佛家的布施是“六度”之一，也是六度之首。六度，是大乘修行道的六项主要内容，是菩萨的正道，是摄尽一切菩萨道的总行，悟入唯识性的因和果。
为什么要行布施？因为它是立人间和乐、出世圣法的根本。布施可以广结善缘，舍去悭贪，培植善根。所以“布施”对于修行者来说是非常重要的法门。
布施，也分作财施，法施和无畏施。
财施
财施，也分作两种，一种是外施，就是用身外的财物，比如金钱、衣服、食品等，救济有需要的人(或者其它生物，如猫狗及一切飞禽走兽等）；一种是内施，就是用身内的东西去救济需要的人，比如献血，捐眼角膜等。
无畏施，是属于精神力量的布施，即在众生（包括人以外的生物）身心不安、恐惧、害怕的时候，能够帮助他消除内心的恐惧，以仁爱慈悲使众生获得安全感。
法施，就是把道理或者方法布施给众生，让他心灵得到启发。
这里面，等级最高的就是无相法布施，什么是无相，就是你去做这个布施的时候是真心去做的，帮助别人不存需要回报的心理，你帮助别人等着回报，那是下等的布施，那你这算是投资了，我给你的，需要你以后十倍百倍的还给我，不是投资是什么？
我这里主要说一下法布施。
授人以鱼不如授人以渔
我们有句老话：“授人以鱼不如授人以渔。”意思就是说你送人鱼吃，还不如教会他捕鱼的方法。
财布施，受施者往往只会贪图眼前的利益。而法布施则不一样，它施给人以慧命。而且财布施所施所受的双方都有用完的时候，而法布施却是无穷无尽。
你鱼给人吃，他有吃尽的时候，而且这种方法有时候也会养了一个懒人，他也许就不再干活，天天等着你给他东西吃。你如果是教给他捕鱼，他自己之后就会源源不断地获得鱼。
所以在《金刚经》里面，佛告诉须菩提说：“若善男子，善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德，胜前福德。”
意思就是说，如果有人受持并为他人说法，所得到的福德比任何财产的布施还要胜过千百倍。
所以，有大智慧的人才会明白这个道理。
包括受施者，也得有大智慧才会明白这个道理。
学道
生活中，你可能会记得某人给了你钱财上的一些帮助，或者说帮你解决了一件事，你会非常感谢。但对于给你解决方法或者给予你智慧的人却不一定了，因为这些东西看不见摸不着，没有即视感，就会忽略它的重要性。
你给人1万元，人家可能会记住、感谢你一辈子；你给他指点赚到100万的方法，哪怕他最终依照你的方法赚到一百万，他也不一定记得你。
一个成功的富有者，你如果希望得到他钱财上的帮助，还不如求他教给你成功的方法。
所以说，布施，施以法功劳是最大的。因为一个人即使有再多的钱再高的地位，如果不能明理，这些钱财地位并不会带给他真正的安心自在，不能带给他富足和快乐，所以事实上他还是穷人，差异就是心理上需要救济的穷人和财和物上需要救济的穷人，本质并无不同。
所以，真理是每一个人都需要的，如果能够把真理布施给人，把知识、技术传授给他，就是上等的布施。
对于受施者也是，学法很重要，学习各种方法，是终极的，得到的福报也会更多。
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