在公元前2000多年的黃帝文化時期，除了以物易物和相關貝殼作為錢幣外，還有人用一些漂亮的石頭換來非常多的食物、用具等等。
秦王嬴政的仲父呂不韋，秦朝的宰相，《呂氏春秋》的作者，同時他也是當時最著名的珠寶商，他以一場買株還珠的經典商業操作，讓世人關注，成為最早的網紅，進而走向政治舞臺。
從古至今多少人傾其所有隻為一塊美石。那麼這些不當吃不當喝的東西價值在哪裡？珠寶為什麼昂貴？是不是有炒作的成分？
下面我們來探討一下珠寶的價值
存在即合理，珠寶不僅早於人類幾十億年就已經存在，伴隨著人類文明的歷史，不論是西方的世界，還是東方的世界。不論是基督教還是伊斯蘭教，又或者是我們的儒家思想，道家思想，佛家思想。不論是男人還是女人，甚至老人兒童。都十分的鐘愛和崇尚這美麗的石頭--珠寶。
事實證明存在即合理，人類從有了需要開始就分成了兩類：
物質與精神。精神需求是人類有別於動物的典型代表。喜怒哀樂甚至包括貪嗔痴傲慢疑等人類的原始劣根性，這些都是除了吃喝拉撒之外的感情需求。有時候是需要一些外在的物質來寄託信仰，代表愛情，給予安全，暗示堅強等等，這些物質一定是不常見的，只有不常見的東西才會有神秘感神聖性。這時候各類金銀珠寶首飾就起到了內心寄託的價值。我們統稱珠寶的精神價值。 有關珠寶的精神價值我寫過很多文章，也舉過東西方文化中關於珠寶的很多故事，這些例證都強化了珠寶精神價值自古形成，流傳至今，亙古不變。
現實，是現代社會的一種價值觀。人們對於不熟悉的領域往往存在疑慮，惶恐於珠寶價值是人為炒作，有這種想法很正常。
珠寶不是生活的必需品，永遠都只是一部分人擁有的，有別於另一部分人的附加價值。
這就相當於，毛胚房同樣也可以住人，但有些人非要裝修一樣。不同珠寶品牌同件商品售價不同，他們都有各自服務的客戶群體。
如果你沒有購買的需求，其實炒作與否對你的影響並不大。同樣，如果你並不愛慕虛榮，你的愛人送你一塊光彩奪目的玻璃製品一樣是愛的表達。
但，人受環境的影響，受文化的薰陶，受品味的驅使，受社交的需要等等對珠寶產生了興趣。
如果存在炒作的疑慮，還存在充滿誘惑的需要，我個人建議持續觀望。
有人曾經說過：如果珠寶不值錢，誰還去千山萬水歷經千辛萬苦去尋找。能被炒作起來的也是因為他有被炒作的資本，大浪淘沙，幾千年的歷史，留下的都是精華。
但不排除有一些新品類，想要出頭，在某一階段拼命宣傳，這是要注意的，話說回來你為啥放著歷史悠久的不選擇，非要選擇小鮮肉呢？
認知珠寶價值的正確姿勢
首先，搞清楚珠寶的定義。廣義的珠寶與狹義的珠寶相差比較大，拋開歷史價值古玩古董不算，肯定是狹義珠寶更有價值。
其次，搞清楚珠寶價值的分類：物質與精神。
物質價值包括：使用價值，裝飾價值，投資價值，甚至食用價值。
投資價值是飽受詬病的一種價值，一部分人覺得珠寶沒有投資價值，而另一部分人認為珠寶具備投資價值。需要肯定的是這兩種觀念都對。
2017年4月4號，周大福以5.53億港幣拍下了蘇富比拍賣會的壓軸 59.60克拉Pink Star稀世粉鑽，創下亞洲拍賣記錄，也創下世界有史以來最高珠寶拍賣價。我們衡量一件東西有沒有價值有一個最簡單的辦法，你就看賣這個東西的人自己是否收藏。我們有多少珠寶商最後都成了收藏家，並不是賣不動，而是他們在採購的時候，動了真感情，並沒有把珠寶當做一般的商品。
我舉這個例子並不是想證明珠寶的投資價值有多麼強。畢竟大部分老百姓購買的都屬於首飾級的珠寶，換句話說投資並不是他們購買時的第一選擇。
我也遇見過一些消費者，讓我幫忙給他介紹了一家金店購買黃金，黃金是具備明顯投資價值的，當然只要是投資都是有風險的，所以她幾乎每天都會看大盤金價，有一個星期給我打電話時很興奮，她告訴我金價一克漲了10塊錢！我對她表示恭喜，她購買的那枚戒指漲了三十塊錢。其實老百姓的幸福很簡單。
投資價值一定不是體現在所有珠寶價值之上的，但同時又體現在所有購買珠寶消費者的心理之中。
我聽說現在的珠寶商都在刻意迴避宣傳珠寶的投資價值，我覺得完全沒必要，投資價值是珠寶的一種重要價值，我現在買不起投資級別的珠寶，但不代表我永遠買不起，請不要抹滅我對珠寶投資價值的嚮往，有時候精神也很重要！
精神價值包括：歷史價值，文化價值，情感價值，藝術價值。
