看过马伯庸先生《长安十二时辰》的读者，想必都对书中“靖安司”这个情报怪物印象深刻。
它如同一只长着无数条触须的八爪鱼，控制着长安最庞大、最高效的情报网络。长安城里无论哪里发生了大事，都会以极其快速的方式汇集于靖安司，最终交到一个人手上。
这人就是太子李亨的伴读，靖安司丞李必。
李必作为男主二号，与主角张小敬的对戏贯彻全书始终，表现十分出色。但有些读者可能不知道，相对于书中李必，他的原型，大唐宰相李泌的经历其实更出色，简直就是一个传奇。
李泌的影视形象
泌七岁，能赋棋，说的就是李泌
关于李泌，在《新唐书》中有这样一段记载。
开元十六年的大明宫，唐玄宗召集京城内儒、释、道三大家的学者们入宫论道，各展所学，并在其中发现了一个叫做员俶[chù]的九岁神童。
唐玄宗对员俶大加赞赏，谁知员俶摇着头说：“我不算什么，我的表弟李泌更厉害！”
唐玄宗命人找来李泌，又令宰相张说现场考教一下，于是张说以“方圆动静”为题要李泌作赋。
张说才识渊博，是当时的文坛领袖，执掌文坛三十年，又与苏颋[tǐng]合称“燕许大手笔”。要他考教一个孩童，无异于让一个北大博导出题考一个刚刚入学的小学生。
因此张说好心地给出了示范。
"方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。"
李泌随即有了答案：
"方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。"
意思是“方就像为人讲义行，刚直不阿；圆就是做事讲智慧，要圆滑；动要像大鹏展翅，要有驰骋纵横的气度；静则如志得意满，安心蛰伏的态度。”
张说大惊，连连向唐玄宗道贺，称赞大唐发现了“奇童”。
这是李泌在历史上的第一次出场，也是《三字经》里“泌七岁，能赋棋”的典故，被详细记载于《新唐书·列传》中。
方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死
《新唐书》里还记载了一则关于张九龄与李泌的忘年交趣事。
宰相张九龄对这个七岁神童很是喜爱，常常把他召到家来陪自己聊天解闷。有一次张九龄聊天说起自己有两位老朋友，一个是严挺之，另一个叫萧诚善。
严挺之性格古板严肃，为人正直，萧诚善则是圆滑世故，有些虚伪。李泌问张九龄喜欢哪一个？
张九龄回答：“严挺之相处起来太累，我还是喜欢萧诚善多一些。”
李泌立刻如小大人一样批评起堂堂的当朝宰相。
“听说您就是一介布衣起家，靠着正直的名声一路做到宰相，怎么如今却喜欢上虚伪圆滑的人呢？”
张九龄听后深感羞愧，想不到自己几十岁的人，堂堂当朝宰相，却还不如一个小孩子看得通透。从此后张九龄格外重视李泌，把他当成挚友看待。
唐玄宗时代共发现两名神童，除了李泌，还有个刘晏，也出现在《三字经》里
胸怀大才，运筹帷幄
历史上，李泌深得肃宗、代宗、德宗三任皇帝的宠信，曾经多次参与皇帝家事的决断。
比如李泌劝唐肃宗放下积怨，没有出手掘坟鞭尸李林甫，其实是顾全了太上皇李隆基的面子，让他们父子关系大为缓和；唐肃宗想封建宁王李倓为天下兵马元帅，李泌担心会引起李倓与太子李豫争权，重蹈“玄武门事变”的覆辙，加以阻止，从侧面保证了公元762年唐肃宗病重时皇权的顺利交接；
德宗时期，太子李诵受太子妃生母“蛊媚”事件牵连，唐德宗起了废李诵，立侄子舒王李谊为太子之心。李泌身为宰相，认为如此废立太子会动摇国本，因此坚决不同意。
