境界的高低取決於你的所處的位置和你的發心，位置有助於你的廣度，發心的公與私體現了你的人生深度。
從上段話大概明白一件事，境界有二種維度：寬廣和淵深。
白話一點，你如果生在一個書得門第，或者生在官家或者是一個富二代，亦或是普通平民家。這些境遇就是你所處的位置，先天環境造就你生來就有了某種見識，每個人自然環境下所成就的你，造就別具一格的人生境界優勢：寬廣（見識）。
淵深、深度，和發心是怎麼理解呢！利人者公，利己者私。念念或常常為社會、國家、家庭謀福祉，這個公心就是你人生的：深度（淵深）
有了人生的廣度和深度，這個人的境界一定高。
有什麼可以佐證呢，證明不是瞎掰亂編的說詞呢。
從《群書治要》（卷三十六 屍子）可以證明，看古人，是如何解釋一個人的人生高度，裡面就是總結了二點為一個真正有高度的人。一個是人所處位置，一個是人發心是利公還是利私。
有了這二維的加持，這才算是真正的高人，或具有高人的潛質。
原文：1因井中視星，所視不過數星；2自丘上以視，則見其始出，又見其入。3非明益也，勢使然也。4夫私心，井中也；5公心，丘上也。6故智載於私，則所知少；7載於公，則所知多矣。（卷三十六屍子）
白話文：1從井中看星，所看到的不過幾顆星；2從山丘上看星，那就能看到星星從天邊開始升起，又看到它們落下。3這不是由於視力增加了，而是所處的地勢不同所造成的。4遇事而本著私心，就好像處在井中；5本著公心，就好像站在山丘之上。 6因此，智慧存在於具有私心的人身上，他所能知道的就少；7存在於具有公心的人身上，他所能知道的就多。
從文言文原文和白話文翻譯得知可把境界做以下理清：
1、位置中體現境界的廣度：從井中看星，所看到的不過幾顆星；從山丘上看星，那就能看到星星從天邊開始升起，又看到它們落下。（因井中視星，所視不過數星；自丘上以視，則見其始出，又見其入）
2、發心中體現境界的深度：遇事而本著私心，就好像處在井中；本著公心，就好像站在山丘之上。因此，智慧存在於具有私心的人身上，他所能知道的就少；存在於具有公心的人身上，他所能知道的就多。（夫私心，井中也；公心，丘上也。故智載於私，則所知少；載於公，則所知多矣）
生活中就是如此，只為了自己的私心。做人就沒有了深度，太淺太淺。沒有大海那樣海納百川的容量和氣度。
人生的位置高低貴賤，除了先天影響無法改變之外，後天人為努力也會造成位置的差異。
我們有時很難改變自己社會的地位位置，無論貧窮貴賤。但這顆火熱的心，卻可以改變。把自私慢慢改成利公，利社會、利國家、利家庭。
有了寬度處事是不是多了一份自信而聰明的決擇，一個人有了
深度或許有了從容而大度的涵養、包容、原諒、放下、看開、善良、慈悲。
阿彌陀佛
一切後天人為努力的修養深度，有助於我們原諒三個人：
1、自己。太多太多的人，你原諒了別人，卻沒原諒自己。因此原諒自己曾經所犯過的錯，饒過自己吧。
2、父母。父母恩德天高地厚，小時候父母可能無意間對你心靈造成的傷害，讓你長大還久久不能釋懷。也或許父母不正確的愛，導致你心靈、身體上某種嚴重的受傷。你只有原諒父母，父母真的愛你。只是可能愛的方式有待學習與提升而已。
3、傷害你的人。小時候玩伴，上學的同學，工作的同事，戀人，老師，子女等等。這些人都有可能傷害過你，你也要原諒。
原諒自己、原諒父母、原諒傷害你的人。沒有選擇，只有原諒。你不原諒他們，就會自我迫害，久久不能平復，痛苦的是自己。原諒是唯一利己的、利他的。而且是你
不二的選擇，也是成長必經的路。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。寶劍就是這麼來的，不斷錘打、磨鍊，直至你的成功。
原諒自己、原諒父母、原諒傷害你的人。這就是人生的境界：深度。——這也是修行，人生旅途。
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