《權謀殘卷》是明代張居正所作的一部權謀著作。張居正16歲中舉人，熟讀經史，曾做宰相和皇帝的老師，他靠滿腹權謀智慧被譽為明代“中國經濟第一人”、“中國第一宰相”美譽。
我們周圍總有人被一些玩累的渣男、渣女騙財或騙色，“被結婚”、“喜當爹”、“接盤俠”不是沒有；工作中那些瑣碎、沒有價值的事情總少不了你，而升值、加薪、分紅和有好處的時候卻沒有你；親友圈子裡，有困難就找你幫忙、辦事、借錢，而你拉不下面子，不懂如何拒絕，不是把自己累得要死，就是把辛辛苦苦攢下的錢借給人家，而你需要幫忙或者用錢時，別人很少搭理你，被欠的錢遲遲得不到歸還，更有甚者還賴賬不還你借出去的錢。生命短暫，我們花費時間就要產生價值，要不然意義在哪裡？如果在感情中矇蔽、被欺騙，在工作中被敷衍、被套路甚者被排擠，在生活中被輕視、被利用，那你該讀讀《權謀殘卷》，學點權謀學，把自己人生的價值充分發揮出來！
第五卷：避禍（原文）
廓然懷天下之志，而宜韜之晦。牙堅而先失，舌柔而後存。柔克剛，而弱勝強。人心有所叵測，知人機者，危矣。故知微者宜善藏之。考禍福之原，察盛衰之始，防事之未萌，避難於無形，此為上智。禍之於人，避之而不及。惟智者可以識其兆，以其昭昭，而示人昏昏，然後可以全身。君臣各安其位，上下各守其分。居安思危，臨淵止步。故易曰潛龍勿用，而亢龍有悔。夫利器者，人所欲取。故身懷利器者危。宜示之以無而去其疑，方無咎。不矜才，不伐功，不忘本。為人以謙，為政以和，守其常也。有隙則明示之，令其讒不得入；大用而諭之小用，令其毀無以生。不折大節，不棄小惠。進退有據，循天理而存人情，此所以為全身之術也。遵循天理，有含有人情，這就是最好的保身之法。必欲圖之，勿以小惠，以大德；不以圖近，而謀遠。恃於人者不如自恃。自恃者壽，自足者福。順天應人，故常在。自愛者重。危房不可近，危邦不可入。明珠必待識者，寶劍只酬壯士。以賢臣而事昏主，危矣。故明主則諫，昏君則去。不去而隱於朝，宜也。知其雄，守其雌。事不可為而身退，此為明哲保身之道也。
譯文：胸懷大志人，應該隱藏起自己內心的抱負；牙齒堅硬卻最先失去，舌頭柔軟卻一直保留到人死。柔能克剛，弱能勝強。人心無法預測，被別人知道你的心思，處境就危險了。所以能洞察先機的人應該隱藏自己的內心。
思考禍福的本源，明察盛衰的始末，事情萌芽時就開始準備對策，在危難還沒有到來時就避開它，這是最大的智慧。平常人面對禍患那簡直就是便躲也躲不掉，唯獨有智慧的人可以發現禍患到來前的徵兆，心裡明白卻藏而不露，然後保全自己。君主和臣子各自安於本位，上下各自堅守本分。居安思危，臨淵止步，所以《易經》上說潛龍勿用、亢龍有悔。
利器是人們都希望得到的。所以懷有利器的人處境就危險。應該讓別人看見自己虛假的一面讓他們以為你沒有利器，消除別人對自己的猜忌，這樣才沒有禍患。不自誇自己的才能，不炫耀自己的功績，不忘記做人的根本，為人謙和政事平和，就能夠長久。與別人不和之處就公開它，這樣對方就不能進讒言了，重用一個自己賞識的人卻對別人說只是小用而已，使得別人無法詆譭。
不失去大的操守，不放棄給人使用小恩小惠，當進則進，當退則退。一定要得到，就不要只是使用小恩惠，而必須要用大恩惠；不要在乎眼前的得失，而要圖謀長遠的打算，依靠別人不如依靠自己，依靠自己才能夠長遠，容易滿足就能夠幸福相伴，順天應人就能夠長遠。