唐德宗甚至以杀他全家威胁，李泌答道：“老臣年迈，又身居宰相，如果因为忠义直谏而身死，也是我的本分。假如我现在不阻止陛下对太子动手，将来有天陛下后悔了，会埋怨我身为宰相却不阻止才令太子蒙难。到时万一陛下也想杀了我儿子，老臣可就绝后了。
帝曰："卿违朕意，不顾家族邪？"对曰："臣衰老，位宰相，以谏而诛，分也。使太子废，它日陛下悔曰’我惟一子杀之，泌不吾谏，吾亦杀尔子’，则臣绝祀矣。虽有兄弟子，非所歆也。
正是由于李泌的据理力争，寸步不让，太子李诵才得以保全。
处理皇帝的家事拿手，其实李泌对国家大事更擅长
安史之乱，李隆基被迫逃亡四川，于是唐肃宗李亨即位于灵武，扛起了讨伐安禄山的大旗。
从那时起李泌就跟在唐肃宗身边，替他分析天下形势，安排行军策略，充当了军事总参谋的角色，深得唐肃宗信任。
贞元年间，吐蕃不断进犯，成为唐朝的心腹大患。李泌为唐德宗定下联合回纥、南诏、大食、天竺四国共同牵制吐蕃的计策，却遭到唐德宗的拒绝。
究其原因，是唐德宗跟回纥人有私仇，早些年当太子时曾被回纥人欺辱过。
这一次李泌苦口婆心、软硬兼施，据说连哄带劝地做了十五次思想工作，才算让唐德宗放下心中旧恨，与四国签订“贞元之盟”。
“贞元之盟”极大程度上制约了吐蕃人的行动，因此大唐边境几十年再无战事，迎来了一段难得的和平发展时期。
吐蕃人与大唐也有过数次的“蜜月期”
天生招黑，而且专门招宰相黑
说李泌的一生是个传奇，源于他跌宕起伏的人生经历。
公元751年，唐玄宗想起那个让自己眼前一亮的七龄神童，于是找来李泌，让他跟在太子李亨身边。李泌尽心辅佐，与太子的关系非常亲厚，不料却引起奸相杨国忠的嫉妒。
因此杨国忠诬陷李泌写诗讥讽朝廷，强将他赶出长安，送往蕲春郡。
那一次的经历让李泌有些心灰意冷，从此淡泊名利，开始游历名山大川度日。
李亨在灵武登基，命人四处寻访李泌，没想到李泌却自己送上门，出现在李亨面前。
不过李泌仍怀着一颗出世之心，并不接受唐肃宗敕封的官职，只是帮助出谋划策，因此更得唐肃宗的敬重。
唐肃宗对李泌的敬重再一次招来嫉妒，这一次是权臣李辅国。李泌不想与李辅国正面交锋，于是在两京收复后向唐肃宗提出请辞，去衡山修道。
唐代宗登基后，感念李泌当年的救护之恩，又将他迎回朝廷，封为翰林学士，极为礼遇。《新唐书》里对李泌这一段遭遇的叙述很有趣，说唐代宗为了彰显对李泌的宠爱，明知他是修道之人，却变着花样骗他吃肉，还强逼着李泌娶妻，可见唐代宗也是个十足的妙人。
《新唐书·列传》：代宗立，召至，舍蓬莱殿书阁。初，泌无妻，不食肉，帝乃赐光福里第，强诏食肉，为娶朔方故留后李暐甥，
正是由于唐代宗近乎溺爱的宠信，让李泌再一次招黑。宰相元载（就是长安十二时辰里那个富于心计的小吏）觉得李泌跟陛下走得太近，恐将来会危及自己地位，于是设了个套，把李泌送去杭州当刺史，撵出了长安。
元载倒台后，唐代宗赶紧把李泌召回长安，准备封为宰相。李泌的招黑体质再一次发挥作用，时任宰相常衮[gǔn] 看他不顺眼，又开始使绊子。
常衮用的招跟元载差不多，都是极力在唐代宗面前陈述某地又多么穷困，民生有多么艰难，请求陛下放胸怀大才的李泌前往治理，救民于水火，要换别人恐怕不行。
唐代宗无奈，只能派李泌前往，我们统计一下，这已经是李泌第四次被当朝宰相猜忌，被踢出长安了。
难道李泌天生与宰相犯冲？
