搙巴底
李白的這首五言古詩的原稿是“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉。”此詩傳入日本後，在將其編入學生課本時，他們作了簡化，我們國內的文學界也認可了日本的這個簡化，於是便成了現在的這個模式。
古人是這樣解釋“床”字的，他們認為“床”從“裝”，裝載或承載的“裝”，“床”與“裝”同聲，同意。漢代之前就是把承載人半跪半坐的蒲團稱為床。此外，漢語中的“河床”，“礦床”之類便取其裝載之意。睡眠的臥具一種稱之為“床”，如三國時“劉關張寢則同床”；一種為地面上墊起來的榻，稱為臥榻；如古人所說“臥榻之側豈容它人安睡”。平民以草而墊，上層人物則墊入保暖的羽毛（我國的棉花是明朝時從西方傳來），所以“榻”字從“羽”。現在日本還部分保留著從唐朝引過去的臥塌的風格。
從漢代起，胡人把他們的攜帶方便的摺疊的，以木文骨，以皮為條，亦稱“馬札”的坐具帶入中原地區，被時人稱之為“胡床”，三國時期這種“胡床”在曹操所建的“魏國”，即中原地區流行很廣。唐詩中的“胡床”便是由中原地區傳入長安。從唐到宋，又陸續增加了靠背，再增加了扶手，再從起處坐時雙腳懸空到雙腳落地，再往後便與現代的坐椅十分接近了。
由此看來，李白〈靜夜思〉所述，詩人所稱之床，便是後來所說的”坐椅”，後來的宋朝人還保留了漢唐時的“交椅”的名稱，“交椅”者，摺疊之馬紮也。那麼，李白坐在“胡床”，即摺疊椅上，當然是低頭可以看到地面上的月光，抬頭可以透過紗窗看到山頭上的月亮了。其實，即便把詩中的“床”就是誤認為現代睡眠所用的床，卻也無妨，因為雖然躺在床上，但思鄉心切，輾轉反側，夜不能寐之中，不是也能看到地上的月光和窗外山頭的月亮嗎？
杜新1
我們可以簡要的分析一下這首詩的意境。
首聯寫到“床前明月光”，從表面上來看，是寫作者躺在床前看到了一絲明月的光輝。
頷聯寫到“疑是地上霜；，很明顯是對首句明月光的一種解釋。詩人李白把明月光比作了地上霜。
這兩句寫的是月色，旨在烘托一種思念的氣氛，中國文人都對月亮有一份寄託的情懷吧。
在分析後兩句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，便會發現了一種矛盾。詩人在床上怎麼會看見窗外的明月？這裡便產生了一種說法。床同窗同音。這裡應該描寫的是詩人李白站在窗前，抬頭看見了月光。不由得產生了思鄉之情，於是低下頭去。一股思鄉之情湧上心頭。
對於這首詩的官方翻譯是:明亮的月光灑在床前的窗戶紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來。看那天，窗外一輪明月。不由得低頭沉思，想起遠方的家鄉。
不同的人，不同的心情，不同的意境。
田金柱554
李白《靜夜思》裡的‘床’不能理解成我們現在睡覺的床，而是古代水井的圍欄。《辭海》在解釋‘床’的條目中，就有“井上圍欄”的釋意。在古人的詩中，有很多這類描寫的詩句。如：《古樂府·淮南王》“後園鑿井銀作床”杜甫“露井凍銀床”李商隱“不惜金彈飛林外，更築銀床在井邊”。這裡的床，都是指井的圍欄。還有李白的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”古人睡覺的床，都是靠房間上方的牆放置，是不能繞的，他們是騎著竹馬(竹竿)圍著井的圍欄繞著奔跑嘻戲。
(這種有圍欄的水井，我家鄉就有，小時候也曾在井中提水)
順帶說一下，詩中“疑是地上霜”這裡的‘疑’不是懷疑的疑，‘疑’在此作‘彷彿，好像，好似’講。就如李白的“疑是銀河落九天”，陸游的“山重水複疑無路”一樣，‘疑’都是作‘彷彿，好似’理解。
吳言27
唐代的大詩仙所作的一首《靜夜思》，為何用了幾個具有動詞:舉頭，低頭呢?
