佛家的佈施是“六度”之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六項主要內容，是菩薩的正道，是攝盡一切菩薩道的總行，悟入唯識性的因和果。
為什麼要行佈施？因為它是立人間和樂、出世聖法的根本。佈施可以廣結善緣，捨去慳貪，培植善根。所以“佈施”對於修行者來說是非常重要的法門。
佈施，也分作財施，法施和無畏施。
財施
財施，也分作兩種，一種是外施，就是用身外的財物，比如金錢、衣服、食品等，救濟有需要的人(或者其它生物，如貓狗及一切飛禽走獸等）；一種是內施，就是用身內的東西去救濟需要的人，比如獻血，捐眼角膜等。
無畏施，是屬於精神力量的佈施，即在眾生（包括人以外的生物）身心不安、恐懼、害怕的時候，能夠幫助他消除內心的恐懼，以仁愛慈悲使眾生獲得安全感。
法施，就是把道理或者方法佈施給眾生，讓他心靈得到啟發。
這裡面，等級最高的就是無相法佈施，什麼是無相，就是你去做這個佈施的時候是真心去做的，幫助別人不存需要回報的心理，你幫助別人等著回報，那是下等的佈施，那你這算是投資了，我給你的，需要你以後十倍百倍的還給我，不是投資是什麼？
我這裡主要說一下法佈施。
授人以魚不如授人以漁
我們有句老話：“授人以魚不如授人以漁。”意思就是說你送人魚吃，還不如教會他捕魚的方法。
財佈施，受施者往往只會貪圖眼前的利益。而法佈施則不一樣，它施給人以慧命。而且財佈施所施所受的雙方都有用完的時候，而法佈施卻是無窮無盡。
你魚給人吃，他有吃盡的時候，而且這種方法有時候也會養了一個懶人，他也許就不再幹活，天天等著你給他東西吃。你如果是教給他捕魚，他自己之後就會源源不斷地獲得魚。
所以在《金剛經》裡面，佛告訴須菩提說：“若善男子，善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。”
意思就是說，如果有人受持併為他人說法，所得到的福德比任何財產的佈施還要勝過千百倍。
所以，有大智慧的人才會明白這個道理。
包括受施者，也得有大智慧才會明白這個道理。
學道
生活中，你可能會記得某人給了你錢財上的一些幫助，或者說幫你解決了一件事，你會非常感謝。但對於給你解決方法或者給予你智慧的人卻不一定了，因為這些東西看不見摸不著，沒有即視感，就會忽略它的重要性。
你給人1萬元，人家可能會記住、感謝你一輩子；你給他指點賺到100萬的方法，哪怕他最終依照你的方法賺到一百萬，他也不一定記得你。
一個成功的富有者，你如果希望得到他錢財上的幫助，還不如求他教給你成功的方法。
所以說，佈施，施以法功勞是最大的。因為一個人即使有再多的錢再高的地位，如果不能明理，這些錢財地位並不會帶給他真正的安心自在，不能帶給他富足和快樂，所以事實上他還是窮人，差異就是心理上需要救濟的窮人和財和物上需要救濟的窮人，本質並無不同。
所以，真理是每一個人都需要的，如果能夠把真理佈施給人，把知識、技術傳授給他，就是上等的佈施。
對於受施者也是，學法很重要，學習各種方法，是終極的，得到的福報也會更多。
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