酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財是惹禍根苗，氣是雷煙火炮。
這是著名評書表演藝術家單田芳在《三俠劍》中的定場詩，當然也是一首《酒色財氣》歌。
說到酒色財氣，相信大家也很熟悉。而作為一個四字成語來講，這個詞語又能用來形容各種不良品德、習氣。舊時以此為人生四戒。
一般來說，提到這個詞語，含有的基本都是貶義，因為這四個字對人的影響實在太大，而其中的影響又是負面的。但是萬事都有兩面性，雖然常常被貶用，但是就這四個字本身來說，並沒有好壞之分。之所以會有這樣的影響，是在“人”本身，而非“事”本身。
而在漫畫《一人之下》中，也對此進行了運用和解釋。
《一人之下》原名《異人》，主要是圍繞著“異人”這個詞，來展開描寫一群與“正常人”不一樣的一群人。雖然這部作品充斥著搞笑的風格特點，但是作品中卻有著非常強烈的國風宗教文化的氣息。不僅如此，作品本身所蘊涵的文化底蘊也非常深厚，其中的後很多的細節就能體現。
在《一人之下》中，有一個非常有趣的組織，那就是全性。而全性中最具有代表特色的，就是四張狂。今天我們就從四張狂的角度，分析一下他們所對應的“酒色財氣”對人的影響，一起他們戰力的關係。
全性“四張狂”
全性組織是《一人之下》中很大的反派組織，之所以這個反派組織這麼可怕和受重視，就是這個組織與人性有關。而其中的四位高級成員“四張狂”也成了具有代表性的人物。因為他們練習和操縱的不僅僅是炁，更是人性。
“四張狂”分別為“穿腸毒”竇梅、“刮骨刀”夏禾、“禍根苗”沈衝以及“雷煙炮”高寧。這四個人不一般，名號也不是隨便取的，他們身上的特殊能力分別對應著“酒色財氣”四戒，而這四戒正是會擾亂人性的東西，所以他們才可怕。
“四張狂”與“四戒”的關係
接下來我們分別展開來看一看四張狂的能力，以及與四戒之間的關係。
- “穿腸毒”竇梅
穿腸毒對應四戒中的酒，當然也源自上述中的“酒是穿腸毒藥”。酒所具備的特點其實很明顯，雖然小酌無礙，但是一旦喝醉之後，身體和思想分離，行為便無法得到控制。很多人醉酒後的表現都不一樣，但是卻都具有“不受控制”這個特點。
醉酒後的人彷彿都進入了一個夢幻般的世界，人們可以在裡面不受任何拘束，自由自在，不用再顧慮現實生活中的苦楚，不用咬牙硬撐等等。如果說我們把大腦比作一個處理器，那隨著酒的增加，這個處理器的能力就漸漸減弱。而人的意志也隨之變得脆弱不堪，所以才會形容酒為穿腸毒藥。
而竇梅的能力，就與這方面有關。
竇梅第一次出場就是在胡杰家裡，當胡杰殺死自己爹後醒悟崩潰的是，竇梅出現，只是輕輕擁抱了胡杰，便化解了胡杰的痛苦，還一臉的痴相。並且在後來圍攻陸瑾的時候，竇梅也發揮了自己的能力，不僅僅破了陸瑾的攻擊，還讓陸瑾陷入這種情緒中，不得不自撅指甲蓋的疼痛來激醒自己。
而作品中也說了，竇梅的能力簡單來說就是讓人變得軟弱，消磨人的意志。而這一點，和酒作用於人的影響是相似的。所以竇梅才被成為“穿腸毒”。
- “刮骨刀”夏禾
刮骨刀對應四戒中的色，當然也源自上述中的“色是刮骨鋼刀”。色字頭上一把刀，這是人們談起色時喜歡說的一句，而“刮骨刀”這個詞，也能體現出色對人性的影響。“色”這個字雖然本身的含義很多，但是這裡一般指的是人的情慾。
情慾指的是人的各種情感和本能慾望，屬於七情六慾中的一個，而這對於人來說，是一種生理需求，是一種本能。既是本能，便是與生俱來、不可抗拒且具有合理性的存在。但是為何古往今來卻總是談之色變呢？
