牧羊人1388686

站樁，就外形上看是靜止不動的，但要維持站式，使兩腿有效的支撐軀幹，兩腿肌群必須有足夠的收縮；同理，兩臂要在空間形成撐抱狀態，肩和臂的肌群也要有一定的收縮。對於收縮一詞，通常被認為發緊或緊張。初學站樁者，兩臂抬起1～2分鐘，就發酸發痛，就是肌群收縮的結果，說明兩臂運動了。

經過站樁體內可產生種種良性變化，如手臂的或熱或脹或麻感、肌肉跳動感、身體沉重感或輕飄感、皮膚的電麻感、整體的擴大感、通體的大氣感、肌肉的緊縮感等諸多效應。

能推動氣血運行、增強免疫力、健全脾胃、補腎益精、強健心臟、補腦安神、祛病延年，大有裨益。

功夫季

站樁，顧名思義，人要像木樁一樣，保持一個姿勢站著不動。如果來回變換姿勢，那還像木樁嗎？那就不應該叫站樁了，不過站法絕對不像平時隨意的站，它有一定的要求，這是經過十幾代人的總結，只有這樣站收效才會更加明顯。站在養生的角度根據我的理解，談談站樁姿勢優點。

一是便於氣血流通。

站樁姿勢要求各關節處都是處於弧形，腋虛、臂曲、腿彎、頸直、背拔、手指分開等等，都是為了氣血便於流通，不受身體關節影響而阻止氣血流通，與平時一般的站法有較大的區別。

二是易於身體自我調節

站著不動，身體就可以像植物生長一樣，靜靜讓它自己慢慢吸收、消化和調節，不受人為任何雜念和動作的影響，充分調動身體自我免疫能力，使它恢復最佳狀態。經常站的人可能都有這樣的體會，只要身體一動氣就散，反應效果不好。

以上是我的一些實踐體悟，有不同意見，下文留言，共同學習提高。

山村野孩子

不請自來客。

看到這個問題，有點無語，這就和問：為什麼一加一要等於二呢？

站樁就是一直一個姿勢，換姿勢那是盤架子。

站樁是為了通過一個固定動作的靜態鍛鍊達到身體的調控。

而且樁功的動作不是隨便擺一個都行。都是經過幾代人實踐後固定下來的東西。這麼練出功快，有針對訓練。

當然了，站樁不是傻站著，內動少不了。

祝身安體泰福壽安康。

紫雲觀濤

很多人認為“靜”就是安靜的意思,“入靜”就是人安靜下來,好像沒什麼高深的內涵.殊不知,安靜只是“入靜”的淺層要求,“靜”一字絕不僅僅是安靜的意思,我們的祖先何等聰明,他們早已揭示了“靜”一字的真正含義.《說文·青部》記載：“靜,審也”。 《廣韻·靜韻》指出：“靜,安也”.在安靜的狀態下,才能使身體安定,心緒和平,才能內視自身、明審自己。

我們修煉的方法，如果要用一個字表達，就是“靜”，我們每個人對它理解並不一樣，靜極是求動，兩者是統一，不可分的，很多人對靜的理解是，是一動不動，什麼也不想，作為一個生命，我們無時無刻不在動，即使表面不動，內在的氣血也在動，我們人體十二經脈的氣血，是在時時運行，差不多每15分鐘人體運行一週。

一個人想要練靜的話，一定是在動中求靜，動是絕對的，而在我修煉樁法時，看似一種安靜的站立，但是人體內的真氣卻隨著意念的引導在體內川流不息。站樁時，人體四肢不是完全直立，而是保持一定彎度，正是這種姿勢使肌肉得到輕微活動，組織中毛細血管就會大量開放，增強血液循環。

我們什麼事情都是相對的，在練功時，身體要放鬆，放鬆的對立面是張開，所以松中必有張，張中必有松，靜中必有動，動中必有靜，在站樁時，所要求的松，是肌肉的放鬆，同時也要求張，張是全身骨縫的張，所以在修煉過程中，對立面是相互依存的，看似矛盾，實則是整體。

雖然,“動”和“靜”是事物的兩面,但在尋求健康的養生方面來說,“靜”遠比“動”重要.一切生命功能的泉源,都從“靜”中生長,那是自然的功用.在自然界中,任何動物、植物、礦物的成長,都從“靜”中充沛它生命的功能.尤其是植物,比如一朵花、一粒穀子、麥子等等的種子,都是在靜態中成長,在動態中凋謝.人也一樣,只有在靜態下,才能休養生息,養精蓄銳,儲備能量,從而以飽滿的精力投入到動態的生活中去.你也可以想象的到,如果身體總是處於動態之下,很快就會疲憊不堪,耗損精力,精神上也渾渾噩噩,或抑鬱、或煩躁.許多身心疾病都是忽視靜養導致的.在你入靜的時候,你更會感到入靜其實是外靜內動,是靜中有動。

