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一哥“俗人讀史記”之——

“子非良人、齊大不偶”背後的故事

“子非良人、齊大不偶”用俗人的話解釋是：你不是我的另一半，俺這屌絲男配不上你這白富美。說的是春秋齊、鄭、魯之間的一段故事。

春秋小霸鄭莊公的太子叫姬忽，是個有理想、有抱負、有軍事能力、也有點傲氣的青年，《史記-齊太公世家》載“（齊僖公）二十五年，北戎伐齊。鄭使太子忽來救齊，齊欲妻之。忽曰：“鄭小齊大，非我敵。”遂辭之”。理由是說鄭國小齊國大，不般配。而當時隨行的鄭國大夫祭仲“勸使取之，曰：“君多內寵，太子無大援將不立，三公子皆君也。”所謂三公子者，太子忽，其弟突，次弟子亹也（《史記-鄭世家》）”。確實是出於好意啊。那麼問題到底出在哪裡呢？

一是年輕氣盛，《左傳-桓公六年》載“北戎伐齊，齊侯使乞師於鄭。鄭太子忽帥師救齊。六月，大敗戎師，獲其二帥大良、少良，甲首三百，以獻於齊。於是，諸侯之大夫戍齊，齊人饋之餼，使魯為其班，後鄭。鄭忽以其有功也，怒，故有郎之師”。功勞很大，但在領賞的時候卻被禮儀之邦的魯桓公幽了一默，不按功勞而是按爵位排序，這事擱現在也多見怪不怪，沒動一筆的領導當主編的多了去了，可太子忽年輕啊，咽不下這口氣，幾年後還和魯國在郎地掐了一架。

二是沽名釣譽，“（魯桓）公之未昏於齊也，齊侯欲以文姜妻鄭大子忽。大子忽辭，人問其故，大子曰：「人各有耦，齊大，非吾耦也。《詩》雲：『自求多福。』在我而已，大國何為？」君子曰：「善自為謀。」及其敗戎師也，齊侯又請妻之，固辭。人問其故，大子曰：「無事於齊，吾猶不敢。今以君命奔齊之急，而受室以歸，是以師昏也。民其謂我何？」遂辭諸鄭伯”。意思是說我不會因為為你打了勝仗而娶你家的女兒，並且抬出老爸的名義辭謝了。

三是盲目尊大，現在的鄭國雖說是新國、小國，可在鄭莊公的經營謀略下，漸成眾人畏懼的強國，不過對於齊魯採取拉攏態度的鄭莊公在這事上為何沒有明確的態度？但太子忽盲目尊大的嘴臉在與齊、魯大國的交涉中已暴露無遺了。

眾所周知，周代姻親制是周代禮樂、分封、宗親制度的重要組成部分，除了同氏不婚的禁忌外，一般諸侯攀天子、小國攀大國、弱國攀強國、下層攀上層的政治婚姻多的是，甚至出現“烝”“報”“奔”等後人難以理解的亂倫婚姻，但太子忽卻對此說了“不”。很快，以姻親維繫諸侯國平衡的天平偏離了太子忽，“莊公又娶宋雍氏女，生厲公突。雍氏有寵於宋。宋莊公聞祭仲之立忽，乃使人誘召祭仲而執之，曰：“不立突，將死。”亦執突以求賂焉。祭仲許宋，與宋盟。以突歸，立之。昭公忽聞祭仲以宋要立其弟突，九月丁亥，忽出奔衛。己亥，突至鄭，立，是為厲公”。弟弟的姥姥家是宋國，大國，自己的姥姥家是鄧地，轄區，自己沒有後臺，三十六計、走為上計，跑了，而此時齊魯肯定在沒事偷著樂呢。

附帶說一下這個文姜，真不是一塊好“姜”。把一個原本好好的良人（古時妻稱夫的固定用語，如舊時當家的、外手、孩他大，現今之老公、我的菜，也有用夫稱妻的）之詞語給弄得讓人偏離了原意。太子忽辭婚幾年以後，這個美女嫁給了魯國國君桓公，“四年，魯桓公與夫人如齊。齊襄公故嘗私通魯夫人。魯夫人者，襄公女弟也，自釐公時嫁為魯桓公婦，及桓公來而襄公復通焉。魯桓公知之，怒夫人，夫人以告齊襄公。齊襄公與魯君飲，醉之，使力士彭生抱上魯君車，因拉殺魯桓公，桓公下車則死矣。魯人以為讓，而齊襄公殺彭生以謝魯”。這事說的較明白了，兄妹少年相通，後來妹夫妹妹回孃家，舊情復發，還弄得舅婿反目，把妹夫給搞掉了，還舍了一個小舅子，自己也很長時間不敢回婆家，長期和哥哥那個，真是有點那個了吧。劉向《列女傳》說“文姜淫亂，配魯桓公，與俱歸齊，齊襄淫通，俾厥彭生，摧幹拉胸，維女為亂，卒成禍兇。” 

