明月山下温泉水。
数九寒冬，万木枯寂。从赣南明月山下来，我来到了这里。
神话故事中，嫦娥就着这里的温泉水，吞服仙丹，而后飘然升月。
嫦娥梦里可寻，仙丹无处可觅，不过那温热的泉水却千年汩汩，至今还在滋养着这方水土。如今，涌泉之处已是一个熙来攘往、楼群栉比的现代市镇——温汤镇。
据当地的区域划分，温汤镇也算是明月山风景区的范畴。不过，下的山来，驱车三、四十分钟才到达镇区。
一路上，残留着稻茬的田野，以及赣南风情的屋舍小村，飞快地掠过车窗。
史籍记载了温汤泉水的神奇之处：气温如汤，冬可浴，以生鸡卵投之即熟。经现代科学测定，温泉水从地下470米深处的花岗岩中涌出，每日自流状态下喷涌上万吨，水温常年保持在68-72度，无色无味，不含硫，却含硒。据说这种“高硒低硫” 的泉水在地球上仅两处，另一处远在法兰西，却还是一个冷泉。
这高硒的温泉水神奇之处还在于能够抑遏现代恶魔——癌瘤，据说这是世界权威卫生组织的结论，而当地人也言之凿凿地佐证——他们这里从来没有人得此恶疾，还有许多慢性疾患在此泡疗喝汤后，也可神奇而愈。
现代人对于嫦娥升天的传说，大都会付之会心的一笑。但是经过科学论定和口口相传的奇妙功效，却信若神灵。特别是经过现代传媒的播扬，近道远途，各色人群蜂拥而至。一个蕞尔小镇，人气似乎和那烫手的泉水一样灼热。
据说早前温泉水的最大的功能是辅助屠宰。泉水边就是宰杀加工场，鸡鸭猪羊，刮毛拔羽开膛破肚。之后镇政府在古井的不远处又开出了一口相仿的温泉井，并修建了一个景观广场，镇民和附近的村民可以在此打水、泡脚、休闲。这口井热闹非凡，担水的，泡脚的，漱口洗脸、洗衣洗头的，杀鸡拔毛的……从晨曦微露到星辉满地，都是熙熙攘攘川流不息。
虽然有些杂驳，但是有人管理，卫生状况还不错，专门设置了打水的公用桶，那些洗衣洗头杀鸡拔毛的都只能远离井边操作。附近的居民还在此摆开了泡脚的服务，提供泡脚桶、椅子，每客五元，任你泡多久，不少私家车和旅游大巴将这桶里的享受列为了游途的必备项目。
我选择了井边一个背风向阳的地方，将脚伸进了木桶里。水非常之烫，服务大妈会兑上自然凉却的泉水。几分钟之后我即感到浑身蒸腾，急需卸衣，不少女泡客已将卸下的衣服兜在了头上，以抵挡那冬日里的阳光。我自语：这寒冬里泡脚，其实是要选择阴凉处的。
神奇之水姑且信之，但是我却不能“泡”在这里。一是没有太多时间，二是我的目光转向了周边的村子。
几天之中，我在镇子周边的村里跑来跑去，许多小朋友都认识了我，见到我就跟着跑东跑西，要我给他们拍照。
这是一所小学。据说很快就要搬迁了，周边很多的村庄也将夷为平地。资本的力量太强大了，大片的温泉住宅和豪华宾馆将取代它们。
我喜欢那些没有粉饰的真实。生活，就是最质朴的风情。
小朋友们看到镜头，很自然地打出“V”字手势。
镇子南边的村子叫温汤村，一条宽大的山涧相互隔开。
冬季的涧水底部仅丈把多宽，裸露出了大片的鹅卵石块，想必夏季激流奔涌。
涧上架了一座小桥，可以就近来往两岸。与其说是桥，其实就是一挂倒卧的梯子——两根树条，几块小木板钉成。木梯架在鹅卵石上，也不固定，摇摇晃晃，过涧水诚如体操运动员踩上平衡木，有点真功夫。