自愛的人能被人敬重，將要倒塌的房子不能接近，將要滅亡的國家不能夠進入。明珠一定要等到能賞識它的人，寶劍只有贈送給英雄。賢能的臣子如果去侍奉昏庸的君主，那他就危險了。所以當他遇見聖明的帝王就會規勸，遇見昏庸的國君就會離開，即使不離開也應該隱身於朝廷。擁有強大的才能，但需要保持柔順狀態，事情不能強求時就要全身而退，這就是明哲保身之道。
第六卷：度勢（原文）
勢者，適也。適之則生，逆之則危；得之則強，失之則弱。事有緩急，急不宜緩，緩不宜急。因時度勢，各得所安。避其銳，解其紛；尋其隙，乘其弊，不勞而天下定。勢可乘，亦可造。致虛守靜，因勢利導。敵不知我而我知敵，或守如處子，或勁如脫兔。善度勢者乘敵之隙，不善度勢者示敵以隙。知其心，度其情，察其微，則見其勢矣。觀其變而待其勢，知其雄而守其雌，疲之擾之，然後可圖。勢可乘乎？勢不可乘乎？智者睹未明，況己著乎，惟在斷矣。智無識不立，無膽不行。為謀，所重者膽，所貴者智；膽智兼備，勢則可為。見宜遠而識宜大，謀宜深而膽宜壯。軍無威無以立，令無罰無以行。威懾之，智取之，膽勝之，則何敵不克，何堅不攻？正勝邪，直勝曲。浩然正氣，而奸佞折。
譯文：形勢是需要你去適應的，能夠適應它的人就能安生，不能夠適應就變得危險；得勢就會變得強大，失勢就會變得弱小。事情有緩有急，該儘快解決的事情不能拖太久，該慢慢做的事情不應操之過急。根據當時的形勢分析對策，才能平安無事。避開爭鬥的漩渦，解除和別人的紛爭，尋找對方的破綻，利用對方的弊端，不用費力就能夠安定天下。
形勢可以利用，也可以製造，淡泊寧靜，因勢利導。讓敵人摸不透而自己卻能掌握敵人的情況，要麼像處女一樣安靜，要麼像奔跑的兔子那樣迅速行動。善於分析形勢的人能夠利用敵人的疏漏，不善於分析形勢的人卻常常把自己的疏漏暴露給敵人。瞭解對方心裡想什麼，揣摩他的感情，察覺他不為人知的細節，就可以預測事情發展的趨勢。安靜的觀察對方的變化，同時等待有利於自己的形勢的出現，知道雄強，卻安守雌弱，使對方疲勞，並且干擾對方，然後就可以取勝了。
形勢可以利用嗎？難道形勢不可以利用嗎？智者在事態還不明顯的時候就洞察先機，何況那些已經很明瞭的事情，只是在於取捨罷了。智者沒有智慧就不能安身立命，沒有膽量就不能夠身體力行。制定謀略，重要的是膽量，最寶貴的是智慧，只有膽量和智慧都具備了，才可以去改變形勢。見識應該長遠，智慧應該博大，謀略應該深遠，膽量應該雄壯。軍隊沒有威嚴就不能發展壯大，號令不嚴格就無法實行，用威嚴來震懾，用智慧來謀奪，用膽量來取勝，這樣有什麼敵人是不可戰勝的？有什麼城池是不能摧毀的？正義會戰勝邪惡，正確會戰勝錯誤，胸懷浩然正氣，奸佞小人自然就會畏懼。
第七卷：功心（原文）
城可摧而心不可折，帥可取而志不可奪。所難者惟在一心。攻其心，折其志，不戰而屈之，謀之上也。攻心者，曉之以理，動之以情，示之以義，服之以威。君子好德，小人好利。辨之羞之，恥之，驅之於德。移花接木，假鳳虛凰，謀略之道，唯在一心。亂其志，折其鐸，不戰自勝。治不以暴而以道，勝不以勇而以仁。故彼以暴，我以道；彼以勇，我以仁；然後勝負之數分矣。攻心之術多矣。如武穆用兵，在乎一心。亂之擾之，激之困之，俟之以變，然後圖之。欲得之，先棄之；欲揚之，先抑之。畏之危之，其心必折，計然後可用。虛予而實取之。示之以害，其必為我所用。欲得其心，莫若投其所好。君喜則我喜，君憎則我憎，我與君同心，則君不為我異。