用安靜改變世界，這個世界上沒有絕對，都是絕對中的相對，修煉中的，靜的對立面是氣動，動的對立面是心靜，人無時無刻不在動，所以要想真靜，必須是動中求靜。動的時候，應該心靜，不動之動才是生生不已之動，這才是修煉 。

前面幾篇文章也提到了一些修煉之法，也是我修煉的一點小心得，也可以發信息給我相互交流，請大家點下“關注”。在此謝謝

悟道有序

站樁中的傻站不要理解憨憨地去站，而是思想集中安靜地順其自然地站，不加那麼多人為要素上去，順其自然地放鬆站立這是不是也叫傻站呢？

用戶95541615883

為什麼站樁一直是一個姿勢哪？

因為站樁是練武術和氣功在進入練功的過渡功法，進入拳法和功法後就有動作了。在正常人的身體狀況是不符合練武功要求的。必須通過站樁來調整。

1,調整身體的關節的靈活性，

2,調整順間肌肉的暴發力，

3,下盤腿部穩定性和腳上抓地的功夫，

為什麼練站樁時要求十趾抓地落地有根。在打拳的過程中，步步要求落地有根，習武之人在攻擊對方時沒有一個穩固的下盤是不行的。不能出現身體上重下輕的現象。都是通過站樁調整的。不能小看一個簡單一動不動姿勢的站樁，在外行看來很簡單，但想學好了，學問大得了。

傳統養生大周天傳人

站樁為什麼要保持一個姿勢？站樁也並非一個姿勢。中國傳統武術的拳法大多以武術名家的姓氏來命名。光太極拳這一類拳就分（陳，楊，孫，吳，武…）。這還不含內家拳法中的形意拳，八卦掌，南方的大，小洪拳，查拳，華拳…。

傳武中站樁分很多門派，大凡修練傳統武術拳術的武者，都會以站樁作為基本的功夫，功力，來提升自已的技擊能力。只是傳武站樁方法，被現代保健養身，防病健體採用，姿勢上的應用，以能起到絕對效果，大眾認可的姿勢，才得於流傳於當代。

傳武的站樁，與傳武的氣功又是一對孿生兄弟，舊吋的傳武修練者都把它們共同修練，雙練的結果就是取得絕對的效果，舊時的武人，把傳武技法，做為一種謀生的手段，遊走江湖，行俠走鏢，這是生存的需要。

站樁只有一個樁法，運用，流傳最多的是養身站樁，就是以自然站立為主，雙手環抱於胸前，講究自然呼吸，全身放鬆，不用蠻力。講究的就是一個姿勢輕鬆自然，呼吸上的勻，松，緩讓修練他的人，享受安靜，輕鬆環境下帶來的極至享受，即鍛練了身體，又保護了心臟，讓整個呼極系統得以提升。只有修練過的人才能體會到它，想用文字猜想，來詮釋它，是寫不出它的真正內涵，這就是我對為什麼站樁就一個姿勢的回答，正確嗎？歡迊指證。

小天使FB

陳式神韻太極古月

站樁保持一個姿勢，是人體內在的活動規律所決定的。我們為什麼要站樁？是為了健身？為了祛病？還是為了技擊？其實根本點是一致的：就是為了把握陰陽，肌肉若一。身體機能強健無病，幹什麼都行；要是身體有問題，幹嘛都不會長久。

個人領會站樁的實質就是人體與自然世界交融的過程。在樁架基本確定到位後，不但陰面的肌肉要放鬆，而且陽面的肌肉在維持樁架不動的前提下，也要接受地心引力，放鬆拉長。這樣才能疏通氣血，使陰面\\陽面各成一個整面，起到“連接放長”的作用。只有在這種情況下，人的神經糸統才能真正感受到上下、前後、左右的交錯爭力，為今後的“一動無有不動”打下基礎。因此楊鴻塵先生講“定而後能靜，靜而後能安。安而後能慮，慮而後能得”。因此站樁必須在肘、膝、大椎、尾椎等定位後，保持外形不動而內在各肌肉、神經的不斷調整之中（生生不已之動），才能得其奧妙。站樁時動來動去，是無法體會個中三昧的。

以上是個人淺見，歡迎各位明師批評指正。

大花貓71373869

站樁功屬於調姿性功法，通過單一的姿勢長時間的保持，氣機自然產生，日久功深，真氣貫通全身，是真正的氣通，而非意通，以意領氣者為意通，當然以意領氣時間長了，也會產生真氣。但氣通比較自然，而且比較安全。氣功門類眾多，有觀想法有意守法，還有清靜無為法，還有丹道功法，必須有師父帶，自學容易出偏，還有導引功法，如大雁功五禽戲，其實太極拳是一種廣義上的導引動功，練之得法，也能真氣，其實真氣人人都有，人無氣則死。氣功分動功和靜功，另外還分性功和命功，古人提倡性命雙修，今人養生以練命功為好，不能單修性功，只修性來不修命，此乃修行一大病，修命功者長壽，單修性功者壽比較短。信口開河胡說了一通，博君一笑耳.....

關鍵字: 收縮 兩臂 健康