由玉門市博物館主創推出的專題片《千年玉門》，3月3日15時——4日15時，24個小時，在快手直播平臺播放量突破100萬，創下快手平臺短時間內破百萬的直播記錄，在我省文旅行業樹立了宣傳標杆。
今年，玉門市博物館創新方式，精心策劃，加強營銷，踴躍參加全省文旅快手大V培養計劃，積極進駐國內大型直播平臺快手，首秀就重磅推出專題片《千年玉門》，該專題片分五期播出，每期播放2——3分鐘，分別在2.23、2.25、2.28、3.1、3.3日播出，僅在3月3日15時——4日15時，24小時播放量就突破100萬，播出五期獲得的點贊和評論累計達10000以上，成為我省文旅行業宣傳的一匹黑馬。
專題片《千年玉門》運用珍貴的史料和現代藝術手法，翔實、生動地記述了玉門濃郁厚重的4000年文明史，感染力和視覺衝擊力強，是一部反映玉門歷史文化的上乘之作。該專題片由玉門市博物館2017年創作完成，在當年舉行的"玉門.玉門關與絲綢之路學術研討會"上，首次向國內外歷史考古學者亮相，就引起學界關注。
近年來，玉門市博物館深入挖掘和廣泛宣傳玉門厚重的歷史文化資源，相繼創作出《天境昌馬》、《印象玉門》、《千年古鎮——赤金》等多部專題片，這些專題片先後在玉門市博物館公眾號"玉門歷史文物"刊載後，均獲得社會各界廣泛讚譽，近期將陸續登陸快手直播平臺，對進一步宣傳玉門歷史文化，展示玉門形象發揮積極作用。
《千年玉門》解說詞
公元前2000年，是我國曆史的一個分水嶺，西部疏勒河流域的火燒溝等地區，率先由石器時代進入到青銅時代，開啟了東方文明金屬冶煉的歷史，同時也開啟了玉門4000年曆史文明的大幕。
01
公元前2000年，一個古老的羌族部落一路向西跋涉，終於在路過火燒溝時停下了腳步，他們選擇了這片既有高臺地，又有水源的地方。
他們在新的環境開始了遊牧農耕的生活，同時，大量燒製彩陶。不久，他們從西來的族群人中學會了青銅冶煉，使他們從單純使用石器進步到了石器、銅器並用，這對古人來說是個不小的跨越。火燒溝人這個不經意的學習和使用，使他們成為我國最早使用青銅器的部落之一，並使他們跨入到了夏代中國最先進的文化行列。
1976年的發掘，成為我國出土青銅器數量最多的夏代遺址。這枚金耳環是我國最早的黃金製品，這支青銅權杖頭是我國最早的鑲嵌鑄品。火燒溝人的冶煉技術在夏代就有了相當高的水平。
“根據目前我國的考古成果，我國青銅冶煉起源的地區在西北，而不在中原。”
——北京大學教授李水城
“據目前掌握的資料來看，可判斷四壩文化火燒溝墓地居民的銅器製造業的發展水平，在夏代諸文化中，僅次於二里頭文化。火燒溝墓葬中隨葬的石範，證明其居民已掌握了制銅技術。
——考古學家張忠培
“二里頭文化和火燒溝文化發現的銅器最多，冶鑄青銅的技術最高。”
——考古學家李伯謙
讓我們不解的是，火燒溝人為何有如此高超的冶煉技術呢？研究證明：距今4000年左右，東西文明交流就已經在這裡開始了，西方冶煉技術東傳到了河西走廊，火燒溝人首先掌握冶煉技術。砷青銅的應用就是重要見證。來自西亞、黑海一帶的權杖頭在火燒溝遺址大量發現，也是早期東西方文明交流的重要見證。
疏勒河，一條文化聖河，繁衍了千年不朽文明，在4000年前，就已經進入了東方歷史文明的前臺。火燒溝，見證著青銅時代早期東西文明交流的中心已經在疏勒河流域。
02
公元前121年，驃騎將軍霍去病進擊匈奴，佔領河西走廊，成為河西走廊歷史的一個分水嶺，首次被納入到了中原王朝的版圖，從史前跨入史後，從遊牧跨入農耕。當年，設立了酒泉郡、玉門縣。開啟了玉門2000年的絲路和邊塞文明。