情慾其實包含兩個方面，“情”和“欲”，情主要是指人的情感表現，屬於人的心理活動範疇；而欲主要是指人的生存和享受的需要，屬於生理活動的範疇。所以兩者分別對應的是人的“心”和“身”。而有一句諺語說：情太切傷心，欲太烈傷身，說明情與欲分別屬於“心”與“身”兩個聯繫密切但又不同的領域。
雖然“色”本身是包含這兩個方面的，但是人們卻往往更加重視“欲”，而忽略“情”。所以一般好色之人受“身”的控制要大於受“心”的控制。沒有了“心”的調節，則容易不受節制而傷身。所有古代才強調要節制情慾。
而夏禾的本事就是能夠操控別人的“情慾”，特別是操控別人的“欲”。不僅如此，夏禾還具有著強大的媚術，能夠吸引男人，然後再控制其情慾，讓其喪失“心”的特性，不受控制，為自己所用。所以稱其為“刮骨刀”，也算是非常形象了。
- “禍根苗”沈衝
禍根苗對應四戒中的財，當然也源自上述中的“財是惹禍根苗”。有句俗話說得好：“人為財死，鳥為食亡”。錢財可以給我們提供想要的生活，滿足我們對於物質上的需求，能夠享樂生活。所以錢財對於人來說有著不可抗拒的力量，甚至有的人還會為財而死，很多親人也會為財而反目成仇。所以把“財”比作熱禍根苗是再合適不過了！
但是還有一句話就是用來告誡人們的，那就是“君子愛財，取之有道”。錢財的獲取可以讓人獲得非常大的滿足感和快感，但是千萬不要讓錢財矇蔽了心智，不義之財不可獲取，一定要通過正規的方式渠道來獲取錢財。但是，總有一些不法之徒通過非常手段來滿足對錢財的需求，其中 高利貸就是一種。
而沈衝的能力，就被稱作為“高利貸”。他的能力是可以跟人簽訂一種契約，然後將自己的炁傳給簽訂契約之人。契約者可以通過殺死別人來吸收死者的炁，但是這些炁會按照一定的比例返還給沈衝，並且這個比例會越來越大。 也就是說契約者隨著殺人數量的增多，自己吸收的炁與之前相比其實是遞減的。當自己獲得的炁越來越少的時候，強烈的落差感和不滿足感會讓這個人逐漸喪失理智，甚至出現暴走。
只要簽訂契約，只要獲得了周衝的炁，就必須按時歸還。而且隨著時間的增長，契約者所需要歸還的炁就越來越多，知道不堪重負，被逼到山窮水盡，基本就窮途末路喪失理智而暴走了。這一點與“高利貸”的危害幾乎是相同的，所以將沈衝稱之為“或根苗”也是恰如其分。
- “雷煙炮”高寧
雷煙炮對應四戒中的氣，當然也源自上述中的“氣是雷煙火炮”。單說“氣”，其實可以有很多種解釋，但是這裡說的“氣”其實很好理解，其中“不爭饅頭爭口氣”的“氣”與四戒中的“氣”同樣的意思。簡單來說，“氣”乃“不服”。所以“氣”就是自己發出來的，然後需要通過與別人爭才能平復的情緒衝動。當然，某種程度上也能說是一種負面的情緒。
“雷煙火炮”來形容“氣”是很形象的，一旦動氣，對別人的傷害不一定有多少，但是至少自己會爆炸。 但是氣卻又是人生在世不可少的，因為人之所以能進步，靠得就是“氣”，也就是不服。沒有“氣”的人，通常是意志消沉或者是志得意滿，總之沒有任何不服，所以難以再進一步。
但是很多時候，“氣”大了，對人的傷害更是不可逆轉的。不管是“氣大傷身”，“氣話傷人”還是“氣急敗壞”，都是“氣”帶來的危害。而很多的情緒最終也會落腳到“氣”上，然後讓人做出無法挽回的錯事。
全性四張狂中的高寧，他一出場就讓胡杰父子大動肝火反目成仇，在圍戰陸瑾的時候，高寧也讓陸瑾陷入了十二勞情陣中。所謂十二勞情陣，按照劇中的介紹就是能夠讓人在正負情緒中反覆切換，從而來削弱對方，最終陣中的人會淪陷到某一種感情中不能自拔，就像撾鐵絲一樣，反覆撾對手的心性，最終使對手崩潰成為情緒的奴隸。
