點線抽象主義繪畫
有人說，中國書法是一種抽象藝術，是一種點線抽象藝術，是否如此呢？
中國書法是以文字為載體的一種藝術形式，而且是以漢語文字為載體的一種藝術形式，其它文字的書寫還不能稱之為書法。這就決定了中國書法的內容一般來說比形式更重要。離開了漢字，中國書法則難以稱之為書法，也難以稱之為藝術。中國書法離不開漢字，這是中國書法的根本。
建立在漢字基礎上的書法，是一種抽象藝術嗎？"抽象"一詞原義指人類對事物非本質因素的捨棄與對本質因素的抽取。現代漢語詞典中對抽象的解釋是：從許多事物中，捨棄個別的，非本質的屬性，抽出共同的，本質的屬性，叫做抽象，是形成概念的必要手段。
比如，一些遠古時代的藝術品，在中國5000年的歷史上，抽象符號、抽象元素、抽象形式、抽象裝飾、抽象審美比比皆是。從人類早期的巖畫、彩陶紋飾、瓦罐圖案、甲骨刻痕、青銅鑄紋、服飾佩戴，到後來的庭院設計、山石擺設、斗拱窗格、縷衣繡品、玩玉賞石，無不透露出生命和抽象審美交織、糾纏的淵源。
但是，這種抽象，與現代的抽象藝術的抽象不是一回事。因為，這種抽象沒有離開物象，所以可以稱之為物抽象或半抽象。
但作為自覺的藝術思潮的抽象藝術則在20世紀興起於歐美。抽象藝術已成為與具象藝術相對的名稱，也可稱為非具象藝術。此時的抽象已非原義的抽象，它已不是對事物非本質因素的捨棄與對本質因素的抽取。而是拋棄了具體的物象，通過色彩、線條、色塊、構圖，來抽象的表達和敘述美感、情感或觀念的藝術方式。
由此看來，中國書法並不符合現代抽象的概念，所以，不能認定中國書法是一種抽象藝術，當然也就不是一種點線抽象藝術了。中國書法應該是一種建立在漢字基礎上的獨特的中國藝術形式，正是因為它的獨特性，所以，沒有必要將它納入其他藝術形式之列，保持它的獨特性就是最好的選擇。
現代抽象藝術最早見於康定斯基的作品。它是由各種反傳統的藝術影響融合而來，特別是由野獸派、立體派演變而來。實際上野獸派和立體派促進了形與色的獨立發展。抽象繪畫是康定斯基最先發現了它的奧妙，他作於1910年的一張水彩畫，是一幅無具象願望的、充滿活力的重疊色點，被某些權威學者認定為第一件屬於完全意義上的抽象繪畫作品。
據說，康定斯基的創造性發明是從音樂中獲得美學啟迪。
音樂的起源可能也是來自於大自然，但是，更重要的是如果沒有人類的嗓子、聲帶的進化，就不會有音樂的誕生。比如，長頸鹿、兔子等動物要想唱歌，恐怕就困難了。嬰兒第一聲的啼哭可能都具有相似性，就像會發聲的動物一樣，它們的叫聲都具有同類的相似性。但是，人類除了具有自己的聲音外，人類還具有了可以唱歌的先天條件，在人類的意識支配下，則可能去模仿大自然中的各種聲音，潺潺流水聲，山泉滴水聲，鳥兒鳴叫聲等等。但是，人類並不滿足與此，人類還發明瞭各種樂器，與人類的聲音相配合，充分發揮人類的抽象思維的能力，創造出大自然中並不存在的音樂。音樂中所體現出的人類的抽象能力，為抽象繪畫打開了想象的空間，為抽象繪畫開創了一片新天地。
抽象藝術追求獨創性，並把創新作為追求的藝術標準、藝術形式。抽象藝術要挑戰現實世界，創造出前所未有的抽象美的藝術形式。
現代抽象是拋棄了具體的物象，通過色彩、線條、色塊、構圖，來抽象的表達和敘述美感或情感的藝術方式。如果將其再細分一下，通過色彩、色塊進行構圖，則可以形成色彩抽象主義繪畫；通過點線進行構圖，則可以形成點線抽象主義繪畫。
這兩種抽象繪畫特別強調了繪畫語言的單純性，即繪畫形式的純粹性，不模仿任何已有的創造，刻意在視覺空間，創造出獨特的繪畫語言，以鮮明的個性及藝術符號來完成畫家對藝術、對生活、對人生的體驗和感悟。
這兩種抽象藝術的獨創性，給我們主觀意識以最大的活動空間，感受藝術的生命才能成為最美好的享受。
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