魏徵縱橫有術，表演之路，奧妙在此，君臣互助

導語：公元633年2月28日，唐太宗舉辦國宴，席間，魏徵故意不看錶現平亂的舞蹈《七德舞》，卻對彰顯文治的舞蹈

魏徵石碑圖一、魏徵的縱橫手法《舊唐書》在評價李密時就說到，如果李密能用魏徵作為謀主，也未必會失敗。惋惜的是李密，肯定的卻是魏徵的滿腹韜略，魏徵早年志氣高昂，讀了很多縱橫家的書，如今他成為唐太宗李世民的大臣，眼見天下太平，滿腹韜略的縱橫家魏徵為何如此不合時宜,偏偏要跟一個宴會上的舞蹈較勁兒呢?其實，魏徵不看《七德舞》，是他慣用的縱橫手段，也是一場恰到好處的表演秀，原因主要有兩個:一是和房玄齢作比較，自己的功労在文治。李世民文治武功集於一身，即是創止之君，又是守成之主，又次，他在和大臣炎創止守成的雉度，房玄齢人刃創止雉，而魏徴人刃守成雉，二人意兄截然想法。

魏徴圖最後，李世民自己解釋道，房玄齢跟著我創止，九死- -生，魏徴迸諫匡正，幣助我治理國家，創止和守成的功労，兩個人各有體會，功労上可以説分居第一。魏徴的功蒡在於守成和國家治理，想引尋李世民醉心文治，自然是不屑會去看《七徳舞》的。二是考慮到自己的出身。魏徴是玄武冂事變後加入李世民降菅的，作為從歃菅中辻來的卻受到重用的大臣，魏徴的地位息是很微妙。一次宴會中，氏抄無忌就曽舊怪氣的説，沒想到居然有一天能和魏徴坐到一-起吃鈑。李世民打天下的功労簿上，沒有魏徴的一價功芳，但他同吋又是從李建成那裡被俘虜辻來的，算是故菅中的重要尖目，李世民打天下的殘碣，也包括玄武冂之変，魏徴看的津津有味就很不合迺，贊頌李世民同肘卻也貶低了自己,不刻算的事兒，魏徴一點也不做。

魏徴圖如果說不看《七德舞》是魏徵自導自演的一場表演秀，那麼作為縱橫家的他，縱橫捭闔的表演技巧還遠遠不止於此。那麼，他還有哪些"表演"技巧呢? 二、魏徵的表演技巧一是逼著皇帝當"主角"。貞觀初，李世民的群臣懇請皇帝封禪泰山，被李世民拒絕，經過群臣再三懇請，李世民終於答應。可皇帝答應了，魏徵卻不答應，李世民詢問不能進行封禪的原因，不是陛下德行不夠高，而是封禪牽連的人和事太多，容易讓百姓疲敝，耗費國家財力，這種徒有其表的事情，不做也罷。李世民本來是對群臣的意見是客氣客氣，可魏徵硬是要拉著皇帝假戲真做。二是帶動皇后來加盟。

魏徴書圖魏徵常常違逆李世民的意思，讓皇后長孫氏大為傾佩，一次退朝，李世民為魏徵的意見大怒，說這個鄉巴佬天天當著大臣的面羞辱我，哪天一-定宰了他!長孫皇后卻回到寢殿，穿好重大典禮進行時才穿的朝服來見李世民，李世民看見頗為驚訝，長孫皇后說，主明臣直，我是特意來祝賀陛下擁有魏徵這樣的臣子的，如此一來，李世民才轉怒為喜。三是哄著皇帝聽自己的話。除了直接狂懟，魏徵的技巧還在於能夠誘導演員。一次李世民問魏徵，你不同意我想法的時候，就故意一次李世民問魏徵，你不同意我想法的時候，就故意不說話，這是為什麼呢?魏徵說，我認為事情不行，所以才勸說你，陛下既然不同意，那事情就會被執行，我不敢說話啊。李世民奇怪道，那你就應該先答應，然後再提意見嘛!魏徵說，從前舜告誡他的大臣，你們要當面提意見，背後不議論。我要是先答應，那就不是稷、契輔助舜的樣子了。魏徵以名臣稷、契自比，把李世民比作舜，哄得李世民大笑道，大家都覺魏徵行動慢吞吞的，我看著卻覺得嫵媚。魏徵用哄著皇帝方式，讓自己的意見能夠被接受，是他作為縱橫家的韜略高明之處，當然，李世民也不愚蠢，要演一個好皇帝，他已經在最大程度上配合著魏徵這個"導演"了。

魏徴圖魏徵把自己縱橫家的韜略，用在了貞觀天下承平的時代，用表演式的君臣互動，成就了一段千古留名的君臣關係。三、魏徵輔佐唐太宗的穿幫鏡頭一是舉薦失誤。魏徵作為宰相，舉薦人才是一項重要工作，魏徵死後，他舉薦的杜正倫和侯君集，一個因罪被流放，一個夥同太子李承乾謀反。二是過於自戀。魏徵給李世民進諫後，經常拿著自己的奏疏給史官褚遂良看，想要褚遂良把它記入史書流傳百世。魏徵死後褚遂良揭發此事，唐太宗大為震怒，把自己為魏徵樹立的石碑直接砸掉，並取消了魏徵兒子魏叔玉和公主的婚配。與魏徵相比，馬周在死前，將自己所有呈給李世民的意見全部燒燬，避免彰顯了自己的本事,卻暴漏皇帝的過失，比魏徵的做法要暖心的多了。縱橫家的套路如同演技，有高光時刻，就也有穿幫鏡頭。不過，無論魏徵的"表演"之路暗藏多少的私心和虛情假意，他所提給李世民的那些建議，確實是不可多得的治國良方。

魏徴圖結語:對唐太宗李世民來說，無論他的內心深處，有多少次不想陪魏徵演下去的衝動，也終於通過不斷的剋制自己，成就了這段夢幻般的君臣關係和屬於自己的王朝盛世。魏徵的故事，也告訴我們，如果想讓自己的建議讓人接受，選擇一種可以讓人接受的方式，與提什麼建議，有著同等重要的程度。

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