嘿，就這樣一個濫鳥、禍水，太子忽辭掉也好。

一哥於一

俗話說，木門對木門、竹門對竹門。子非良人，齊大非偶的意思是：我不是合適的人，我身份低微不敢高攀，你不是我合適的對象。

大非偶是什麼意思？

齊大非偶的典故來自春秋時代，齊國國君想把女兒文姜嫁給鄭國的太子忽。

鄭國比較弱小，擔心其中有詐，推辭說：“每個人都有自己的配偶，齊國是個大國，與我門不當戶不對，不能委屈做在下的配偶。”婉言謝絕了這門親事。

後來北戎部落入侵齊國，齊國向鄭國求援，太子忽率領鄭國的軍隊，幫助齊國打敗了北戎。 齊僖公又提起這件事，太子忽堅決推辭。

別人問他，他說：“以前沒有幫齊國忙的時候，我都不敢娶齊侯的女兒。今天奉了父王之命來解救齊國之難，娶了妻子回去，這不是用鄭國的軍隊換取自己的婚姻？怎能結親呢？鄭國百姓會怎麼說我！”就辭別而去。

這個故事簡而言之，說的就是談婚論嫁的雙方門不當戶不對。 齊大非偶是指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。實質上是婉轉地拒婚，說對方不適合自己，再怎麼好卻不是自己的那盤兒菜。

“齊大非偶”通常與“子非良人”、“井淺河深”連用，一般指人或物不是同一個地位或同一個級別，社會地位、家庭背景、貧富差距相差很多的兩個人，通常比喻不適合的人或物。

牧子閒話

門不當，戶不對。矮窮挫非要跟白富美在一起，大概率淪為悲劇。

現實裡也很多，富婆看中小鮮肉，站在小鮮肉的角度，若小鮮肉貪財，無話可說，從了就是。若小鮮肉還有點奮鬥精神的，大可說“齊大非偶”。

典出《左傳》，齊國是大國，鄭是小國，公子忽說出這麼理智的話，其實是犯中二症了。爭奪王位，可不是找個女人結婚這麼簡單，當然是靠山越大越好。事實上也是如此，沒有強力後援，公子忽悲劇了。

同樣，若是想混官場的，也不要如是想，“齊大良偶”才是正確思路，祁同偉瞭解下，榜樣在前。

荼蘼香晚

“子非良人，齊大非偶”的意思是：

你並非是我的丈夫，我身份低微不敢高攀。

其中“子非良人”意思是指對方不是善良的人，或者不是說話者的夫或妻。

其中，“子”是你的意思，“非”是否定，不是的意思。良人，[(ancient) husband]：古時夫妻互稱為良人，後多用於妻子稱丈夫。

“齊大非偶”意思是指辭婚者表示自己門第或勢位卑微，不敢高攀。

拓展資料：

齊大非偶：

[拼音] [qí dà fēi ǒu]

[出處] 先秦·左丘明《左傳·桓公六年》:“齊侯欲以文姜妻鄭大子忽，大子忽辭。人問其故，大子曰:‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”

我是肉肉安丶

搬磚的肉肉安丶

後面那個詞語正確的寫法應該是齊大非“耦”而不是齊大非“偶”。

耦是春秋時期人們常說的一個詞，就像今天我們說手機“充電”一樣普遍。這與當時人們的生活環境生產方式密切相關。

當時社會是農耕時代，人人都會參與耕作。而耕作最流行的方式是“耦耕”。耦耕就是兩個人一起用鐵器耕作。它要求兩個人要配合默契，而只有體型相當、體力一致的情況下才容易配合默契。所以，同耦的人身體條件必須相近。

這樣就逐漸形成了一個比喻：同耦的人就比喻合得來的人，和自己體量差不多的人或事物。

所以，齊大非耦的意思是人家齊國是大國，我們是小國，我們不在一個級別上，我不想攀附它。這個耦不是配偶的意思。

耦在《左傳》中出現多次，既非褒義也非貶義，像是一箇中性詞 。還有一個典型的地方是晉國的驪姬和東郭五、梁五兩個人都相好，人們就把東郭五、梁五這兩個臭味相投的人稱作二耦。原文是《左傳 莊公二十八年》：二五（東郭五、梁五）卒與驪姬譖[zèn]群公子而立奚齊，晉人謂之二耦。

