有一箇中年人，事業成功、家庭幸福，但是卻非常的苦悶，又找不出苦悶的原因，這種內在的壓力日漸加深，不禁使他對整個生命的價值感到疑惑，只好去向心理醫生求助。
醫生聽了他的煩惱之後，開給他四帖藥，分別裝在不同的藥袋裡，對他說：“你明天早上九點鐘以前獨自一個人到海邊去，九點鐘打開第一帖藥服用，十二點吃第二帖藥，下午三點和五點吃剩下的兩帖藥，然後天黑的時候回家，你的病就會好了。”
他聽了醫生的話，第二天一大早就獨自到了海邊，九點鐘的時候打開第一帖藥，發現裡面有一張紙，寫了兩個字：“諦聽。”
這帖藥出乎人的意料，他就坐在海邊諦聽，聽到海浪拍打沙灘的聲音，海風掠過的聲音，海鳥覓食的聲音……這些大自然的聲音給他一種親切寧靜之感，突然驚覺，自己的生活已經很久沒有諦聽了。
到中午十二點，他打開第二帖藥，上面寫著：“回憶。”他就坐在海邊靜靜地思索著自己的童年與成長，那些辛苦的日子裡，擁有的很少，卻有很多的歡樂。想起一些童年的歡笑，使他展現了難得的笑靨。
下午三點，他服食的第三帖藥是“檢查你的動機”，他開始檢查起自己是在什麼情況下踏入社會？追求名利的動機何在？現在的情況是否合乎從前的動機？
他的第四帖藥是“把你的煩惱寫在沙灘上”，他隨地撿了一塊石頭，把自己心中的煩惱與苦悶都寫在沙灘上，眼看還沒有寫完的煩惱，一下子就被海浪撫平、沖走了。
黃昏的時候，中年人從海邊愉快地回家，心裡的苦悶也隨之開朗了。
這是教育心理學上的一個個案，我覺得是對治現代人苦悶之病的很好藥方，一個人在心理上不能得到解脫，往往是沉陷其中，不能自拔的結果，若願意轉一個彎，天地就自然清朗了。
從禪的角度來看，這個故事也很符合禪的心靈開發過程。“諦聽”是“外觀世音”，讓自己與自然冥合；“回憶”是“內觀自在”，在靜慮中反觀自己的心；“檢查你的動機”則是“莫忘初心”，不忘失最初的念頭，這種動機的檢查是一種“承擔”；“把煩惱寫在沙灘上”則是“放下”，人生究竟的結局，不要說名利要放下，煩惱也要放下，為什麼人總不願意及早放下呢？
其實，這種訓練，只是讓我們從“當局者”跳躍出來成為“旁觀者”，由迷轉清而已。我們在看人下棋時，總是看到高超奧妙的棋路，但是一旦我們自己下棋，往往在焦慮的苦思裡還走出荒疏的步數。那是由於我們旁觀時不執著勝負，甚至不執著於棋，所以能冷靜清澈地判斷局面。
最好的棋手一定在下棋時有一種超乎自然的感性，在對峙中他不浮動焦急，局勢不論好壞，他都保持泰然自若的態度；人生的棋也是如此，不被勝負所動，自然不會沉迷或波動了。
這也就是為什麼像“諦聽”“回憶”“檢查動機”“煩惱寫在沙上”看起來沒什麼重要的課題，卻往往是生命柳暗花明最重要的東西了。
在人生的步幅上，不是那麼緊張有效的、實用利益的事物，事實上是在放鬆我們的心智，“放鬆”——舒坦坦地放在那裡——有時正好是啟發禪心的契機。
靈雲禪師參禪參了二十幾年，一直都不能開悟，有一天在禪定時抬頭看到窗外盛開的桃花，突然之間，就開悟了。那一剎那的放鬆使他猛然地心念頓空，反觀心性，就找到了，所以他寫下這樣的一首詩：
三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後，直至如今更不疑。
靈雲禪師和前面那一位到海邊的中年人一樣，是從“當局者迷”轉到“旁觀者清”的位置上，中年人知道怎麼用更好的態度回來下人生的棋了，而靈雲禪師則是開悟了廣大的空性，事雖不同，理是一樣的。
只是，我們有沒有想過，要為苦悶的自己做一個什麼樣的扭轉與放鬆呢？
在不安的世界裡，只有放下執念，拋開焦慮和煩惱，才能讓內心迴歸平和，活出人生的最好時節。
這是一種豁然明朗的性情，更是自心清淨的處世之態。
一、人生滋味不易知
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我們所經歷過的美好事物，其實都被卷存典藏著，一旦打開了，就從記憶中遙不可知的角落飄回來。
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戀是美的，失是苦的，可是有戀就有失，有美就有苦，如果一個人不能嘗苦，那麼也就不能體會到那苦中的美。
二、隨心隨緣，歡喜度日
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我們不可把捉的塵世的命運中，我們不要管無情的背棄，我們不要管苦痛的創痕，只要維持一瓣香，在長夜的孤燈下，可以從陋室裡的胸中散發出來，也就夠了。
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不能進入微細的愛裡的人，不只是粗鄙，他也一定不能品味比較高層次的心靈之愛，他只能過著平凡單調的日子，而無法在生命中找到一些非凡之美。
三、天寒露重，望君保重
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在每一個黎明醒來，有一些會心的悟。
在每一個黎明醒來，接受陽光的溫暖、光明。
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文學如杯，往事似酒，杯酒風流，如夢如電，但是當我們想起那個時代的熱情、真情、豪情與才情，就覺得點燃了火種，光明也就有了希望。
四.生命的風雨都是掌聲
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從汙穢的心中呈現出汙穢的世界，從清淨的心中呈現出清淨的世界，人的境況或有不同，若能保有清淨的觀照，不論貧富，都不能轉動他。
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經過了歲月的磨洗，知道了人外有人、天外有天，賊光才會收斂；等到賊光消失的時候，也正是寶光生起之時。
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心靈裡的煩惱、悲哀、痛苦，要在今天做個了結，明天自有明天的痛苦，就讓明天的肩膀來承擔吧！
五、用心發現生活之美
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一片茶葉是不求世間名譽的，這就是以清淨心佈施，不求功德、不求福報，只是盡心盡意貢獻自己的芳香。
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好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細細品味；不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。
六、壞事好事不一定
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當我們回到生活的原點，還原到素樸之地的生活，無非是“輕羅小扇撲流螢”，無非是“薄薄酒，勝茶湯，粗粗衣，勝無裳”，或者是“短笛無腔信口吹”，或者是“小樓昨夜聽春雨”。
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生命就是由輕薄短小的歷程所組成的，所謂生命不空過，也正是去體驗那小小歷程中深刻的意義，體驗、體驗、再體驗，更深入的體驗，這是到彼岸的智慧之路。
七、一個人的修行路
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一個人不明事理，不是事理有病，不是眼睛有病，而是內心有病，只要治好了真心，眼睛也可以分辨，事理也得到了澄清。
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我不刻意去找一座廟朝拜，總是在路過廟的時候，忍不住地想：也許那裡有著入世的青山，然後我跨步走進，期待一次新的隨緣。
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