如今，婚戀觀的改變是個普遍性的，連一向保守的農村，也出現了離婚潮。而比較有意思的是，人們對於離婚這件事，除了更多的包容之外，還衍生出一種不太正常的婚戀市場，那就是，對於女人來說，再婚的次數越多，身價越高。有朋友做了個統計，僅供參考。說的是，在有的地方，女方的身價隨著再婚次數的增加，不斷加碼，由初婚的彩禮一萬一，到再婚的六萬六、八萬八、十八萬八……

從一般常識性來看，婚姻是建立在愛情基礎之上的，沒有愛情的婚姻，單純依靠金錢來衡量，是無法獲得幸福的，姑且不論多少輪婚，這個是起碼的底線。但是，一旦到了農村，為何愛情就變味了呢？

原生態的婚姻，說到底沒有擺脫歷史糟粕

簡單考察一下農村婚戀市場，就不難發現，原來，在農村彩禮問題就一直存在著。因此，只要涉及到男女婚配就一定得與彩禮掛鉤，所以，在農村的婚戀市場，彩禮如影隨形。既然談金錢，於是各種奇怪問題就來了，其目的只有一個，就是變著法子層層加碼。既然家家都要涉及到婚姻這件事，於是，大家都隨大流，一家一戶是很難扭轉的，於是，彩禮問題儘管如過街老鼠，人人喊打，但是，老鼠卻越打越大，越大越邪乎，到最後打成了“老虎”，難怪某些結不起婚的人喊道，“彩禮猛於虎”。

可見，農村原生態下的婚姻，其實是以彩禮為基礎的關係締結，沒有彩禮，哪怕男女之間再有感情，想成為有緣人，結成眷屬，比登天還難。所以也有人說，其實，在農村，婚姻中的男女真正有感情的不多，都是建立在彩禮之上，只有極少數例外，一個是對於愛情的堅定執著；一個是恰好兩人有感情，男方又有足夠的實力。除了這兩類婚姻，其他的都是湊合型的，於是，不可避免的帶來離婚潮。

彩禮，起於中國古代婚禮程序之一，又稱訂親財禮、聘禮、聘財等。中國自古以來婚姻的締結，就有男方在婚姻約定初步達成時向女方贈送聘金、聘禮的習俗，這種聘金、聘禮俗稱"彩禮"。在新中國成立之後的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，曾一度被廢止，但在民間始終頑強存在。

再婚女人身價提高，性別比不平衡只是表象。

再回到再婚這個問題上。正是因為有彩禮的神一樣存在，因此，但凡與婚姻有關的，理所當然就必須有彩禮。現在的問題是，為何在農村會有這樣逆向行為大行其道呢？

按照常識，初婚的姑娘，要的彩禮應該更多才對，而現實恰恰相反呢？這大致是由以下幾個因素決定的。

首先是農村男女性別比例失衡，男多女少造成的。既然有彩禮的存在，那麼婚姻也就不可避免被金錢所量化。而由於性別比例失衡，很多年輕小夥子自知找不到初婚女人，能夠找到頭婚的幾率小，大家乾脆就放棄了，當大家都把目光瞄準二婚或多婚的女人時，初婚的人反而被遺忘了。這是導致再婚比初婚身價高的原因之一。

其次是農村現在獨生子女也比較多，他們往往以自我為中心，同時由於家庭嬌慣的原因，導致了生活能力等依賴性強，於是，即便是初婚，日子也很難過下去，最終的結局就是離婚。相反，再婚的女人比較容易懂男人，她們會知道男人的需求，知道男人的弱點，能夠較好地處理好夫妻關係和公婆關係，而且這種能力，經歷的越多，能力越強，就越得到男人的心。所以，按照這個邏輯，女人再婚的次數越多，就越受歡迎，身價就越高。即便是二婚三婚帶著孩子，照樣受到歡迎。

再次是某些人的推波助瀾。我們知道一種流行之所以流行起來，除了需求這個主要因素之外，也不排除人為的炒作或操控。比如先做個案例，然後藉助於現代通信技術進行推波助瀾，形成一定氣候之後，便專門以此牟利，就如影視圈的某些炒作一樣。