施耐庵以《宋江三十六畫贊》為藍本，綜合《大宋宣和遺事》，得出了一份梁山三十六人名單。然後，按照北斗七星群三十六天罡星的排序，依據三十六人的個性、事蹟、兵器、形象等，修訂藍本人物的綽號，逐一為他們配備了“星號”。
在三十六天罡星中，原本就在三十六人名單中的孫立，被打入地煞系列，豹子頭林沖則從《大宋宣和遺事》中補進了這份大名單，取代了孫立的位置。鐵天王晁蓋則從名單中拿掉，施耐庵對此人“另有任用”。少了一人，還是從《宣和遺事》中補充，這回是公孫勝入替了晁天王。
三十六天罡有人物“原型”，很多人還在民間已有故事流傳，要進行再創作，發揮的空間不大。於是，施耐庵又虛構了七十個梁山好漢，加上孫立，以及《大宋宣和遺事》中的摸著天杜遷，將七十二地煞配備到位。因為七十人都是虛構的，那就由不得“原型”人物和民間戲劇、話本了，施耐庵便可大膽的發揮藝術想象，更多的賦予人物不同的含義，並通過他們穿行於虛擬的空間，架構整個故事了。七十二地煞成為梁山聚義的重要組成部分，一如傳說中天罡地煞聯手降妖除魔那樣，與三十六天罡共同演繹了《水滸》故事。
因而，梁山泊無廢物，《水滸傳》無廢筆，每一個人物都擁有他們獨特的存在價值，甚至隱藏著歷史玄機。
本文要講的白勝、時遷、段景住這三個虛構人物，排名一百單八將最後三名，可謂小人物中的小人物了。然而，在這三個榜尾人物的故事中，施耐庵卻賦予了他們非同尋常的神秘傳奇，每個人身上都隱藏著歷史的大背景。
白勝、時遷、段景住為何包攬榜單末尾
很多讀者對白勝不屑一顧，智取生辰綱時不過挑過一次酒擔子，然後還變節出賣了晁天王。上了梁山之後，幾乎毫無作為。這樣一個叛徒、吃白飯的排在倒數第三還真高抬了他，應當驅趕到最末位才對。
而時遷排在倒數第二，又涉嫌宋江打壓他了。因為此人是一個偷雞摸狗的人，晁天王都不能容他，儘管時遷在梁山上建立了諸多功勞。但是，晁蓋不喜歡的人，宋江肯定得打壓了，排名這麼低，實在是太委屈了。
段景住也沒有什麼大作為，不過是個盜馬賊。盜得照夜玉獅子也看不住，被曾頭市搶去，害得晁蓋因此喪命，簡直就是個災星。此人排在榜尾，似乎順理成章。
其實，如此評價梁山好漢，都是對《水滸傳》的誤解。白勝、時遷、段景住的排名，是最能體現梁山兄弟實至名歸、位應其人的排名原則，也揭示了施耐庵梁山大排名的終極密碼。看透了這三個人的排序，大概就知道了梁山一百單八將為何要要如此排座次了。
導語中講到，三十六天罡原本就有人物藍本，再創作的難度很大，發揮的空間也不如自己的原創。但是，施耐庵還是充分發揮了自己的才智，三十六天罡星的排序，也儘量的參照了地煞星的做法。那麼，榜單最後三人的排序又是按照怎樣的依據搞定的呢？
原本，北斗七星群中就有三十六天罡七十二地煞，每個星宿都有自己的名稱、排序，這是固定不變的。施耐庵挪移到《水滸傳》中，也是不能變動他們的名稱與序號的。施耐庵要做的事情，就是通過故事、形象、兵器、隱喻等等，賦予人物以不同的特徵，據此給每個人物以綽號，使之與星宿能夠形成對應關係。
七十二地煞中，排名最後的三個星煞分別是：地耗星、地賊星、地狗星。那麼，施耐庵就必須按照這幾個星號，塑造三個不同的人物。
白勝的綽號白日鼠，鼠，就是耗子，白勝當然就可以對應地耗星了。時遷是樑上君子，賊活幹得麻利，一身輕功，落地猶如跳蚤蹦到鼓上，毫無聲息，對應地賊星恰如其分，此人本來就是個賊。段景住一頭黃髮，很像現在的金毛犬，這也是段景住的綽號，難道施耐庵那時就有這等名貴的犬種了？無論多名貴，畢竟也是一隻狗，因而，毫無疑問，地狗星就是給段景住預備的。
這樣排名，不涉及人品、功勞、人情、年齡，早就是“天意”安排好了的。《水滸傳》中的“天意”，大概是兩個人所為。第一個人是給北斗七星群星煞命名、排序的那廝，第二個人就是施耐庵了。七十二人中有七十人是施先生原創，他想誰對應哪顆星煞，便把誰照著相應的星煞塑造。真可謂是私人訂製，量身打造，根本就不是歪讀《水滸傳》者所言，是宋江搞的鬼。所謂梁山好漢大排名前那塊天降石碣，也是宋江竄通蕭讓、金大堅、公孫勝等人，預先埋下的，都是脫離文本的“痴人說夢之智”（金聖嘆語）。
排定座次後，梁山再次進行人員大分工，巧合的是，白勝、時遷、段景住都是軍中走報機密步軍頭領，與他們的身份、特長、綽號基本相稱。諜報人員也是“地下工作者”，這三人做情報工作與其綽號、星號都有直接關係，確實是人盡其才了。而鐵叫子樂和也是軍中走報機密步軍頭領，大概是山寨中接應他們的情報人員吧。
