子忽要立足大局，認清形勢，如果有齊國為姻親之國，君位可保無虞。或許是不想當齊國的附庸，或許是子忽自負才高，不必仰仗他人，以大小不匹配的現由回絕，後來莊公死後，子忽繼位，果然發生系列爭位亂事，子忽雖二度為君，最終還是死於逆臣之手。大方面看，可以說是沒有攀上齊國高枝所致，不然大有迴旋餘地。

但細看齊僖公要許配給鄭昭公子忽的女兒文姜，卻也不是善茬，歷史上也是有名人物，在家便與兄長諸兒私通勾搭，在被子忽拒婚之後，嫁給了魯桓公，因姦情而害死親夫，以致齊魯交惡，如果子忽娶了她，也未必是福。

南方鵬

一哥“俗人讀史記”之——

“子非良人、齊大不偶”背後的故事

“子非良人、齊大不偶”用俗人的話解釋是：你不是我的另一半，俺這屌絲男配不上你這白富美。說的是春秋齊、鄭、魯之間的一段故事。

春秋小霸鄭莊公的太子叫姬忽，是個有理想、有抱負、有軍事能力、也有點傲氣的青年，《史記-齊太公世家》載“（齊僖公）二十五年，北戎伐齊。鄭使太子忽來救齊，齊欲妻之。忽曰：“鄭小齊大，非我敵。”遂辭之”。理由是說鄭國小齊國大，不般配。而當時隨行的鄭國大夫祭仲“勸使取之，曰：“君多內寵，太子無大援將不立，三公子皆君也。”所謂三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也（《史記-鄭世家》）”。確實是出於好意啊。那麼問題到底出在哪裡呢？

一是年輕氣盛，《左傳-桓公六年》載“北戎伐齊，齊侯使乞師於鄭。鄭太子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻於齊。於是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，後鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師”。功勞很大，但在領賞的時候卻被禮儀之邦的魯桓公幽了一默，不按功勞而是按爵位排序，這事擱現在也多見怪不怪，沒動一筆的領導當主編的多了去了，可太子忽年輕啊，咽不下這口氣，幾年後還和魯國在郎地掐了一架。

二是沽名釣譽，“（魯桓）公之未昏於齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：「人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》雲：『自求多福。』在我而已，大國何為？」君子曰：「善自為謀。」及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：「無事於齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？」遂辭諸鄭伯”。意思是說我不會因為為你打了勝仗而娶你家的女兒，並且抬出老爸的名義辭謝了。

三是盲目尊大，現在的鄭國雖說是新國、小國，可在鄭莊公的經營謀略下，漸成眾人畏懼的強國，不過對於齊魯採取拉攏態度的鄭莊公在這事上為何沒有明確的態度？但太子忽盲目尊大的嘴臉在與齊、魯大國的交涉中已暴露無遺了。

眾所周知，周代姻親制是周代禮樂、分封、宗親制度的重要組成部分，除了同氏不婚的禁忌外，一般諸侯攀天子、小國攀大國、弱國攀強國、下層攀上層的政治婚姻多的是，甚至出現“烝”“報”“奔”等後人難以理解的亂倫婚姻，但太子忽卻對此說了“不”。很快，以姻親維繫諸侯國平衡的天平偏離了太子忽，“莊公又娶宋雍氏女，生厲公突。雍氏有寵於宋。宋莊公聞祭仲之立忽，乃使人誘召祭仲而執之，曰：“不立突，將死。”亦執突以求賂焉。祭仲許宋，與宋盟。以突歸，立之。昭公忽聞祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔衛。己亥，突至鄭，立，是為厲公”。弟弟的姥姥家是宋國，大國，自己的姥姥家是鄧地，轄區，自己沒有後臺，三十六計、走為上計，跑了，而此時齊魯肯定在沒事偷著樂呢。