齊大非耦的出處是《左傳 桓公六年》：“公之未昏於齊也，齊侯欲以文姜妻鄭太子忽。太子忽辭，人問其故，太子曰：‘人各有耦，齊大，非吾耦也。’”可以看到，這裡沒有“偶”。

原無

齊大非偶

這個詞嚴格說來是錯誤的，因為“齊大非偶”是委婉的拒絕，“子非良人”就太直接了，一個委婉一個直接不能生搬硬套的用在一起。齊大非偶最初源於《左傳》，據《左傳》記載

這件事是這樣的，公元前706年，齊國被北戎攻打，鄭莊公派太子忽去援助齊國。齊僖公想要把文姜許配給太子忽，被太子忽拒絕了。有人問他這是為什麼，太子忽回答說：“人都要有適合的配偶，齊國是大國，我高攀不起”。《詩經》上說：凡是求諸於己，才能有福報。說人話就是我弱小，你強大，娶了你是聽你的還是聽我的。

魯桓公之死

太子忽這話有道理嗎？有，事實證明是非常有道理的。因為娶了文姜的魯桓公就被齊襄公給殺了。在春秋時期，齊國盛產美女，文姜和她的姐姐宣姜就是其中的代表。《詩經》上就提到說：“豈其娶妻，必齊之姜”，意思就是要是娶妻的話，一定要娶齊國的姜氏之女。齊姜有多美麗呢？《詩經》對她的描繪是

意思就是有女和我同車，她像花一樣美麗。她體態輕盈像是要飛舞一樣，她佩戴著美玉，耀眼奪目。她就是美麗的姜姑娘，舉止優雅大方。環佩叮噹，像美麗的音樂一樣讓我難忘。

但是事實證明的人美是非多，文姜被太子忽拒絕了以後，不知道怎麼就和她的哥哥後來的齊襄公勾搭上了。後來齊僖公把文姜嫁給了魯桓公，被魯桓公立為夫人。

魯桓公十八年，桓公前往齊國，文姜想要同去。申繻對桓公說：“婦人無大故則不歸”，在古代諸侯夫人一般是被休了才會歸家。其實可能申繻知道文姜和齊襄公有染，才委婉的勸諫不要讓夫人同去。結果桓公不聽，到了齊國之後，文姜和齊襄公私通的事情被魯桓公知道了，桓公非常氣憤，但是由於齊國強大，魯國弱小，所以魯桓公也無可奈何。後來齊襄公更是派人殺掉了魯桓公。

在魯桓公死後，文姜就一直居住在齊國。後來魯國人擁立文姜的兒子為魯莊公，當時魯莊公才13歲，文姜不得不離開齊國輔佐魯莊公管理魯國朝政。不過文姜並沒有回到魯國都城，而是在齊魯交界的時候遙領魯國國政。

在文姜的治理下，魯國國力大大增強，為了表彰文姜的功勞給她的諡號也非常高的“文”，一般來說古代夫人的諡號要隨她的丈夫，比如文姜的姐姐宣姜就是衛宣公的夫人，但是文姜卻獨自得了一個諡號“文”，可見她高超的理政才能。

文姜強魯，宣姜滅衛

其實和她的姐姐宣姜相比，文姜還是不錯的。文姜是叛逆的，她的命運由她自己掌握，而且還開創了魯國的盛世。而宣姜則是逆來順受，但是還是因為宣姜的美貌，引發了衛國的動亂，衛宣公為太子伋迎娶了宣姜，但是他看到宣姜的美貌卻自己霸佔了宣姜。

宣公想要立宣姜的兒子公子壽為太子，於是派太子伋出使齊國，然後讓人在路上扮成強盜準備殺掉太子伋。但是這件事被宣姜知道了，她不忍太子伋被殺，派自己的兒子公子壽去通知太子伋逃出衛國。

但是被太子伋婉拒了，他說既然父親要殺掉兒子，兒子還有什麼可以拒絕的呢？公子壽沒辦法，只好灌醉了太子伋，然後假扮成太子伋出使齊國，結果在路上被強盜殺害。太子伋看到公子壽的屍體，他覺得自己對不起公子壽，於是自己也自殺了。兩個繼承人都死了，衛國焉能不亂？最後衛國經過幾次動亂，還被山戎滅了國。

從這裡可以看出，齊大非偶實際上是婉拒，但是你第一句子非良人，就不是說的太直接了，在原文中是沒有的。

關鍵字: 文化 子非 良人