3月10日，云南昭通彝良县人民医院150名医务人员，通过昭通日报宣布，放弃申领抗疫补助。
根据相关文件精神，直接参与疫情防控的一线医务人员可以申领临时性工作补助（抗疫补助）。
这些医务人员的代表表示，抗疫是职责所在，希望把补助发给湖北等疫情严重地区的医务人员。
一石激起千层浪。
这件事经过媒体报道后引来热议。网友几乎一边倒地认为这些医务人员不应该放弃申领抗疫补助，还有网友认为策划这一事件的相关领导很可耻。
有网友说：“为什么要宣扬这种精神，又要捧杀医生吗，（？）请把他们当成普通人。”
还有网友说：“应得的要拿，拿了你去捐助也可以，千万别这样放弃。”
网友的三观很正。
“150名医护人员放弃申领抗疫补助”，这件事有两种可能，一种是医务人员真心放弃的，一种是相关领导策划的。如果是第一种，我希望这些医务人员收回决定；如果是第二种，我希望这个领导站出来道歉。
一、如果医务人员是真心放弃的，我希望他们收回决定
这世上总有高洁的灵魂，所以全体医务人员真心放弃抗疫补助的可能性很大。
当然，更有可能是，有医务人员提议，大家附和，最终全体同意放弃申领抗疫补助。
还有一种可能是，有医务人员提议，部分人同意，但由于同意的人占一半以上，本来可能不愿意放弃申领抗疫补助的人，会在这种有形或无形的压力下妥协——进而同意。
想一想，一个单位有人提议聚餐，大部分人都同意时，你站出来表示拒绝，还是需要一些勇气的。
比聚餐更难以拒绝的，当一项提议具有道德高度时，已经形成了“道德绑架”，你站出来拒绝，更需要巨大的勇气，最后绝大多数人会妥协、屈服。
即使全体医务人员是真心放弃申领抗疫补助的，我还是建议他们收回决定。
因为这可能导致更多的医务人员违心地声明放弃申领抗疫补助——在别的医务人员的“高风亮节”下，你（我们）为什么不能向他们学习，主动放弃申领抗疫补助？
该拿的钱不能拿，这样会寒了医务人员的心，尤其是靠工资养家糊口的医务人员。
这个问题，其实早在2000多年前就被孔子给解决了，何以到了今天还有人如此糊涂？
春秋时期，鲁国有一条法律，如果本国人在外国沦为奴隶，只要鲁国人出钱把奴隶赎回来，就可以到鲁国领取相同或者更多的补助。这条法律让赎回奴隶的鲁国人既不损失钱财还可能多得钱财，同时又有了好的名声，结果鲁国人有了更多的动力去赎回沦为奴隶的同胞，使很多沦为奴隶的鲁国人受益。
孔子的学生子贡经商有道，他经常到别国做生意，解救了不少沦为奴隶的鲁国人。但子贡从不向鲁国索要补助，这一行为受到许多人的称赞。
但孔子批评子贡“为小利忘大义”。
孔子的理由是：鲁国补助赎奴隶者的目的是鼓励更多人解救沦为奴隶的鲁国人，子贡的行为却树立了一个太高的道德标杆。当有人把沦为奴隶的鲁国人赎回国后，面对的是一个两难选择。如果向鲁国索要补助，那么道德就不如子贡高尚，如果不要补助，就要承担赎回奴隶的金钱损失。但很多人不像子贡那么有钱，赎回奴隶的钱也不是一笔小数目，结果就可能变成——如果再次看到沦为奴隶的鲁国人，就可能不再施救，最终可能导致更多沦为奴隶的鲁国人不能得到解救。
与子贡行为相反的是子路。
子路也是孔子的学生，有一回他救了一个落水的人，那个人用一头牛来报答他。那时候，一头牛非常值钱，但子路欣然接受了。
孔子高兴地说：“鲁国人以后都会勇于搭救落水者了。”
子路这件事后来成了一个成语“子路拯溺”。
回到“150名医护人员放弃申领抗疫补助”话题，我不希望这件事被放大，进而导致更多医护人员迫于“道德压力”而放弃申领抗疫补助。
二、如果是相关领导策划的，我希望他出来道歉
如果“150名医护人员放弃申领抗疫补助”是医院或者有关部门的领导策划出来的闹剧，我希望他出来道歉——你不能为了自己的顶戴花翎就践踏医务人员应得的权利。
更何况，很多医务人员背负着房贷、车贷、孩子上学等压力，让他们在付出巨大的辛劳和牺牲之后，领一点抗疫补助，改善一下生活，不是更好吗？
不要用高高在上的“道德”，把本是普通人的医务人员架上去，他们也要吃饭买菜，也要养家糊口。
从150名医护人员通过昭通日报来宣布放弃申领抗疫补助来看，我真的怀疑是有关领导策划的“好事”。
如果真是你们策划的，你们的良心不会痛吗？
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