读者朋友们大家好，这里是《笑对农哥》栏目每日为大家分享的最新三农资讯与故事，如果喜欢农村话题的朋友可以点击上方关注，今日话题：农村“鬼故事”究竟在吓唬谁？农民的不惑年才是最可怕的
在过去的农村，茶余饭后都喜爱聚在一起讲一些民间趣事，其中包括一些鬼怪故事。为了让人不容置疑都喜爱添加“信则有，不信则无”之类的关联词。有些农民以正常的自然的现象加言调侃，使人感觉神乎其神。随着时代的发展，农民的生活得到了巨大的变化。以往的生活习惯变迁，现今更侧重于网络化，那过去的“鬼故事”究竟是在吓唬谁呢？
清代代蒲松龄《聊斋志异》一书中多描写，狐狸精与鬼怪。据清代野生动物保护法，在皇帝的猎场允许捕杀野生动物，除此之外都不允许。故，读完蒲松龄的《聊斋志异》使笔者的感触：期望可以保护好野生动物。近代诗人臧克家纪念鲁迅十三周年这样写到，“有的人活着他已经死啦，有的人死了，他还活着”。不难看出无论蒲松龄还是臧克家，无论用鬼怪，还是用灵魂。都说明了，寄托用亡者的精神规范后人的行为。
农村版的“鬼怪事”大多都是黑夜，人物侧重于小孩，老人，等身体体弱的人群。一般是在吓唬农村的三类人群。
第一种：吓唬农村的熊孩子。
农村有句老话叫，三天不打上房揭瓦。不要误会，这句话并不是打老婆，最初说的是比较调皮没有管教好的熊孩子，典故是在大雨天气，把房顶的瓦片都掀开了。父母追逐准备打孩子，嘴中念叨，三天不打上房揭瓦。一些农村老人跟小孩子讲鬼故事，不仅仅可以利用好奇心理控制他的行为，还可以让他懂得为人善良。但笔者认为应当把握一个度，不能对此成为内心阴影。
第二种：在农村见不得光的坏人。
农村一些人比较好吃懒做，并且有多种不良习惯，甚至连个老婆都讨不到。趁夜深人静进行不法的勾当，从而使农民的经济受损。过去农村基础设施不够完善，黑灯瞎火连个路灯都没有。失窃后很难找到犯罪嫌疑人的蛛丝马迹。故而一些农民编“鬼故事”，企图可以制止此类事件发生。跟过去相比，智能化普及到农村，家中都很少放现金，所以“鬼故事”以失去了作用。
第三种：农村的不孝之人。
养儿为防老，可现今的农村，养儿不一定可以防老。前些文章中笔者也讲过。不外乎也就是，经济消费提高，父母害怕孩子过不好，一些“伪孝顺”等。在农村讲究死者为大，用亡者或鬼魂的故事或编造的实事，打击不孝儿的心理防线。在农村尊老爱幼是美德，是比较提倡的。清官难断家务事，刻意的用“鬼神论”规范不孝之人的行为。
“鬼”并不可怕，毕竟是虚拟的。在农村最怕不惑之年。上有老下有小是一种幸福，更是一份压力。在这个年龄段的农民，期望可以找到高薪的工作。不惧怕脏、累、危险，害怕父母有病的时候，自己身无分文，害怕妻子的埋汰，害怕孩子的光棍问题。农村养老问题也是这类人所关心的话题。
农民的“不惑之年”是一种挑战，缺少科学文化又面临时代或许的淘汰。为子女盖一座房，举行一场婚礼，负债累累。一些农民只得加班加点，用自己的汗水换取明天的幸福。
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