上班族中流行著這樣一句話：一個月總有那麼30幾天不想上班。

是啊，如果有足夠的物質基礎，誰願意出來工作啊？

物價、房價逐年上漲，對於很多80、90後而言，上班僅僅只是迫於生活壓力，不得已而為之的事情。

不想工作的理由有很多：

人際關係太複雜，不想工作；

薪水太低，不想工作；

工作壓力太大電話都不敢關機，不想工作；

領導太愛找事，不想工作；

做的不是自己喜歡的事，不想工作。

這麼多理由說到底其實就是因為，現在的工作讓我們感覺自己在被消耗，無法從中獲得滋養。

作為工作了5年多的90後，我深深地體會過這種被工作消耗得心力散盡，彷彿身體被掏空的感覺。 因為不想工作又不得不維持生計，我換過幾次工作，上過班也創過業。奇怪的是，我發現不論哪一種工作，都會存在很多讓我心煩，不想去做的事。

所以，到底是工作的問題，還是我的問題？我不禁陷入思考。

這段時間由於疫情被困在家，有了很多閱讀和思考的機會。無意中看到一本一行禪師寫的書《和繁重的工作一起修行》，當即就買了回來。

這本書的主旨是教導人們通過正念的方式，能夠平和喜樂地成就事業，從工作中獲得滋養。

什麼是正念？

提到正念，很多人會自然而然把它跟佛教結合在一起。沒錯，正念這個概念確實是來自於佛陀的教導，但它本身卻並沒有宗教色彩。

近幾年在很多西方國家，正念逐漸成為人們疏解壓力的主流方式，很多醫院，甚至很多頂級的科技公司（包括谷歌），都引入了正念和禪修體系。

正念是一種生活方式，所謂正念，就是將我們全部的注意力都投入於當下所發生的一切。在正念中，我們將心帶回身體，帶回當下。

我們之所以在工作中感受不到快樂，是因為這顆變化無常的心，不是在擔憂未來就是在惱悔過去的路上。所以，一行禪師為這個變化不安的心，開出了一劑良藥——用正念的方法，讓自己活著當下。

如何將正念運用當工作中？

佛陀在八十歲之際意識到自己行將圓寂，於是像弟子們傳授了“自我島嶼”的修習。他說世人內心都有一座每當你感到恐懼、不安或絕望時就可以迴歸的平安島。當迴歸自我島嶼，我們便能受它庇護，得到平安。當我們在修習正念回到當下時，我們就可以回到自我島嶼。

書中介紹了正念的兩種方式：

一種是將注意力放在呼吸上，感受自己的呼吸。因為呼吸時刻都在運作，而且它也是大多數人唯一可以覺察到的身體上的變化。具體的做法是：覺知自己的出息和入息，感受氣流進入身體時，身體的感受。

另一種是在做每件事時，保持對當下這件事的專注。比如，喝茶時專注感受從拿起茶葉泡茶、到喝入口茶的滋味，在這過程中心念始終保持在事情上，不產生妄想。

遭遇心情低落或煩躁時，越是抱怨，一直去想，心情就會越糟糕。這時，可以運用正念呼吸，停息所有的思考，不讓念頭去助長不良的情緒。讓呼吸將我們帶回到當下，自我的島嶼之中。

除此之外，一行禪師還列舉了很多生活中的實際場景，幫助我們在不同時刻運用正念。

比如，利用上廁所幾分鐘的時間，讓自己專注於從繁重的工作中抽離，專注於上廁所這件事，感受排空了自己體內的垃圾，就像把壓力、負面情緒排除體外一樣，是一件愉快又放鬆的事。

當電話響起時，給自己三秒呼吸的時間後再去接。你可以把它當做一個正念之玲，是來提醒自己迴歸當下的。同時不匆忙的接電話，也是給自己一點時間以良好的狀態去傾聽他人的訴求。

正念讓我們理解工作真正的價值

在《和繁重的工作一起修行》這本書中，一行禪師在闡述工作的意義時提到：

我們的人生幾乎一大半時間都投入了職場，工作是我們整個生命存在的一種表達。它可以是我們表達自己最深願心的極好方式，可以成為我們平和、喜悅、滋養、轉化與療愈的源泉。

無論做什麼工作，都把它當做一場修行。接受工作中情緒無常的變化，不論當下它是憤怒、恐懼、焦慮或絕望，都允許它的出現，帶著覺知去感受，不批判或壓抑，而是像母親給予孩子溫暖呵護一樣，輕柔地去包容。允許與接納情緒，是喜樂的來源。

我們並不是獨自存在這世界，我們的工作也會影響著他人。不喜歡現在的工作環境，就改變自己的工作方式和態度，

閱讀更多 心靈書影會 的文章

關鍵字: 佛教 工作 地去