既然是詩人，肯定是才高八斗，學富五車，既然是詩人，肯定是激情四射，心潮澎湃！作為一名詩人，在作詩的過程中，每一字，每一詞，都是經過仔細的琢磨，慎重的思考，才會深耕細作，寫出來的詩才會更加尾尾動人，朗朗上口！記得有句唐詩叫鳥宿池邊樹，僧敲月下門！作者原來是寫鳥宿池邊樹，僧推月下門！但是作者覺得推字不妥，改為敲更貼切。這就是推敲一詞的由來和出處！
好，話不閒扯，詩歸正文！
我們先整體的欣賞一下《靜夜思》的全文。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉！
整首詩的大意是:在一個月朗星稀的夜晚，詩人身在異地他鄉，或坐於踏前，或貯立於窗前，看到窗外的月光透過窗戶照在地上，銀白的月光照在地，就像地面結上了一層霜一樣。於是，美好的月色勾起了詩人無限的鄉愁，以至於詩人觸景生情，臥踏難眠，一會坐於踏前，一會兒佇立於踏前，一會來回渡步，一會抬頭看看窗外，一會低頭看看地上。
那麼詩的前兩句是寫景，後兩句寫情。整首詩是以景抒情。前兩句中的床前明月光中的床字，可能本意是指床，也可以理解為窗字，因為古人所用的通假字頗多，床通窗。前句的詩的大意也能理解為床前明月光或窗前明月光，說是窗前明月光也不為過，這就為詩的後兩句作了鋪墊，埋下了伏筆。詩的後兩句是抒情，觸景生情，抒發心中的感想和情懷！舉頭望明月，低頭思故鄉。由於詩人坐於踏前，踏就是古人所睡的床，漢唐時期的床不是很高，也只有成人的一膝之高，很矮，30~40公分高吧。由於床矮，詩人就得抬頭看窗外了，再者，由於詩人思鄉之切，以至失眠，於踏前雙手反扁，來回徘徊踱步，低著頭沉思，所以自然而然地就是低頭思故鄉了。故詩人由於失眠，不一定是臥於床上了!
這就是《靜夜思》中，詩人為什麼臥在踏上，還要舉頭望明，低頭思故鄉了。綜上所述，我們就不難理解提問者所提的問題了！
用戶93427750249
嗯，這個“床”確實有爭議。
躺在床上如果可以看到明月，那大概是丐幫弟子，屋頂漏雨透光。
按李大俠揮手就是千金的性子來看，再怎麼也不至於住個漏雨的房子。
“床”，有兩種解釋
一種說是胡床，大概就是小馬紮一類的東西。
唐朝的時候中原地區沒有凳子之類的東西，大家都席地而坐嘛，從西域傳過來的小馬紮，就深受人民群眾的喜愛。
可能是李白夜晚坐在小馬紮上，在院子裡乘涼，想起了故鄉，想起了童年的自己，想起了“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”，故有此作。
看到這兒，相信你也看出來了，上面那句引用的詩非常突兀、生硬，根本不是我平常信手拈來的風格，為什麼呢？
因為我就是為了說明，繞床弄青梅里面的床，也是這個意思。
另一種說法是井欄，就是井架、井欄一類的東西。
井欄在古代，被稱作“銀床”，最早出現在《樂府詩集》，有“後園鑿井銀作床”等詩句佐證。
後來井和床連用，也成了一個固定的詞語，從唐到清，都有井床這種說法。
就李白來說，在《洗腳亭》裡面有：“前有吳時井，下有五丈床”句。
我認為，第一種更準確一些。
《靜夜思》裡面的床，可能是胡床，也可能是井床。
但如果是井床，大晚上的，李白在井邊搞什麼，坐在小馬紮上乘涼更說得通。
而且，兩個小孩子，為什麼要繞著井跑圈圈，莫非井底有寶？
那乾淨叫八戒下去背上來啊！
也可自話
李白的《靜夜思》是一首家喻戶曉的唐詩，是絕大多數中國人的啟蒙讀物。
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
但關於這首詩，人們一直以來都頗多爭議，就像題主所說的“李白躺在床上”。那麼，李白這首詩裡面的床，究竟是什麼呢？
一，關於“床”爭議很多，也反映出詩歌的生命力
床，共有11個義項，僅僅是作為名詞，就有5個義項：
(1)供人睡臥的傢俱。(2)古代坐具。(3)安放器物的支架、几案等。(4)井上圍欄。(5)物之底部。
那麼，“床前明月光”這裡的“床”究竟指什麼呢？如果是今天睡覺的工具，那麼，可以肯定，李白是在臥室裡。但除非李白的臥室是玻璃屋頂或者根本就沒有屋頂，不然，怎麼可能窗前有“明月光”？即使明月透過窗子，那也不可能“舉頭望明月”啊？
所以，這個床，不可能是臥具！
那有沒有可能是古代的坐具，類似於今天的榻榻米呢？幾乎也不可能，因為，這種坐具，一般還是安放在室內，多放在客廳裡的。再說了，李白在《長幹行》裡面有一句非常有名的詩句“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”——不至於青梅長到客廳裡吧？