譯文：城池可以摧毀而人心不可折服，主帥可以擒獲但是其志向不可轉變，所以困難在於征服人心。所以攻伐他的志向，摧毀他的意志，不用戰鬥就可以使他屈服，是上等謀略。攻取人心的辦法，首先是告訴對方道理，再用感情來打動他，用道義來引導他，用威信和武力來震懾他。
君子喜歡道德，小人喜歡利益，辨明這個道理來讓他感到什麼是羞愧，什麼是恥辱，再用道德來引導他，移花接木，假鳳虛凰，謀略的道理，只在於徵服一個心字，擾亂他的心智，摧毀他的鋒芒，不用和他作戰就能夠獲勝。
治理不要用暴力而要用道義，取勝不只靠勇氣還要靠仁愛。所以別人用暴力，而我用道義，別人用勇氣，我用仁愛，而後勝敗自然就明瞭了。征服別人內心的權術很多，就像岳飛用兵一樣，僅僅在戰場上使用的攻心之術就有很多種，擾亂對方、激將對方、困擾對方，然後等待變化，再用謀略取勝。
想要得到就先要放棄，要想發揚光大就先要抑制自己。使對方畏懼需要讓他處於危險中，他們的內心一定會受到挫敗，這時計謀才可以實行，表面上給予對方利益實際上是謀圖對自己更大的利益。向對方說明利害關係再拉攏他，講清楚道理，對方就一定會為我所用。要想征服對方的心，沒有比投其所好更有效的辦法了，他喜歡的我就喜歡，他厭惡的我就厭惡，與他一條心，他就不會把我當外人。
第八卷：權奇（原文）
善察者明，慎思者智。誘之以計，待之以隙。不治獄而明判，不用兵而奪城，非智者誰為？夫欲行一事，輒以他事掩之，不使疑生，不使釁興。此即明修棧道，暗渡陳倉。事有不可拒者，勿拒。拖之緩之，消其勢也，而後徐圖。假神鬼以立威，而人莫辨真偽。偽稱天命，其徒必廣。將計就計，就勢騎驢，詭之異之，以伏其心。此消彼漲，此漲彼消，其理一也，不詭於敵而詭於己，己之氣盛，敵氣必衰。意欲取之，必先縱之；意欲除之，必先驕之。然後乘其勢矣。敵強則弱之，敵實則虛之。弱之虛之，不我害也。偷樑換柱，移花接木。妙手空空，彌禍患於無形。釜底抽薪，上樓撤梯，雖曰巧智，豈無大謀？人構我，我亦構人。以彼之道，還施彼身。反客為主，後發制人。必欲使人為某事，威逼之，刑罰之，利誘之。由遠及近，從小至大，循序漸進，然後可用。
譯文：善於明察的人能夠看清事物的本質，善於思考的人能夠正確地選擇。設下計謀來引誘他，等待他露出馬腳，這樣不用審問就能夠明白的判決，不用出動軍隊就能夠奪取城池，不是智慧的人誰又能夠做到呢？要想做一件事情，要藉口其他事情來掩蓋，不要讓別人有所懷疑，不要使別人對你要進行的事情產生阻力，這就是明修棧道，暗渡陳倉。
當事情有不可抗拒的時候，就不要抗拒，通過拖延，消除它的攻勢，然後再圖謀它。藉助鬼神來樹立自己的威信，人們就沒有辦法辨別真假了，藉助天命，追隨你的人就一定很多。這邊減少那邊就會增多，這邊增多那邊就會減少，道理是一樣的。不這樣對待敵人，而對自己人使詐，自己人的士氣高漲，敵人的士氣必然就會衰落。想要征服他，首先要縱容他，想要除掉他，首先要使他驕橫，然後就可以利用形勢，敵人強大則想辦法使他變得弱小，敵人真正存在就要想辦法同化他不和他較量，敵人弱小不存在真正地威脅了，我就沒有什麼禍患了。
偷樑換柱，移花接木，運用這樣的手段，在不知不覺中就可以消除禍患。釜底抽薪、上屋抽梯，雖然是巧妙的智慧，但是其中包含大謀略。別人陷害我，我也陷害別人，以彼之道，還施彼身，變被動為主動，就能夠後發制人。想讓別人一定為你做事，就用威脅逼迫的手段、刑法懲處的策略、利益誘惑的計謀，由遠及近、從小到大循序漸進，這樣就能夠順利成章。
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