1、格局就是宏觀
像“格局”這種很模糊很籠統的的詞彙，我們有著各種各樣的解釋，我自己從一個學術的角度解釋就是——如果我們說這個人很有格局很有眼界的時候，實際上就是說這個人有很強的“正宏觀性”。
“宏觀性”是一個經濟學名詞，又可以稱作溢出效應，是指一個經濟主體在經濟活動中，對其他主體產生影響，如果好的影響，那麼就叫“正宏觀性”，壞的影響就是“負宏觀性”。
一家工廠生產的廢氣汙染了周邊的環境，影響了人們的正常生活，這是“負宏觀性”；如果一家企業綠化的周邊，為人們提供了愜意的生活環境，這是“正宏觀性”。
宏觀性是有一個前提，就是沒有產生交易，受到廢氣的汙染的人們沒有得到應有的工廠補償；企業的綠化也沒有收到錢，周邊的人也不用支付任何報酬。
人們都是會精打細算的，如果任由“宏觀性”破壞了正常的經濟體系，經濟運作就會受影響，工廠就會大排特排，也不會有公園建設。
所以，宏觀性必須要有政府部門的調控，對汙染的工廠進行處罰，從人們的稅收預留來建設利民項目。管理社會生產中的“宏觀性”，提高經濟的最高效率，就是有關部門的主要職責，也是政府的存在的意義。
“宏觀性”你應該有了大致的瞭解吧，但這和人的格局又會有什麼關係呢？
2 、受到尊敬的人都有正宏觀性
傳統經濟理論非常討厭“宏觀性”，因為它把每一個人都當做一個經濟個體，只關心自己的利益，所以才會有宏觀性問題。
有問題的地方就會有論證，人其實沒有想象的這麼簡單，很多人肯吃虧，願意承擔宏觀性。
中國的知識分子有一個“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的信仰，沒有機遇時候，他們就會獨善其身，提升自我修養，只要機會來了，他們就會以天下為己任。
再比如，無論什麼時代，什麼地域，大家都對老師都是十分的尊敬，教授很容易被接受成為“一個有大格局的人”。
這是因為教育有很強的“正宏觀性”。
老師教育學生本身就是一種經濟活動，付出勞動，得到報酬，成本與收益至少要打平，就連孔夫子教學生，也要收10條幹肉，
但一個學生學習後成為社會人才，對國家社會產生貢獻，國家的教育水平提升，便利於整個國家的發展，就會有得到了好處的第三方媒介，但是這種好處並沒有補償給老師，所以說，我理解的教育是有“正宏觀性”。
絕大多數受人尊敬的職業都有他的正宏觀性，比如醫生、消防員、軍人等等。
宏觀性代表著功能溢出，一個人的做法中有宏觀性，說明這個人實際上對社會貢獻是大於他本人的收益，在社會公眾看，就是有大格局。
很多人可能覺得，這個格局不就是從事慈善活動嗎？
並非如此。慈善它本身的目的就是為了好事，而“宏觀性”本身並不是目的，老師也是為了生活，只是客觀上他的活動為國家社會產生了貢獻。
做好事的人也要從中獲得利益，才能讓好的行為為普通大眾所效仿，才能產生“正外宏觀性”，起到社會產生好的榜樣。
所以，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”是我認為最能體現人的“格局”的兩句話。
那為什麼宏觀性產生的格局對人的生活如此重要呢？
3/5、偉大來自外部性
在戰爭年代，錢幣很容易貶值，人們就想尋找相對穩定的物品來代替貨幣，比如香菸等等。
但香菸的工廠一開始並沒有打算讓它成為貨幣，因為這會打擊人們消費，影響香菸的銷量。所以香菸的貨幣價值是一種外部性，並沒有給菸草工廠帶來很多的利益。
但是人們把香菸當成貨幣，迅速增加了“消費人群”，包括那些不抽菸的人，這種外部性還有助於品牌的傳播，最終獲得好處的還是廠商。
中國就有一個很好的例子，那就是茅臺酒，茅臺酒由於具備了貨幣的性質，才成為了中國民間的奢侈品。
甚至我們可以說偉大的產品都是有宏觀性的，蘋果手機之所以偉大，讓全球這麼多人去接受它，追捧她，就是因為它帶給人們一個全新的體驗，全新的生活方式；我認為可樂也是一個變革的產品，因為它能為美國政府叩開一些封閉國家和地區的大門，來接受所謂的美國文化。
事實上，
企業也願意為產品的“宏觀性”買單，提升品牌形象，獲得更加長遠的利益。經濟學家熊·彼特認為：
企業家目的就是為了盈利，投入大把的成本創新也不一定能能帶來盈利，甚至有很多企業因為創新研發而破產，成果卻被其他企業“享用”偷取，所以創新實際上就是“宏觀性”。
但正是因為創新是“宏觀性”，所以商人和企業家才能推動社會進步的不可缺力量，所以創新才是企業家最被人尊敬的地方。
那麼，除了自己的職業以外，一個人如何通過“宏觀性”建立屬於自己的大格局呢？
4、如何通過外部性創造“大格局”
第一，將注意力集中在“得到”，特別是長遠的“得到”上，而不是“失去”。
為什麼說合租就是一個宏觀性，因為打掃房子會產生宏觀性，打掃人會覺得自己吃虧了。如果沒有一個制度去約束他們，結果就是大家都生活在很髒的環境中。
“防止宏觀性出現”的心理本身並沒有錯，但是會對自己的行為產生一個扭曲，它會降低你對待事物的品質，時間久了，一個很勤勞的人也變的很懶惰。
事實上，比得到一個“乾淨的環境”更重要的，是保持你自己勤勞的本質，這是更長遠的“得到”，這種不在乎“宏觀性”的行為，有句話叫“出汙泥而不染”。
第二，更注重“價值輸出”
有一種學習方法名為“費曼學習法”，核心就是“以教代學”，就是用分享的方法，讓自己更好更快的理解所學的內容，因為以“聽、看、讀”為主的學習方法，學習效率遠遠低於以“講述、討論”為主的主動學習。
分享與付出是一種產生“宏觀性”最好方法，知識傳播的同時，自己也能得到很大的提升，一個人的格局就在於“價值輸出”。
中國有一句話叫“財散人聚”——用“散財”方法來“聚人”。華為就是一個很好的例子，從小電子廠成為世界科技巨頭，任正非的公司持股也從100%一直縮減到1%，這是用“外部性”來建立人生格局的最好的例子。
第三、讓自己擁有更多不同的人生體驗。
這是最重要的一點，為了體現它的重要性，我要另起一章。
5、大格局者擁有百味人生
這裡我有一個問題：“為什麼大多數人都喜歡大城市的生活”。
理由有很多，比如說工作機會多，平臺也會很大，成功的幾率也會大很多；醫療教育資源更高級、文化娛樂設施也比小城市多，城市交通更加發達，大家都是陌生人，你再出格也沒有親戚來指責你，就連處對象選擇也更加的多……
這些就是大城市的“宏觀性”，大城市的人民和小城市一樣，大家都在追求自己的利益，只是因為人多，容易產生很多小城市沒有的生活形態。結果就是每個人都在創造自己“宏觀性”，每個人都在享受這些“宏觀性”。
所以一個城市的格局，來源於空間的大小、生活的高低、人們的思想層次、思想的多樣性……
人的格局同樣依靠這些“宏觀性”來建立，包括更加開闊的眼界，更加包容的思想，更多元的生活方式，更多創造的可能性。這些宏觀性的因素不會讓你立刻受益，但它會讓你成為一個有大格局的人，從容地選擇自己的人生，充分釋放自己價值。
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