附帶說一下這個文姜，真不是一塊好“姜”。把一個原本好好的良人（古時妻稱夫的固定用語，如舊時當家的、外手、孩他大，現今之老公、我的菜，也有用夫稱妻的）之詞語給弄得讓人偏離了原意。太子忽辭婚幾年以後，這個美女嫁給了魯國國君桓公，“四年，魯桓公與夫人如齊。齊襄公故嘗私通魯夫人。魯夫人者，襄公女弟也，自釐公時嫁為魯桓公婦，及桓公來而襄公復通焉。魯桓公知之，怒夫人，夫人以告齊襄公。齊襄公與魯君飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公，桓公下車則死矣。魯人以為讓，而齊襄公殺彭生以謝魯”。這事說的較明白了，兄妹少年相通，後來妹夫妹妹回孃家，舊情復發，還弄得舅婿反目，把妹夫給搞掉了，還舍了一個小舅子，自己也很長時間不敢回婆家，長期和哥哥那個，真是有點那個了吧。劉向《列女傳》說“文姜淫亂，配魯桓公，與俱歸齊，齊襄淫通，俾厥彭生，摧幹拉胸，維女為亂，卒成禍兇。” 

嘿，就這樣一個濫鳥、禍水，太子忽辭掉也好。

一哥於一

齊大非偶的含義

近代法國思想家盧梭在《論人類不平等的起源》一書中，曾經認為，財富等一系列因素，決定了人和人之間不平等。

人和人之間的不平等，體現在社交上。比如山村長大的孩子很難和王思聰產生有意義的交集，更體現在婚姻上，比如農民工兄弟想娶趙麗穎，只能在夢裡。

齊大非偶，願意指的是婚姻雙方因為地位懸殊，因此地位卑微的一方不敢高攀，於是用這個成語來做推辭。

而這個成語背後，還有一個發生在二千多年前的故事。

齊大非偶的典故

春秋時代，處於萌芽狀態的華夏文明，遭遇了第一次重大危機。

此時的黃河流域處於分封制狀態，各個諸侯國之間互不統屬，對於北方的蠻族入侵，單獨依靠幾個諸侯國抵抗，其效果非常有限，甚至久而久之，會導致弱小的諸侯國被蠻族入侵。

此前，對於整合、組織各個諸侯國的力量對蠻族進行抗擊甚至討伐，是周天子所做的工作，而此時已經是東周，法理上有權整合各諸侯力量的周天子，早已經沒有了權威。

因此中原各國在客觀上需要一股能整合諸侯力量的勢力，來有秩序的抵抗蠻族。

而春秋時代，最先站出來整合諸侯力量的諸侯，是春秋三小霸中的鄭莊公。

當時蠻族山戎攻打齊國，齊僖公見山戎勢力太大，唯恐無力抵抗，於是向國力處於巔峰，並且在諸侯中很有威望的鄭國求援，鄭莊公派遣太子忽（就是後來的鄭昭公）帶領軍隊前往齊國，抵抗山戎。

山戎見無力取勝，於是敗退回去。齊僖公見太子忽一表人才，於是打算將女兒許給太子忽——當然，此時鄭國國力強大，但是國小；齊國雖然國力一般，但是齊國卻是大國，齊僖公想把文姜嫁給太子忽，也有政治聯姻的意思。

當然，早在太子忽打山戎之前，齊僖公就有過要把女兒文姜許給太子忽的打算，不過當時遭到了拒絕。

對於這種送上門的好事，《左傳》裡面，有這樣一段記載：

這段話的意思是：齊僖公打算把文姜嫁給太子忽，太子忽推辭。別人問太子忽：你為什麼不娶人家文姜姑娘？太子忽說：不同的人有不同的對象，齊國是個大國，我高攀不起。

齊大非偶這個成語，就從這而來。

後來的歷史發展大致上是：太子忽繼承爵位後，因為缺失齊國這種大國的姻親支持，最終國內發生動亂，鄭昭公後來被人殺死，而鄭國從此一蹶不振，在之後的歷史上，再無鄭莊公時代的存在感。

類似成語

和齊大非偶類似的成語，還有一個叫“門高非偶”。

門高非偶這個成語出自《南史》，其典故指的是北朝叛將侯景投靠南朝以後，希望南朝梁武帝做媒，讓自己能娶王謝這樣大家族的女兒為妻。

梁武帝覺得很為難，於是說：

意思是：梁武帝表示：王家、謝家門第太高，和你不大般配，你可以考慮從別的世家考慮找對象。

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