坐落在韓城古城東南端的文廟碧瓦紅牆、翠柏蒼蒼，以其深厚的人文意蘊散發著無窮的魅力。這裡要說的是文廟裡的一棵千年古柏，樹齡已達1500年左右，五人牽手方能合圍。這棵柏樹由於年代過於久遠，它的樹枝自然長成了孔雀、仙鶴、鹿等動物造型，自然天成，形象逼真，妙趣橫生。尤其要說的是，它的樹幹自然均勻地分成了五枝，俗稱“五指柏”，也有人稱之為“五子登科柏”。這樣一種吉祥祝福的寓意使得這棵千年古柏有了一種特殊的“功能”，據說，古人在趕考以前都要來到文廟膜拜孔子，並且要撫摸一下它的樹幹，以求科場高中，心想事成，給自己帶來好運。這麼一棵既神奇又充滿美好寓意的古柏，在當今文物與旅遊的關係日益緊密、相輔相成的情況下，有必要對其深入挖掘，把它背後的故事和寓意呈現出來，奉獻給廣大遊客，也使得莊嚴肅穆的孔廟增加些許輕鬆和趣味。今天的話題就由此說起。
“五子登科”現在已經廣泛地被用做祝福詞和吉祥語，關於它的出處，見於《宋史•竇儀傳》，其中記載竇禹鈞的五個兒子儀、儼、侃、偁、僖相繼及第，故稱“五子登科”。這裡面還有一段很有意思的故事：話說五代時竇禹鈞，因居住在幽州（現在北京），也稱竇燕山。他出身於富庶的商人家庭，家道昌盛。但他最初為人心術不正，坑蒙拐騙，以勢壓人。貧民百姓痛恨他的為富不仁，卻沒有力量主持公道。竇燕山昧良心、滅天理的行為激怒了上天，以至三十歲了還膝下無子。一天夜裡，他夢到去世的父親對他說：“你心術不好，品行不端，惡名已經被天帝知道。以後你命中無子，並且短壽。你要趕快悔過從善，大積陰德，廣行方便於勞苦大眾，才能挽回天意、改過呈祥。”竇燕山醒來，歷歷在目，於是決定重新做人。
從此他改過自新，賙濟貧寒，克己禮人，還在家鄉設立學堂，請有學問的老師來教課。把附近因貧窮而不能上學的孩子招來免費上學。此後一個晚上，竇燕山又夢見自己的父親。老人告訴他：“你現在陰功浩大，美名遠揚，天帝已經知道了，以後你會有五個兒子，個個能金榜題名，你自己也能活到八、九十歲。”當他醒來，發現只是一個夢，不免悵然，但從此更加修身養性，廣做善事，毫不怠慢。
後來，他果然有五個兒子。由於自己重禮儀、德行好，且教子有方、家庭和睦，竇家終於發達了。他的長子名儀，任禮部尚書；次子名儼，任禮部侍郎，兩個人均被任命為翰林院學士；三子名侃，任補闋；四子名偁，任諫議大夫；五子名僖，任起居郎。侍郎馮道因此贈詩一首：“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳。”《三字經》裡也以“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚”的句子，歌頌此事。
而在我們韓城，“五子登科”的來歷還另有一種說法：明代嘉靖年間解家五兄弟，三個中進士，一箇中舉人，一箇中貢生，謂之“五子登科”。相傳，他們的母親出生於漁村（蘇東鄉）一個小戶人家，25歲那年，嫁給解家村一個貧苦的農民。小兩口勤勤懇懇，丈夫每天辛苦種田，兼做小生意，妻子則每天步行十多里，到縣城東關糧食市場，靠撿拾交易中遺留在土中的廢棄糧食度日。十年裡，他們連生五子。為了能改換門庭，培養兒子成才，他們不管生活多麼艱苦，堅持供五個兒子讀書。明萬曆年間，這座窮窩裡飛出了5個金鳳凰，他們的三兒子解經邦，明萬曆廿三年中了進士。尤其值得一提的是，大兒子解經雅、二兒子解經傅於萬曆二十九年同登進士，可謂鳳毛麟角。其後四兒子經達、五兒子經鉉先後中舉人、貢生。老太太的五個兒子皆登科第，人稱“一母三進士，一舉一貢生”，名副其實的“五子登科”。
韓城人以此為榮，常常以解家五子作為“五子登科”的典範廣為弘揚，所以每當遊人來到文廟，講解員總會不失時機地提到這棵千年古柏，並偏愛地認為文廟內這棵聞名遐邇的“五子登科”古柏名字的來歷就源於此。這樣說也未嘗不可，情感上可以理解。
在我看來，這棵“五子登科柏”名字的來歷並不很重要，重要的是，無論是解家五兄弟還是竇燕山教子登科的故事，都在強調父母長輩的德行和教育對子女心靈塑造的重要性，以及對子女品行潛移默化的作用；在自身努力方面，雖沒有描述五兄弟如何刻苦用功，但自身的努力顯然是必不可少的，都在弘揚一種積極向上，努力進取，奮發圖強的精神。如此，有了父母榜樣的作用和正確的引導，有正確的人生觀，有遠大的抱負、宏大的志向，加上自身一點一點的努力，終會靠近理想，夢想成真。那麼，隱藏在這棵“五子登科柏”後面的美好期冀和祝福可以提煉成這樣一句話：“五子登科，金榜題名，大大夢想，點點而成”，這是要義之所在。
關於它和旅遊產業的結合，我覺得也很有文章可做。韓城作為文史之鄉，這樣一個崇文尚教之地，歷來出現過不少精英人才，且不說古代的一代史聖、兩朝狀元、祖孫巡撫、父子御史……古有“一母三進士，一舉一貢生”，今有“一門四子三清華”等等眾多的精英人才，結合當今人們普遍的“望子成龍”、“望女成鳳”的心理，可在“韓城名人展”裡增加“名校生”或者叫“光榮榜”一欄，蒐羅歷年來韓城籍考入名校的學生，旨在激勵青年學子們以之為榮，奮發努力；另外結合大成殿祭孔香火，迎合大眾對子女的期望厚愛心態，增加“金榜題名”香；針對祈求平安和順利的遊客，增加“遂願香”或“心想事成”香火，以此給帶著祈求願望的遊客一個寄託希望的平臺，同時也能激活旅遊氛圍，增添一種神秘、美好的氛圍，提升歷史文化類旅遊的趣味性。
此外，在旅遊紀念品上還可以做些文章。至今有的地方民間生了小孩以紅、綠、藍、黃、紫五色雞蛋報喜，寓意便是“五子登科”，可見“五子登科”作為一種吉祥祝福語，寄託了人們內心美好的祝福和祈求，寄託了人們期望子女都能像竇家或者解家五兄弟那樣獲取功名、心想事成，擁有大富大貴錦繡前程的美好願望，這種美好的期望是人們的一種普遍心態。所以，我認為應該以“五子登科”為題材研發旅遊紀念品，來迎合和滿足廣大遊客的心理需求。比方可以做成玉雕或玉牌、木雕、瓷雕、金屬牌等，圖案內容結合韓城鯉魚跳龍門的傳說故事，可以設計成飛躍的五條小魚，寓意五子登科、金榜題名；也可以設計成一隻雄雞帶五隻小雞，或者一隻大豬膝下，一群小豬仔歡快地嬉戲，寓意五子登科、六畜興旺；還可以設計成懷抱五個胖小孩的彌勒佛形狀，憨態可掬，寓意深刻。或做成雕塑，或做成玉牌，或放家中擺設，或做小掛件隨身攜帶，都是不錯的創意。
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