桥下用大卵石垒了一个小坝，这样可以使得有一段水面相对平缓，村民便于洗洗刷刷，鸭子可以水中嬉戏。否则水流急湍，鸭子养到下游去了。
近些年村子里建起了许多新房子，粉墙铝合金的楼房，但是仍保留着大批赣南风格的土房。
许多屋子至少已有上百年的历史，墙上从红军时期，到大跃进人民公社、文革，留下的标语、门联等遗迹还都历历在目。
有一幢大宅子的外墙上斗大的繁体标语“世界无产阶级联合起来”，据屋子主人讲这是井冈山彭德怀的部队留下的，“红三十九团”的落款已经在岁月的销蚀中褪失了。
这所房上“大破大立”和领袖的语录依然可辨，小朋友们见到镜头显得拘谨。
标语文化，很能体现时代特征。“三*四*”，“五*工程，八*落实”，诸如此类。或许可以编撰一部大辞典，阐释这些数字的具体含义。否则后人研究历史的考证颇多烦难。
“教育与劳动相结合”。硕大的镂空字迹占据了宽大的墙面，每个窗户之间又有领袖关于教育的论述。推测当年这所气势不凡的房子是否是座学校。
“勤俭治家，勤俭办社”。大约当初组织农业合作社时期刷上墙的标语。经济状况低下，物质资源匮乏的年代，想奢华也到不了哪儿。
“祖国城乡气象新”。门脸上的对联直接刷在墙上，不需要纸张，成本降低，且日久弥新，几十年过去了，字迹仍清晰入目。屋子主人听到外面有人声，探出来看个究竟，大约平时很少有人抵近来访。
尽管房子老旧，但是居民的衣着打扮簇新。生活，毕竟改善了许多。
屋子再破，门口总有一锅向天。至少可以通过电视知晓外面天地，不至那么闭塞。
“总路线万岁”“大跃进万岁”的时代图腾赫然在目。几十年风云变幻，几十载世事沧桑……
小女孩读三年级了。我的照片寄给了她，由她分发给众多小伙伴。因为学校马上要搬迁了，怕她收不到。她用老师的手机回了一条短信，表示收到。
“站在家门口”……
下联已看不清楚，猜测大约是“胸怀全世界”吧。
小朋友看到有人对着门楼拍照，忙不迭跑过来露一脸。
行将迎新过年了，老宅子的主人杀鸡宰鸭准备年货。
“人民公社万岁”的横批上覆盖了“财源广进”。不同的时代，迥异的价值观。
自家养的猪过年吃不了，可以售出一部分。这里的猪肉、家禽生态养殖，且喝着“硒水”长大，价格高出一大截。
赣南风格的老房子一般都是土坯瓦顶，体量宽大高挑。
因为都是二层，所以高挑；
因为这里木料富足，建房的柱、梁、椽等用料都是粗大上好的原木，所以无论屋子的开间还是进深，都是大号尺寸的。
上层的屋子半似阁楼，因为高度明显比下层低矮，
但是阁楼一般就是个坡屋顶，而这里的屋子上层前后都有檐墙，并有窗户。
上层一般都不住人，仅放些杂物，
年代久了，楼板大都朽腐，看样子只是通风隔热的作用。
墙体的土坯不是苏北的垡子那样，直接从地里挖出，
而是像制砖工艺的方块半成品，未经过烧制，只是风干而成。
由于墙体是土质，且又很高，下雨淋湿了就会倒塌，
因此屋顶就盖得非常之大，四周檐口一般伸出二三米，看似脑袋上戴了一个黄黑间隔的大斗篷。
这色泽的斗篷大概缘于当地土质，山坡的泥质松软殷红，烧制的瓦片就变成了红不红黑不黑。
围着篝火取暖，是他们的一种聚会方式。
抱团取暖，围而坐论世事天下，轻松随意。
