徐繼畬在平遙超山書院的教學步入正軌後，便把家小都接了過來，最主要的是想讓兒子徐樹繼承家風，早日成才。
然而，事與願違，徐樹天分不高，資質愚鈍，進步很慢。但所幸兒子天性淳厚，從不與人爭競，也未沾染任何壞的習氣，這又讓他心安：“其萌生尚未及歲，即及歲亦不令遽考。文理不通，令下大場，亦不望其必中。但望其能明白道理，能立人品，守得數卷殘書，延及先人香火足矣！”
從這裡看出徐繼畬已經對兒子的科舉感到失望了。於是，他為了兒子能有個好的人品，特立了六條訓誡，也就是家規。並讓兒子把訓誡掛在牆上，時時看之，以為做人準則。
一、孝悌：孝悌是人生之根本，是天地祥和之氣。事親能孝，事長能悌，則處事接物自不至於乖謬。
二、立心：立心制行以忠厚正直為主，忠厚者無欺詐之謂，正直者五邪曲之謂，此乃人生本來面目。
三、讀書：讀書專為明理，讀得書多，講得理明，自能知其分別。讀書不明理，縱使中得舉人進士，考其存心行事乃不如鄉黨自好而目不識丁之人，出而為吏，則但知要錢，吏治民生全然不講，名節廉恥全然不顧，國家開科取士，要此等讀書人何用哉？
四、交友：交友最關緊要，與正人交，如入芝蘭之室，香氣自然薰染；與匪人交，如入鮑魚之肆，腥氣自然薰染。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所處者焉。若夫處鄉黨宗族之間，正須汛愛容眾，胸中邪正瞭然，口中不可臧否人物。
五、自奉：自奉必須淡泊，儒素之本色也。居家必須儉約，粒米寸縷暴殄所易戒也。……然儉以持家，不可刻以待人，但續自量其立耳。
六、志氣：志氣不可不立，悠悠忽忽，半生一事無成矣。
科名之得失存乎命，而讀書則其事在我。四書五經學之根柢，諸子史鑑學之條貫，古文古詩學之旁趣，制藝試帖學之程式，但能淹貫古今，通達事理，文章做成片段，科名自然可得。即使不得，亦不愧為讀書佳子弟。……。
徐繼畬的教子訓誡，文字通俗易懂，內容簡明賅備，特別是其中一些警句在今天仍然具有教育意義。
在我國古代很多官宦、士紳和書香門第都有習慣把各種至理名言整理成家訓家規，作為治理家庭和教育子女的座右銘。
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