在中國傳統文化中，鴛鴦常被用來比喻夫妻，來形容愛情美滿。但實際上，真正的鴛鴦用情並不專一，只在蜜月期時候用情專一。
雄鴛鴦在還沒確立自己的伴侶關係時對求愛對象並不專一，雄鴛鴦可以同時追求好幾只雌鴛鴦挑來挑去，一些雄鴛鴦甚至還會互相交換求愛對象。
但是一旦雄鴛鴦和雌鴛鴦確立了伴侶關係，雄性鴛鴦就會變得十分專一，在這幾個月的蜜月期裡，無論雌鴛鴦到哪裡，雄鴛就跟隨到哪裡。而且，雄鴛鴦表現的十分紳士，儼然就是一個十好好丈夫的形象，幫妻子梳理毛髮，進餐也讓妻子先享用，還會選好安家的樹洞為後代做準備，可以說是十分恩愛了。
是不是覺得從此它們就幸福的永遠在一起了？不，一旦雌性鴛鴦開始產卵，這時雄性鴛鴦往往神秘失蹤，從此雌性鴛鴦便形單影隻，它變成了單親媽媽，獨自在樹洞中產卵，還需要花將近一個月的時間孵化後代。
夏天的時候，雄鴛鴦會脫去華麗的羽毛，換上和雌鴛鴦一樣的素裝混在雌鴛鴦之中，等到秋末冬初時，雄鴛鴦會再次盛裝打扮，繼續和往年一樣的求婚。
“鴛鴦"也泛指情侶，崑曲中有很多鴛鴦戲，今天就分享三部比較經典的劇目。
崑曲《荊釵記》
南宋時，有個溫州人叫錢流行，你看這名字，是不是很有諷刺意味？他想把前妻所生的女兒玉蓮嫁給一個書生，這書生雖清貧但用功讀書，人品也正是個潛力股，他的繼妻不願意，貪圖權貴想把她嫁給富豪孫半洲，玉蓮像她爸，選擇了書生王十朋，這聘禮很簡單——一個荊釵，因為他家窮嘛，給不起多餘的東西。
這書生爭氣中了狀元，即將去一個富饒的地方走馬上任，當朝丞相不是個好東西，不僅結黨營私還作惡多端，他想讓王十朋當他女婿，正直的王十朋依然拒絕了他，丞相公報私仇，把他派到了邊遠的荒野之地。
這棒打鴛鴦的人不止丞相一個，王十朋寫信接眷赴任，孫半洲篡改書信，把充滿愛意和思念的家書改成了休書，玉蓮的父親接受不了這個打擊，再加上繼妻的諷刺，氣憤而亡，這繼妻不僅不傷心，還逼著玉蓮改嫁孫半洲，玉蓮寧死不屈，深夜破窗而逃，一時想不開投江去了。
當地的巡撫是個君子，不僅救了她還收她為義女，對她如親生女兒，還幫她打探王十朋的消息，傳言王十朋已死，玉蓮是個忠烈的女子，決定誓守終生。
五年後，時局變了，壞丞相受到了正法，王十朋得以回到故地，夫妻才得以重聚，玉蓮拿出了荊釵，夫妻二人痛哭擁抱。
崑曲《牡丹亭》
南宋時期，有個太守杜寶一心想把愛女培養成“模範”，以《詩經》和其他典籍向她灌輸女子之“德”，杜麗娘可一心向往自由，無心讀書。
一天，杜麗娘不顧父母的拘禁，去花園裡賞春，麗春哀傷啊，她在父母的如此管束下鬱鬱寡歡，憂傷之時，悄然入睡，卻意外的夢見和一個俊朗的秀才相會，兩人情投意合，在梅樹下度過了短暫的快樂時光。
可夢終歸是夢啊，雖然夢中人活靈活現，但碰不到摸不到，經過此事，父母更把她幽禁在房內，杜麗娘飲恨而死，臨終時說出了一個願望——把我葬在那花園梅樹之下。
他爸爸照她的話去做了，杜麗娘精誠不散，神遊花園，遇到花仙子，花仙子幫她與夢中人相逢。
原來這個夢中人確有其人，他是秀才柳夢梅，夢梅苦苦的尋找杜麗娘，無巧不成書，夢梅在花園與杜麗娘的魂靈相遇，杜麗娘又通過貴人幫助得以還魂，一對愛人相伴一起。
崑曲《西廂記》
書生張君瑞在寺中祭拜，偶遇相國之女鶯鶯，一見傾心，他想了很多辦法去接近，但都沒有結果。
孫飛虎是個狠人，聽說鶯鶯美貌，率領重兵圍住了寺廟要強娶鶯鶯，鶯鶯當然不從這個流氓般的人物，她母親情急之下想出了一個辦法——許諾誰要能退兵，便把女兒嫁給他。
重賞之下必有勇夫，這個勇夫正是書生張君瑞，張君瑞緊忙修書一封，請老朋友（一位將軍）率兵前來解圍，老朋友把孫飛虎打跑了。
張君瑞答謝了老朋友後找鶯鶯的母親，要求她兌現諾言，誰知她母親嫌棄張君瑞，便讓他們以兄妹相稱。
鶯鶯也不知情，但她的丫環紅娘知道，紅娘為他們牽線搭橋，鶯鶯也被書生的真誠所打動，二人瞞過鶯鶯的母親，私下幽會多次並定下了終身。
劇尾，書生要進京趕考，鶯鶯目送他遠去。
這三部崑曲都表達了“願天下有情人終成眷屬”的美好主題，是情侶相約看戲的佳選~
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