仓廪足，饱温暖，精神生活也得有所追求。城市客厅的广场舞也在这里流行起来，年轻人也乐此不疲，闲暇进行排练，亮相时拿得出手。
镇子西北边的大布村给我的印象特别深刻，一是桥，二是树，三是大宅子。
村口一座跨越山涧的拱桥，虽然可能算不得古桥，但看上去也有些年岁。
涧水、拱桥、古树、民居相搭配，很有些古诗意境美。
桥畔村口的两棵古樟树好几百年了。
赣南盛产樟树，几百上千年，许多村舍山间的古樟树触目皆是。
但是这挨着的两棵造型很不同，其中一棵出土就是两个粗壮的分杈，一根分杈长成了九十度的弯腰状，大片的树荫遮庇了村口的小路；
虬龙般的树根凸出地面，张开四肢，根枝已被人们的脚掌、臀部打磨得溜光。
村里小学校的小朋友跳跃着围拢在树下，调皮的顺着弯枝爬上树干，兴奋地要我给他们合影。
大布村有个谢家大院，其宏大的规模在赣南乡村叹为观止。
据宅子主人讲，这是明末祖上留下的。半天时间，我就在那座大宅子里转悠，估摸着房间至少得上千间，其形制、转楼、天井等跟徽派建筑很多相似。
宅子的大院里，小朋友们似乎正在体验坐船的感觉。这个木制器具大约就是传说中的“斗”吧，“多收了三五斗”。看来“斗”真不小，穷人家也许用不了这个东西，一斗米也得几百斤吧。
宅子虽然已经颓败破旧，但是那些精美雕花的窗棂和牖户似乎还在诉说当年的显耀。主人年轻的后裔，一位小伙子告诉我，这厚实高大的围墙都是鹅卵石加特制的粘结灰建造，比混凝土还坚固；围墙里侧的二层楼上，都有外小里大的枪眼，如若强贼越墙入院，那各个枪眼就会封杀大院内的任何一个角度。
一个多世纪以来，这座宅子就是当地的政权象征，各个时代政权的印迹还依稀都在。
我看到，在牌楼正门一侧长长的围墙上，以及大院子里、厅堂墙上，“青天白日”、“剿匪”的，“打土豪、分田地”、“红铁军”的，抵制日货打倭寇的、宣扬“中央军”的，“大跃进”、“文革”的等等各色标语图案触目皆是。
墙上的“青天白日”印记。
“中央军是人民的军队”。这估计是第一次国内革命战争时期的标语。“中央军”攻占了红区，急于宣传自己的军队。
这面墙上抄录了完整的“剿匪歌”。
“剿匪歌”从一月唱到十二月，“五月剿匪石榴红”、“六月剿匪热难捱”等等字迹依稀可见。想必当年“中央军”也是煞费苦心，以红军的宣传形式拿来对付红区的百姓。
“不买东洋货，就可制倭奴”。显然，这已经是抗日战争时期的宣传标语了。
“打翻在地，再踏上一只脚”的宣传画。
文革时期的标语大都是大幅书写，红色印记。
谢家大院，这么一座标示时代嬗变符号的宅子，连同整个村庄，不久就消失了。村里的人家都在忙碌着搬家。谢家的人很舍不得这座宅子，小伙子说，他曾打电话给市里的文管部门和市政府，希望保护下来，但回答都是叫他找镇政府。
小伙子问我是不是记者，能不能代他们向权威部门呼吁。我虽然非常认同他们的想法，但我告诉他们，我确实帮不了他们。
村子消失了，我答应给学校小朋友寄照片，但是他们也不知道开学将迁移到哪里。
我仍然按照原地址用挂号信寄给了他们，不管他们能否收到，那个村庄，那群孩子，都已永久定格在我的记忆之中。
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