1.吾預知當爾，非聖也，但更事多耳。
——《三國志• 魏書一 • 武帝紀》
【譯文】我時限知道事情會這樣，並不是我是聖人，只是我經歷的事情多罷了。
2.有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
——《三國志• 魏書一 • 武帝紀 》
【譯文】有品行的人不一定能夠上進，能夠上進的人不一定有良好的品行。
3.世之質文，隨教而變。
——《三國志•魏書三• 明帝紀》
【譯文】天下文風的質樸或華美，是隨著教化而改變的。
4.仁義豈有常，蹈之則君子，背之則小人
——《三國志 •魏書七 • 陳容傳》
【譯文】仁義哪裡有定數，遵循它的就是君子，違背它的就是小人
5.孝治天下者不絕人之親，仁施四海者不乏人之祀。
——《三國志 •魏書七 • 陳容傳》
【譯文】以孝治理天下的人不殺絕他人的親屬，把仁義廣施四海的嗯不會缺少別人的祭司之禮。
6.王者之治，崇本抑末，務農重谷。
——《三國志 • 魏書十三 •司馬芝傳》
7.為國者以 民為基，民以衣食為本。
——《三國志 • 魏書十三 •華歆傳》
8.不下廟堂之上，而決勝千里之外。
——《三國志• 魏書十三 •鍾繇傳》
9.一日縱敵，患在數世。
——《三國志• 魏書十五 •張既傳》
10.良將不怯死以苟免，烈士不毀節以求生。
——《三國志• 魏書十 八• 龐德傳》
【譯文】優秀的將領不會畏懼死亡而苟且偷生，忠烈之士不會毀壞節而求得生存。
11.龍驤虎步，高下在心。
——《三國志• 魏書十 八• 王璨傳》
【譯文】如龍騰虎躍般威風，因時制宜。
12.萬目不張舉其綱，眾毛不整振其領。
——《三國志• 魏書二十四• 崔林傳》
【譯文】漁網張不開就提起綱繩，裘毛不整齊就提起衣領。
13.治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
——《三國志 • 魏書二十四• 高柔傳》
14.救寒莫如重裘，止謗莫如自脩。
——《三國志 • 魏書二十七• 徐胡二王傳》
15.明者見危於無形，智者見禍於未萌。
——《三國志 • 魏書二十八• 鍾會傳》
16.患人知進而不知退，知欲而不知足，故有苦辱之累，悔吝之咎。
——《三國志 • 魏書二十七• 王昶傳 》
【譯文】擔心的是人們知道前進卻不知道後退，知道索取卻不知道滿足，所以才有了收到困窘侮辱的過錯，有了感到悔恨的過失。
17.文為士範，行為士則。
——《三國志 • 魏書二十八 •鄧艾傳》
【譯文】文章是君子的典範，行為是君子的準則。
18.孤之有孔明，如魚之得水也。
——《三國志• 蜀書五• 諸葛亮傳》
19.盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。
——《三國志• 蜀書四• 諸葛亮傳》
20.海以合流為大，君子以博識為弘。
——《三國志• 蜀書八•秦宓傳》
21.爵高者憂深，祿厚者責重。
——《三國志• 蜀書八• 許靖傳》
【譯文】爵位高的人其憂患也深，俸祿重的人其責任也重。
22.集眾思，廣忠益。
——《三國志 • 蜀書九 • 董和傳》
23.人心不同，各如其面。
——《三國志 •蜀書十四 • 蔣琬傳》
【譯文】人的想法不相同，好比個子的面孔一樣。
24.書籍之事，患人不好，好之無傷也。
——《三國志 • 吳書三 • 三嗣主傳》
【譯文】對讀書這件事，擔心的是人們不喜歡它，喜歡它是沒什麼傷害的。
25.一夫不耕，有受其飢；一婦不織，有受其寒。
——《三國志 • 吳書三 • 三嗣主傳》
16.蛟龍得雲雨，終非池中物。
——《三國志 • 吳書九 • 周瑜傳 》
17.應龍以屈伸為神，鳳凰以嘉鳴為貴，何必隱形於天外，潛鱗於重淵者哉？
——《三國志 • 吳書十二• 吾粲傳 》
【譯文】應龍因為能屈能伸才成為神靈，鳳凰因為美好的叫聲才成為珍禽，為什麼一定要在天外隱藏形體，在深淵中潛伏鱗甲呢。
18.志行萬里者，不足道而輟足；圖四海者，匪懷細而害大。
——《三國志 • 吳書十二•陸遜傳 》
【譯文】有志於行萬里路的人，不肯在半路停足；謀劃統一天下大業的人，不能計較小事而妨礙大局。
19.以天地長久，人居期間，有白駒過隙之喻。
——《三國志 • 吳書十四• 孫和傳 》
20.良好苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。
——《三國志 • 吳書十四• 吳主五子傳 》
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