《礼记·学记》是很精辟的教育哲学，讲得非常完整。老祖宗知道，真理，是古圣先贤承传下来的，不是哪一个人发明的。确确实实，世间好话、真理，圣贤人都说尽了。所以人假如懂得这个道理，有这个虚心，他的工作，他的人生，就可以站在五千年的智慧上去经营了。
我曾经从事小学教育，是一个教育工作者。当然，不只是从事教育工作的人应该学习《礼记·学记》，一个家庭，父母就是孩子第一任老师，所以为人父母者，都应该学习如何教育孩子，不然往往是孩子生了以后，手忙脚乱。
“凡事豫则立，不预则废”，做任何事情，扮演任何角色，尽什么本分，都应该做好准备。所以，《礼记·学记》很值得为人师者、为人父母者好好地来学习、深入。
这个时代，知识爆炸，理论学说非常多，到底什么才是正确的？假如理论不正确，我们拿来教我们的孩子，教我们的学生，那他们就变成试验品了。试验对了还好，试验错了，孩子的思想观念偏颇，误导一生。所以教育得慎重，因为人生没有重来一次的机会。
谈到教育，中华民族有五千年教育的智慧、经验、方法，代代都出圣贤。但是近代，我们失去了民族自信心，觉得外国的月亮比较圆，把五千年的智慧忽略了，甚至舍弃了，学了很多西方的教育理论。我们不是说西方的不好，西方的教育理论也有好的地方。但是，这些理论有的只有几十年，没有经过时间、空间的考验，还不能证明这些理论是否正确。
我们想一想，摆在全世界各个国家、民族面前最严重的问题之一，就是青少年的道德问题。假如这些理论都是正确的，怎么会呈现这么严重的问题呢？而且这个问题愈来愈严重。我那个时候在小学教书，感觉不是一代不如一代了，是一届不如一届，一年不如一年，真的不忍心看着这个情况继续下去。后来我很幸运，接触了师长的教诲、老祖宗经典的教育，才知道教育很重要的，应该从德行扎根，重视伦理、道德、因果教育。教育得要抓到根本。
所以，我们重新来深入老祖宗的智慧，重拾民族的自信心。《礼记·学记》深入之后，很多家庭、社会种种的问题，都能得到很好的解决。
我们先来看第一段：
发虑宪，求善良，足以闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！
“发虑宪”，一个人起心动念、言语造作，都很谨慎地思虑，不妄动。“虑”是思虑、谋划，“宪”，法度，正确的做人做事的道理。一言一行，都要符合法度，不会乱作。现在这个时代说什么“只要我喜欢，有什么不可以”，那都是放纵。“求善良”，做一件事情，要寻求善良的人一起来做，狐群狗党成不了事，或者求善良人的指导，请教于他。这样的做事态度，人家看了，会佩服他，会觉得这个人很慎重，思虑很清楚，很有判断力。
“足以（xiǎo）闻”，因为人家佩服他，所以他小有名气。“闻”，名声。一个读书人想要名的，那就是求虚名。孟子讲：“声闻过情，君子耻之。”一个人的名气超过了他的德行，这是君子觉得很羞耻的事情。所以有没有名气，这不是一个读书人要去追求的。
他的行为风范，人家佩服他，这也很正常。但人家佩服，不见得能利益他。大家想一想，我们从小到大佩服过多少人？可能佩服一段时间，他是他，我还是我，“不足以动众”，他还不能感动大众。所以真正要利益人，不会只是让人佩服而已。
“就贤”，可以礼贤下士，礼敬贤德之人，“体远”，而且时时能体恤远方的人，很有爱心。这样的行为，会让人家非常感动。比方说，宋朝皇帝用范仲淹当宰相，很多人会很感动，“哇，用这么贤德的人，是我们国家的福气。”商汤用伊尹，周文王用姜太公，这都是“就贤”，他们也真的能体恤远方的人，“足以动众”，感动非常多的人。“未足以化民”，虽能感动，但还不足以改变人民，让人民都能效法、学习，以他们为榜样。可能大家也有经验，看一些文章，非常感动，流完眼泪，过几天，感动慢慢就消失了。“未足以化民”，还是很难达到教化、改变社会风气的效果。
你教化了人民，他真正知道什么是善，什么是恶，什么是道义，什么是本分，什么是使命，他的气质就变化了，他的整个人生方向、目标就明确了，他就知道人生应该怎么样经营才有价值，这样就影响他的一生了。所以这一句讲道，“君子如欲化民成俗”，要教化人民，变成良善的风俗。什么是良善的风俗？君君臣臣、父父子子、夫夫妇妇、兄兄弟弟。“其必由学乎”，没有其他方法，一定要从教学，要从教育下手，才能够达到这样的效果：每一个人明白道理，敦伦尽分。
所以“君子如欲化民成俗，其必由学乎”这一句，很有深意，一定要靠教学，才能够教化人心，才能够使人变化气质。我们想一想，孔子有三千弟子，七十二贤。假如弟子们没有遇到孔子，他们的人生一不一样？
子路第一次见孔子，头上插的是雄鸡毛，肚子绑着一张野猪皮，非常粗犷。他假如不遇到孔子，可能一辈子就是打猎为生了。可是遇到孔子以后，他成为国家的大臣，非常有德行，生死攸关的时候，子路都不忘孔子的教诲，可见孔子的教诲深入其心。像子路这样的就不知道有多少了，所以教育非常有价值，影响的是一群人、一个地区。
古圣先贤知道教学的重要，有的人怕经典丧失了，所以把经典刻在石头上。北京房山的石经，刻了八百年才刻完。那是多少代人共同完成的，这种精神让我们非常动容。所以文化一定不能断在我们这一代人身上。
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