所以，高寧的能力就是可以控制人們的情緒。而這一點與“氣”也很接近，能夠讓人怒氣沖天，喪失理智，最終被情緒支配。“雷煙炮”高寧就是如此。
對應以上的實力對比，所以四張狂的武力值可以進行如下排序：雷煙炮＞刮骨刀＞禍根苗＞穿腸毒。
“酒色財氣”四戒對人來說是好是壞
那麼“酒色財氣”對人來說一定是壞的嗎？在動漫中，給人的感覺就是如此，因為四張狂正是利用了這四點來擊潰對手，所以這四點對人來說就是弱點，就是不利的。
但是事實並非如此。對於這一點，其實漫畫中也有解釋：
“無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財世路難行，無氣倒被人欺。”酒色財氣只是對四張狂的簡單描述，如果真的只是這四個字，他們才沒什麼好怕的……
“穿腸毒”是借麻醉以逃避，“刮骨刀”是迷戀與任何形式的快感，“禍根苗”是不加節制的佔有，“雷煙炮”是任由情緒來主導自身。 這才是酒色財氣對想要變強的人來說，最恐怖的地方。而這，不僅僅是四張狂的可怕之處，更是四戒的可怕之處。
除此以外，還有其他的酒色財氣歌，表述的又是另外的一番意義。
“飲酒不醉乃為高，好色不亂是英豪。不義之財君莫取，有氣不生氣自消。”悖逆四戒，則為張狂。
其實對於酒色財氣的解釋，在歷史上是都有淵源出處的。而每一種解釋的不同，反應出的是作詩之人的背景、地位和眼界的不同。所以“酒色財氣”對人來說是好是壞，這個真的是見仁見智，沒有絕對的。
如何對待酒色財氣
對於四戒的好壞不好下定論，那人應該如何對待這四戒呢？
- 保持平衡
其實就“酒色財氣”本身來說，這是普通人的一種本能，而作為一名凡夫俗子，對於這四戒也都有不同程度的喜歡，因為他們會讓人的大腦形成多巴胺，讓人興奮、愉悅。所以世人享樂，大抵如此了。但是對人能夠形成誘惑的，大都是以這四戒為誘餌的，當人一旦深陷其中，便很難抽身，而很多人，也是栽在了這四戒之上。
所以說，酒色財氣可以在一定程度上滿足我們生理機能上的快樂，他們就不是絕對的壞事，但是這前提是在合適的量的基礎上，一旦過度，則會導致這種平衡失調，陷入一種只進不退的瘋狂中，最終導致人性破滅。所以處理四戒與人性的關係，最重要的就是要做到平衡，心理平衡。
平衡是世間萬物運行的規律，從物理上的能量守恆的平衡，到生態食物鏈的平衡，世上平衡多種多樣，而這種平衡才正是生命的真諦。如果一個人過度貪圖享樂，肆意妄為，則會打破這種平衡，所以他將會陷入到情緒的洪流中，最終迷失自我，消失殆盡。這一規律不分時間地人和人物身份。
- 不可不戒，不可全戒
“酒色財氣”是每一個凡夫俗子都需要面對也離不開的四條，但是這背後的人，因為對待的態度不同卻往往結果不同。有的人可以為此感到幸福快樂，享受人生，但有的人卻為其中的一條國破家亡。不管是喝酒誤事、還是好色亡國，這在歷史上都能找到對應的案例，而不義之財和怒氣沖天造就的苦果，也不再少數。
所以古人將這四個字聯繫在一起，形成了一個警戒性的成語，流傳至今。而對待這四戒的態度，其實也都在這些典故里，那就是不可不戒，不可全戒。
- 凡事有度，量力而為
而總結下來，其實就可以總結成：凡事有度，量力而為。
結語
戒色財氣可以讓人享受到世間的快樂，享受到人生在世的各種趣味。同樣，一旦過度，等待你的，則是萬丈深淵。而這四戒所對應的事物也是人的一種天性本能，不是不能追求，而是一切要量力而行，切忌過度，打破平衡。
所以很多賢者也用這四戒來修身養性，不太過看重，也不過與上頭。
所謂“中庸之道”，大抵如此吧！
對此你有什麼想說的呢？歡迎留言區交流。
閱讀更多 清植醬 的文章