那麼，這個床，應該指的就是“井上圍欄”！這樣一來，李白就是在院子裡喝酒，看到月關撒到水井的圍欄上，再加上有水的反射，所謂“床前明月光”！而院子的水井邊，種有青梅樹，所以，小男孩才能“繞床弄青梅”，圍著井欄，玩弄青梅。
所以，李白可不是睡在床上，或者坐在“榻榻米”上哦！
二，為何又舉頭低頭？
這一點，非常好理解。李白對於月亮，是有種天生的情懷的。可以說，李白小的時候就望月、寫月，到死的時候，都是去捉月（一醉還酹江月）。在他看來，月，其實就是他的精神歸宿。所以，“小時不識月，呼作白玉盤”（《古朗月行》），“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州”（《峨眉山月歌》），類似的還有很多。
所以，舉頭望月，是因為，月就是家，家就是月啊！
那為什麼要低頭呢？
低頭不就是井嗎？要知道，天上一個月亮，水裡還有一個月亮，天上的月亮在水裡，水裡的月亮在天上啊。
還有一點，井，不也代表故鄉嗎？不然，古人為何要說“背井離鄉”呢？
所以啊，眼前月是故鄉月，腳下井非故鄉井，夜闌人靜，明月高懸，禮拜才會如此的思念故鄉啊！
這樣解釋下來，我想，你的問題，應該都不存在了吧。如果覺得我的解釋不錯，請不要忘了點贊關注哦！
三水三心
李白寫的這首《靜夜思》是人生不得意時的一聲長嘆！這首詩中‘’霜‘’字點出時節為霜降之後秋冬季。異客他鄉的李白在一個悲涼的下半夜，被那從破爛窗紙中吹進的寒風凍醒，朦朦朧朧的錯覺懷疑自己睡在.一片白霜的地上。當他撐起手仰著頭望到窗外的圓月時，才知道睡在床上，他錯把月光當白霜，更有孤獨的悲涼感覺，不由得他此刻思念起故鄉的溫暖。這裡李白把‘’仰‘’頭望明月寫成‘’舉‘’頭望明月，一是古人大多數是把床靠在窗戶下邊，窗高床低，睡在床上不坐起來從窗戶觀不望是看到不到窗外地面的，二是為了與下一句‘’低頭思故鄉‘’句的‘’低‘’字有恰切的對仗和平仄便不用‘’仰‘’字而用了‘’舉‘’’字，就
成‘’舉頭望明月‘’了。
報以湧泉
看到這個題目，可以揣測提問者是一位成長於高樓林立之中，沒有在大自然低矮土房裡過活的經歷。故此才有這樣的疑問。很正常。
我們國家的建築一般都是坐南朝北。過去農村——古代更是如此的建築要麼是“胡基”砌成的牆，要麼就是用木板做成的模塊，用土打夯築成的，不高。窗戶是類似於“電影裡潘金蓮墜落木杆”那種，或者雙扇開三扇開窗，前後牆上各安放一個，窗子角落，簡易木頭床靠牆而放，因為那個時代照亮就是油燈——菜油或者桐油，人一旦上床，就吹燈，屋裡漆黑。故此，床一般就是放在窗戶下面，為的是取光。
試想一下，一位遠客，在朋友家歇息，因為天氣炎熱，窗扇就撐上去。月亮在天空懸掛著，月光就從開著的窗戶照射進來，正好落在床前的地面上，白花花一片。一覺醒來，李白斜依床頭，向上一望（舉頭）——月亮高懸夜空，向下一看（低頭）地上月光如白霜一片。
我想，1.如果是冬季，窗扇不開，雖然也有月光，但經過窗戶紙的隔斷，就比較朦朧，缺少“霜”的逼真。對於浪漫主義詩人來說，把月光擬成霜很正常。2.對於李白的這種境遇，在山區生活的人們以前、現在、將來都還會遇到。3.看問題要放到當時那種環境裡去想，才會釋然。4.李白即使在城裡，那種小城鎮也如現在的農村。
見腫消世界
李白是坐在“床”上，那個“床”是“胡床”就是現在的“小馬紮”。
情景再現：
李白晚上吃飽喝足，一個人在院子裡坐在小馬紮上，喝的有點多，看眼前，白花花一片；怎麼個意思？這就下霜了？時候不到啊！
晃晃腦袋，揉揉眼，仔細看看白花花的地，再看看天，明白了，這是喝的有點眼花啦，把月光照在地上看成一地霜了！
抬頭看看，可不是，月亮挺亮的，地上被照的白花花的。
一個人在小院孤零零的這麼坐著，傷感就來了，唉！孤獨啊，找個說話的人都沒有，還是在老家好啊！認識的人多，大家湊一塊喝，有說有笑的那多有意思，嗯！想家了。
喝的真的有點大，酒勁兒上來了，有點迷糊，頭抬不起來。
沒什麼意思，眼前這點景兒，還真的勾起感慨來了，做首詩吧！
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
困了，回去睡覺，夢裡回故鄉！
步武堂
看了你的問題，也看了大家的回答。大多數都是錯的。床，在這裡是欄杆，但是井口的欄杆。而古代井欄的石料大多是花白的。月光下疑似白霜很正常。
