《燭之武退秦師》是高中語文必選課文。
沒有老師會問：這篇文章是否應該選入課本——這不是講課老師的活兒，但也應該關心。
課本的編輯肯定會考慮。原因無非兩個：被《古文觀止》選入，大眾普遍認可；高明的語言藝術。
合適不合適，每個人標準不一樣。
崇尚智慧，沒有錯。《燭之武》確是一篇好文章，其中論辯術尤為精彩，充滿了智慧。
我聽某省教師優質課，老師大讚燭之武的智慧，然後大談一番“沒有永遠的朋友，只有永遠的利益”，不知為何，突生反感！
與燭之武退秦師幾乎同時發生的事還有一件，而且這件事可能更讓我們震驚，請您耐心看一下：
在燭之武出城遊說秦穆公前，秦晉聯合出兵討伐鄭國，大軍兵臨城下。鄭文公求和，晉文公說:"當年鄭國失禮於我，叔詹作為大臣，沒有勸說國君認清道理，請先交出叔詹，再談撤兵的事。"
叔詹是鄭文公特別倚重的大臣，捨不得。叔詹對鄭文公說:"舍我一人，卻拯救了一國百姓，這是很值得的事。而且，為國盡忠是我的夙願，請主公把我交給晉君吧。"
叔詹見到晉文公重耳以後，重耳架起油鍋，要活烹了他。叔詹面無懼色，他手扶油鍋，高喊道:"我叔詹料事能中，智也;盡心為國，忠也;臨死不懼，勇也;殺身贖國，仁也。像我這樣的大臣卻要被烹，從今後，為臣者不要再學叔詹了!"說完，叔詹神色坦然地就要往油鍋裡跳，他的忠心和大無畏凜然的氣度讓重耳十分敬佩。重耳命人攔住叔詹，恭敬款待之後把他送回了鄭國。但晉文公還是不甘心，說:"我一定要見一下鄭國的國君，當面羞辱他一番再離開。"
鄭文公沒辦法，才請燭之武出山解圍。
《左傳》裡沒有上面這段故事，《穀梁傳》中是有記載的（《史記》則說叔詹自殺了）。叔詹的故事比燭之武精彩得多，也更讓人感動。
智慧之外還應有“義”！
《春秋》崇尚的就是義！孟子不喜歡梁惠王的“利”，他說；“王何必曰利？亦有仁義而已矣”，並認為“君子喻於義，小人喻於利”。
我們有時候不知道對方是君子還是小人，所以就有了“曉以利義”。
到了今天，不說利，是迂腐，只言利，也不是什麼光彩的事。求利，是智，求不當之利則是惡；求義，是德，也是勇。
教科書也應該如此。
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