终于自己当了宰相，却又开始招史官黑
唐德宗当了皇帝，照旧宠信李泌，他封李泌为左散骑常侍，每天必须待在中书省，好方便德宗随时召见，商议大事，引得群臣纷纷侧目。
公元787年，李泌正式拜相，官任中书侍郎同平章事。
按理说已经当了宰相，一人之下，万人之上，该没人敢黑他了，可我们参阅新旧唐书，却发现一个有趣的现象。
《旧唐书》中，关于李泌的内容共计1643字，文中仅记载了他的生平及三朝为官的简要纪事，对于前文提到那些近乎传奇的事迹却鲜有提及。
而在《新唐书》中，关于李泌的内容却陡然扩充到4440字，而且对他的生平轶事记载颇为详细，出现了很多旧唐中从未提及的具体事例，并给与高度肯定，
比如李泌七岁时当着唐玄宗的面与文坛大家张说对答，以及他与贤相张九龄的忘年之交，便仅出现于《新唐书》，《旧唐书》中仅用“少聪敏”及“张九龄、韦虚心、张廷珪皆器重之。”等几个字一笔带过。
笔者认为，对于李泌这样一个经历丰富、才能突出的贤臣，《旧唐书》在记载他时应该有意进行了淡化和贬抑，才让我们读《旧唐书》时觉得李泌碌碌无为，只是因为跟皇帝关系好才能够最终上位。
究其原因，猜测是因为李泌算是官场里的另类，他笃信道教，崇尚淡泊自然，却与当时崇文崇儒的官场环境格格不入。
再加上他跟历任宰相都不对付，一直受到排挤，因此史官在整理关于他的材料时，也没那么上心。
以上只是笔者臆测，却也不一定完全空穴来风，比如《旧唐书》中就专门给了李泌一句评语：为人正直，却喜欢谈鬼神邪说，满嘴胡说八道，因此不咋招代宗待见。
泌颇有谠直之风，而谈神仙诡道，或云尝与赤松子、王乔、安期、羡门游处，故为代所轻，虽诡道求容，不为时君所重。
连司马光在编《资治通鉴》时也给了李泌这样一句评语：
泌有谋略而好谈神仙诡诞，故为世所轻。
由新旧唐书差异引发的最后疑惑
在叙述李泌生平事迹时，《旧唐书》相当于仅做了提纲，简明扼要，没什么内容。
而《新唐书》就认真负责得多，它像做填空题一样，给提纲填充了大量具体内容，让李泌的人物形象丰满许多，也让后人对李泌这个唐中期的杰出贤相有了更直观的了解。
那么，问题来了。
我们都知道《新唐书》成书是在北宋，要晚于《旧唐书》，而且史料部分借鉴《旧唐书》加以整理。
那《新唐书》中凭空出现的，关于李泌的光辉事迹又是从何处得知？难道是凭空捏造或杜撰的？
还真不是！
根据《旧唐书·列传》记载，李泌有一个儿子叫李繁,遗传了李泌的年少聪慧，也继承了李泌邺县侯的爵位。
不过李繁不是什么好人，可以说劣迹斑斑。他攀附裴延龄，陷害同僚，还骚扰尊师翰林学士梁肃的遗孀。他在任亳[bó]州刺史时，因讨贼而滥杀无辜被人告发，公元829年被下狱赐死。
李繁在死前醒悟，担心亡父李泌因自己的不齿行为而声名受损，于是向狱卒借来废纸，在狱中写下了记录父亲生平的《邺侯家传》。
到了北宋，欧阳修、范镇等人奉仁宗命令重修唐史，在整理到李泌的部分时，分别参照《旧唐书》和《邺侯家传》内容，才有了《新唐书·列传》中关于李泌的生平轶事。我们后世关于李泌的许多认知，也大部分来源于《新唐书》。
那么，既然新增内容是由李泌的儿子死前书写，有歌颂李泌功绩的主观因素存在，又让人不得不疑惑这部分史料的真实性，是否有夸大成分存在。
真相究竟如何，只有等更多的史料被发掘出来了。
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