黃道周像
黃道周（1585—1646）字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，號石齋，福建漳州府漳浦縣（今福建省東山縣銅陵鎮）人，祖籍福建莆田，其曾祖從莆田遷徙至漳州。天啟二年（1622）進士，改庶吉士。歷官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武（1645—1646）時，任吏部尚書兼兵部尚書、武英殿大學士（首輔）。抗清失敗被俘，隆武二年（1646）壯烈殉國，隆武帝賜諡“忠烈”，追贈文明伯。清乾隆四十一年（1776）追諡“忠端”。為明末學者、書畫家、文學家、民族英雄。與劉宗周並稱“二週”。黃道周真、草、隸書皆自成一家。行筆嚴峻方折，不偕流俗，一如其人。
黃道周《孝經頌》
黃道周《孝經頌》
局部
觀夫覆露抽條， 感滋奮氐， 攄光魂於七曜，麗精魄於五峙。兌震之命頂踵，離坎之交脈
理，莫不循本登標，依經出緯，象天地之自然，直斗柄之所會。故有華蓋疏其毛髮，雲漢導其滎衛，風霆發其肸蠁，陰景蕩其明晬。苟一
範之，曰：人皆知生之足貴。若夫聰明睿知， 神武不殺，騰湧輿蓋，含吐日月，呵氣則河海翕舒，展蹠而川嶽分豁。其動也，萬物為之震耀；其
息也，百靈為之寢伏。一約所就靡不盈，一縷所虧靡不覆，此信天抱之冢子、帝植之元腹也。若夫咀智胎仁，絡淳挺真，言不待咳，知不
待詢，藝禮樂以為黍稷，沃塵垢以為鳳麟，啟齒而壎篪肆應，安步則鐘磬鹹闐。八埏視其几席，七緯望其纓綸，雖錯於環堵之側、岩石
之下，而亢璧於焉假道，鬥井於焉問津，斯又玄穹所為當璧，而黃媼之所憑神者也。當夫蒼漦漂庭，赤烏墜屋，玉兆坼岐，墨食淡雒
文武之冊既五百四年，春秋所存僅七十二國，九罭之網頓於洙流，雙袞之靈歸於東服。於斯時也，仲尼不出，天地悱惻，真宰旁舂而求阿
保，五帝倉皇而嘆弱息。仲尼於是匍匐以就口食，岐嶷以說道德，俯仰喟然曰：“惟孝乎！孝者，聖帝所以顯親，哲王所以明報也。”爾乃樹忠與
敬，以啟孝疆；表順與慈，以宣孝裡。杜惡與慢，以植孝墉； 芸溢與驕， 以畢孝耔。立言行以為
社稷，致和睦以為廟市。三德之閌，引其皋門；六藝之都，環其泮水。子騫則左右奉車，仲繇則輸挽千里，西華之奔走無方，宮絛之黽勉
從仕。言偃賡《白華》之篇，仲弓佔幹蠱之筮。休糧七日，致苞栩之劬勞；家食十年，繹《君陳》之妙旨。於斯時也，崔寧煽威於齊衛，般痤
反施於宋蔡，欒匜以黨而攻公宮， 陳招以國而弒嫡嗣，三綱頹，五典盭，諸侯替，大夫肆，荊楚首亂， 不四五年三弒其君，而後王室陵遲
宗國卑淪，天王有狄泉之居，齊侯來野井之唁，即使書社七百，讓江漢以明尊，季孟國高，分東海以發業；亦豈遂改玉改步，皇虞芮
之蹶生； 取鼎取隧，揚蒙僛之奧渫哉？ 夫天之所教於人者，志也。人之所效於天者，事也。先事承志，怡色下聲，大孝子之誼也。夫以五石六鷁
感厲聲氣之晚衰； 亳社澶淵， 鳴焦風之再燼。白馬之芻難求，水精之澤已罄，知上帝之甚怒，非囂音所得騁。逮於昭、哀之間，四十五
年而彗孛再曙，大者見於雉觀，微者伏於鼷鼠，顯者頌於鴝鵒，隱者動於螽蝑。二國
憂其儒書，思樂化為楚語，關石和鈞無所奏其方，琴瑟鐘鼓無所將其藥。譬耀魄之之喪寶，而羲農之自虐，將使雷公乞劑于越
人，俞跗受調於扁鵲。夫豈無尹單之徒致其繾綣，劉萇之曹投其瞑眩，子產叔嚮之倫奉其匕箸，隨會韓起之輩申其烹煅哉？以
為醇仁之外無刀圭，至義之它無針灼，泰和不湊無醯醢，泰順不蒸無粥。天顧四國，羶溷相續，非復仲尼盥而薦之，則亦不樂也。
於是仲尼衣不解帶，食不知味，系而寢， 容臭而起，東向而問天首，西向而循天趾，溫凊抑搔者，蓋三十年未已。諒玄穹之鬱伊， 亦自
幸其有子。故與許止、共申言孝，則無所不孝；與紀季、目夷言弟，則無所不弟；與季友、叔豹。崇禎辛巳元冬，黃道周頌並書於白雲之庫。
是作頌之初本，起草未定，有更易十餘句及改定數十字者，要其大概，盡在初編。時已凝寒筆硬而是編細書，未甚
潦草，不忍棄置，後之覽者，或有諒其草創， 略其迂疏，因後本以參定或併為之揚汰，無以塗跣，貽慚修士，固所願也。十月初七日，道周再頓首識。
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