由於古碑帖上的字跡殘缺或嚴重模糊，很多初學書法者的水平有限，無法看懂古碑帖上的字跡或內容，給初學書法的朋友帶來很多的困擾，於是乎就有人直接選擇今人的字帖去臨摹學習，由於今人的字體都是墨跡本，學起來非常容易上手，比如現在很書法家都有臨摹的《九成宮》、《多寶塔》、《顏勤禮碑》等一些書法字帖拿來發行出版，很多初學者認為臨習今人的字也是一個不錯的選擇，殊不知這裡面卻是問題多多。
就目前的字帖市場而言，各式各樣的字帖發行量巨大，可以說是良莠不齊，有好的自然也有不好的，好的字帖就是有些書法家卻是功力深厚，寫出來的東西也值得人借鑑學習，不好的就是有的書法家功力淺薄，寫出來的東西如果被初學者學去的話那就是害人不淺。
由於初學者對字帖的好壞無法辨別，一旦選擇的字帖有問題那勢必會對我們學習書法帶來很大的影響，那對我們學習書法而言，入門的時候到底該如何選擇更為合適的字帖呢？
其實我們可以把眼光放長遠一些，不要只盯著今人的字去選擇，比如我們去看看清代或民國時期的書法家，這其中就湧現出一大批優秀的書法大家，水平與今天的這些書法家相比那絕對是更勝今人一籌，我舉個例子，比如我們學歐陽詢的《九成宮碑》，初學者感覺一上來就學歐陽詢難度較大，那我們可以先臨摹清代黃自元臨的《九成宮》，或姚孟起臨的《九成宮》，這些人所臨摹的字跡都是非常清晰的，我們拿來當作入門練習那就是一個非常好的選擇。
如果你學習顏真卿，那民國時期的華世奎是寫顏體的大書法家，寫的顏體非常好，那我們通過臨摹華世奎的字體從而達到學顏真卿的入門階段，說到今天的書法家也有很人寫的比較好，但與這些相比那就不是一個層面上的水平了。
我們把這些人的字拿來當作嚮導，其實就是起到一座橋樑的作用，通過學習這些人從而達到學習古人的目的，換句話說這些就是我們初學書法的啟蒙老師，當然我們也不要一直學習後人，“取法乎上”這個道理大家都明白，當我們入門以後就去臨習古碑帖，這時候你會發現完全沒有了最開始上來就學碑帖的那種難度了。
講到這裡，其實我還想說一句，除毛筆字帖以外，今人所出版的硬筆字帖問題更嚴重，古代是沒有硬筆的，所以市面上的硬筆字帖都是由今人所編寫的，硬筆字體當中這些作者的水平更是參差不齊。
其實很多書法家都不建議我們學今人的鋼筆字，比如啟功先生就講過，完全可以拿毛筆字體用鋼筆來臨習，因為毛筆與鋼筆的間架結構都是相通的，我們學楷書可以臨習一些歷史名家的小楷作品，比如趙孟頫的《道德經》、鍾紹京的《靈飛經》等等，把這些東西用鋼筆來臨摹，那我們會收到更好的效果。
那如果想要學習今人的字帖，其實也未嘗不可，我們也不能把問題講的太過於絕對，但對於初學者來說，在選擇字帖的時候最好有一位明白的老師去指導著選擇，這會比自己盲目的去選擇要靠譜的多。（更多書法教程或資訊，歡迎關注：墨香閣書法講堂）
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