珠寶的歷史悠久，比人類文明早了幾十億年，珠寶有助於我們對地球家園的瞭解，我們會發現琥珀與恐龍同期存在，有琥珀的地層有恐龍蛋的出現。寶石出現的地方，都是地質運動比較頻繁的地方，通過了解翡翠的成因，我們可以推斷印度洋板塊向歐亞大陸板塊俯衝，除了造成了青藏高原的隆起，也在低溫高壓的條件下形成了翡翠獨特的礦產資源。
人類文明歷史出現在7000年前，珠寶就伴隨左右。從古巴比倫文明到古埃及文明，從古印度文明到中國文明，先後出現了黑曜岩，青金石，鑽石，玉石等珠寶，珠寶開始與人類文明結緣，形成了不同地域的珠寶文化。研究歷史，並不是哪個神仙的口述史，而是依靠這些萬年不腐的珠寶，記錄當時的人文社會環境，昨天對於今天是歷史，今天對於明天也是歷史，誰都想有個傳家寶，傳承自己的故事，這就是珠寶曆史價值存在的意義。
文化是有別於原始人類的顯著特徵，文化代表了進步，文化代表了民族信仰，文化代表了家族傳承。新石器時代，人們告別了刀耕火種，掌握了雕刻石材的技藝，提升了對審美的追求。不管東西方文化最終將石頭定義成不同的兩種文化（石雕、玉雕），他都屬於人類文明的進步。青銅時代，人們掌握了冶金技術，加速了珠寶的首飾佩戴功能，從祭祀到佩戴是一種文化的進步，這種進步同樣感謝技術的革新。
進入封建社會階級劃分進一步發展，財富開始被少部分人所佔有，珠寶作為稀缺資源自然也進行了階級劃分。從出土的珠寶首飾你就能看出墓主人的達官顯貴，佩戴珠寶成了身份的象徵，且不分生死。
宗教的出現附加了珠寶的文化價值。虔誠的基督教徒會佩戴金銀製成的十字架，大主教會佩戴歷任主教傳承下來的昂貴珠寶，他們的三重冠與右手的聖戒，代表了神權至高無上的地位。
中國的儒家思想也在潛移默化的影響著玉文化，孔子論玉比於德，仁智禮義信作為當時社會從皇權到平民的道德標準，君子無故玉不離身，寧為玉碎不為瓦全，君子坦蕩蕩，美玉應聲聲。不論是道家思想的無為而治，還是佛學思想的普渡眾生，在中國玉文化中均有體現。中國人學國學一定要學玉學，這就是珠寶文化價值的最好體現。
人是感情動物，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。珠寶並不完美，恰恰是這種不完美，吻合了人類敏感脆弱的感情。中國人講三綱五常，三綱指的是君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。這並不是封建迷信，這代表了華人世界的一種倫理道德關係。
君為臣綱，上級要為下級做表率，下級要服從上級。父為子綱，父親要為兒子做榜樣，兒子要尊重父親。夫為妻綱，丈夫要有擔當的精神，妻子要有包容的性格。中國自古以來都是禮儀之邦，所謂的禮尚往來不一定都是物質，很多時候人們會用玉文化來表達。
西方文化受地域影響，逐漸形成了與東方血緣文化所不同的契約文化。結婚之前要先訂婚，訂婚要有信物，信物要足夠耐久，最終選擇了鑽石，鑽石恆久遠一顆永流傳。受西方文化的影響我們今天中國人結婚也佩戴鑽戒，只不過我們叩拜的是天地和高堂。
感情需求就是精神需求，珠寶作為載體具備感情價值。
藝術與品味不可分割。財富與藝術不成正比，藝術有時候很孤獨，恰恰是這種孤獨具備著無可比擬的價值。
兩河流域的美索不達米亞最先應用了珠寶，但真正形成藝術風格的時期是在希臘。我們都知道希臘神話故事，不亞於我們的封神榜，神話故事給藝術家很多創作的靈感，一個特洛伊戰爭就演化出了無數個珠寶神話故事，最終形成了希臘古典主義風格的珠寶文化。
東羅馬拜占庭時期以及中世紀的歐洲，藝術家根據當時的宗家文化盛行的特點，設計創作了很多奇幻色彩的珠寶，具有濃郁的宗教特徵，恢宏大氣張力十足，最終形成了哥特式藝術表現形式。
維多利亞的秘密，指的是維多利亞女王的故事。並不像所有女王都充滿了花邊新聞，維多利亞女王對丈夫的忠貞，開創了情感珠寶的歷史先河。同時期我還發現了一個有趣的現象，維多利亞女王時期很少有人佩戴耳飾，你知道是為什麼嗎？
珠寶是大自然賦予人類的禮物，是人類歷史進程中最好的夥伴，人類利用他它開發他它，發揮他的最大價值，都是理所應當的。從資源的角度分析，珠寶屬於不可再生資源，開發完了就沒有了。所以不管珠寶有沒有價值，都應該去珍惜珠寶文化帶來的價值。就像有人說的黃金有價玉無價，人間自有真情在，何須叩問價幾何。
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