因玉設關，因關設縣，一道以玉石貿易設立的關口，一座以古代長城關隘命名的古縣，在絲綢之路上矗立千年。玉門地名沿用至今，是我國曆史悠久和具有詩意的行政地名之一。唐代以後，邊塞詩歌傳唱，“玉門”成為一個響亮的文化符號。
王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”
王昌齡《從軍行》：“青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關”。
李白《關山月》：“長風幾萬裡，吹度玉門關”。
岑參《玉門關蓋將軍歌》：“玉門關城迥且孤，黃沙萬里白草枯。”
為什麼會有這麼多詩人偏愛“玉門關、玉門呢”？ 恐怕與玉門地理位置的獨特性，唐人心中的邊塞意象，不無關係。
塞垣咽喉，表裡藩圍，玉門以邊塞關隘出名，從黑河到疏勒河，漢長城穿越玉門，擋住了多少外族入侵，長城成為關內外的分水嶺，歷經2000餘年，雄風猶在。
最早的玉門關位置，學界有著許多的爭議，勞乾等著名學者認為在古玉門縣北的赤金峽。
在今日的玉門，看不到玉門關的任何遺蹟，但在赤金峽谷和玉門市區的漢魏晉墓群旁，又矗立起了兩座雄偉的現代玉門關，寄託了玉門人對玉門關的深深眷戀。
一座玉門關，半部河西史。玉門關經過漫長曆史的數次變遷，其原址已經變得虛幻，而玉門關已經成為歷史的符號，永不磨滅。
03
疏勒河流域始終處於東西文明交流中心，隨著佛教進入河西走廊，北朝時期開始開鑿石窟，玉門境內的昌馬石窟就開鑿於這一時期，歷經1600年，是河西走廊最早的石窟之一。
唐代，伊斯蘭教先賢吾艾斯長途爬涉，從阿拉伯來到中國傳教，途徑玉門，不料卻長眠在玉門，吾艾斯拱北成了歷代穆斯林人心靈中的殿堂。
古代玉門的行政建置，始終遵循征戰與戍邊的需要。西漢至南北朝一直同時有著多個縣域建置，隋唐時期有玉門縣、玉門軍的建置。
安史之亂後，疏勒河流域先後被吐蕃、回鶻、党項、蒙古等少數民族佔領，持續1000餘年，玉門又從農耕轉入遊牧社會。明代被蒙古部落佔領，設置赤斤蒙古衛。出於防禦需要，明政府在嘉峪關外修築了東騸馬城、三里墩、七里墩等一批防禦設施。
東騸馬城，西北邊關上的一座茶馬互市之城，如同它的名字一樣，是眾多民族鐵騎踏入的古城。古城內外的瓦片無聲的告訴您，這裡曾經有過的駝鈴聲。
清代康熙、雍正、乾隆時期，清政府漸次經營疏勒河流域，迎來了玉門開發的第二個時期。1718年，清政府設置了靖逆衛、赤金衛。修築了赤金衛、靖逆衛、惠回堡、塔爾灣等多座古城堡。惠回堡，成為絲綢之路上一座久負盛名的軍堡和驛站。
清乾隆二十四年，恢復玉門縣的建置，這座古縣又從歷史風煙中脫穎而出。
4000年曆史，玉門經歷了遊牧——農耕——遊牧——農耕的反覆。每到關鍵時期，歷史總是將玉門推到前臺，最終在抗日戰爭的槍炮聲中，石油開發，開啟了玉門的第三個時代——工業開發時代。
04
歷史烽煙一晃而過，古道駝鈴依舊在耳邊迴響。玉門，西北一隅，誕生了植根於民族心靈的文化現象。
邊塞玉門意象已經深深植根於民族詩魂當中，植根於國民心靈當中，成了整個民族引以自豪的一種愛國情懷。
現代石油人的玉門精神、鐵人精神、玉門風格，也深深植根於現代國人心靈當中，成了愛國奉獻的代名詞。
玉門：四千年古文化，兩千年古縣，百年石油，在中國歷史長河中，豎起了三大文明豐碑。
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