既然如此，這三個榜單末尾的好漢，是不是如其所對應的星號那樣，在《水滸傳》中發揮其應有的作用呢？以下，便逐個來講一講三個包攬“黃瓜屁股”的好漢，來看看他們身上有著怎麼的故事，隱藏著怎樣神秘的傳奇。
白日鼠白勝與托塔天王淵源極深
白勝的故事比較簡單，說起來也沒有多大的意思。不過，故事若往深處講，此人也就不那麼單純了。
且說晁蓋在劉唐報信之前，就做了一個夢。晁天王夢見自己的屋脊上墜落了北斗七星，北斗七星的斗柄之上，有一顆小星化作白光飛去。
吳用按照晁蓋的夢，找來了阮氏兄弟，公孫勝又不期而至，一同在晁蓋莊上議事。施耐庵在這回書的回目上寫道“公孫勝應七星聚義”，誤導讀者，晁蓋夢境中的北斗七星算是聚齊了。按照回目的說法，這七星便是：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七。但是，還有一顆化作白光的小星又是誰呢？
一見七星聚齊，吳學究立即以晁天王七星之夢來鼓舞士氣，說是“應天垂象”，老天爺都把這件事情交給咱們兄弟幹，必定能成。就在吳用做戰前動員，制定行動計劃之際，晁蓋說，距離作案地點黃泥岡不遠處有個安樂村，村裡的白勝曾經來東溪村投奔。這白勝是一條“閒漢”，綽號叫“白日鼠”。
吳用一聽，立即接話，說：“北斗上白光，莫不是應在這人？”吳用此言，不僅在場的其他六人深信不疑，就是讀者中，幾乎佔絕大多數認為，這顆小星必定就是白勝。施耐庵真的是太狡猾了，以白勝、白日鼠這兩個信息對應那顆化作“白光”飛去的小星，難道還有疑問嗎？
從後來的故事情節來看，白勝也是最後上的黃泥岡，楊志他們喝下蒙汗藥，藥性還沒有發作時，也最先離開了。晁蓋七人上梁山，暫缺一人，也是白勝。難道北斗七星斗柄上的小星不是白勝還能是誰？
其實，“七星聚義”講得十分明白，就是北斗七星的聚義。所謂的北斗七星，指的是一個星群，就是三十六天罡七十二地煞的聚集之所，這次生辰綱行動，也是這個星群中的七個星煞而已。梁山一百單八將就是北斗七星群中的一百單八個星煞，絕對沒有包括晁蓋。因而，斗柄上化作白光飛去的不是白勝，而是晁蓋。
白勝綽號白日鼠，老鼠在白天能幹什麼？一露頭便必定是人人喊打的局面，根本就做不得機密大事。
智取生辰綱這天一大早，白勝挑著一副擔子，出現在了安樂村村口。果然，一露頭就被本村酒店的店家看見了。店家一見白勝便問，白大郎這麼早去哪裡？白勝真不愧是白日鼠，做賊心虛，別人只問他去哪裡，他卻說：“有擔醋，將去村裡財主家賣。”這不是欲蓋彌彰嗎？
恰巧，後來幫助破案的何清見到了這一幕，便“安在心裡”。生辰綱案發後，何清聽說黃泥岡上有七八個人用蒙汗藥把官軍麻翻劫走了生辰綱，左右一聯想，很自然的就判斷出白勝的桶裡挑的不是醋而是酒。
店家沒問他挑的是什麼，假如白勝不心虛，至少不會讓何清把注意力集中到酒桶上。老鼠白天行動，豈不等於是暴露自己在做賊嗎？於是，何濤從弟弟的線索中，以白勝為突破口，順利的破獲了生辰綱大案。看來，這個白勝還真是個災星，白天“做賊”，豈能不“白勝”。
晁蓋上了梁山，想方設法把白勝救上了梁山。自此往後，白日鼠便再無突出表現，他的故事似乎淹沒在梁山一百單八將中，成了碌碌無為之輩。梁山大排名時，以對應星號，排在了第106位。排位很低，但並不等於此人沒有用。相反，白日鼠的身上卻隱含了梁山上的一件大事，也是施耐庵為表達《水滸傳》主題所設定的一個必不可少的人物。
白勝尚未出場，施耐庵就以“七星聚義”的故事，隱伏了此人必定與晁蓋之死有關。按照“智取生辰綱”故事所示，這次行動總共八人，其中七個人是北斗七星群中天罡地煞，唯獨晁蓋不是。晁蓋綽號“托塔天王”，是北方多聞天王，佛教四大護法之一，出自古代印度婆羅門教中的天神，本名毗沙門天王。
毗沙門天王與“白日鼠”淵源頗深，唐代不空三藏法師所譯《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》中講了這樣一個故事：唐玄宗天寶元年(742年)，蕃軍圍困長安城，毗沙門天王於城北門樓上出現，大放光明。此時，有"金鼠"咬斷敵軍弓弦，三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里，軍勢震天動地，蕃軍大潰。
施耐庵博學強識，在《水滸傳》中把晁蓋的“鐵天王”改成“托塔天王”，並塑造了一個“鼠”，奇妙的隱含了毗沙門天王與“金鼠”的故事。在“七星聚義”故事中，又以白勝來伏筆，原本就是佛家大護法的晁天王，將化作白光飛去。這個伏筆在“公孫勝芒碭山降魔，晁天王曾頭市中箭”中得以照應，白勝是晁蓋之死眾多伏線中最早也是最關鍵的一條。
傳奇中的“白勝”，在毗沙門天王的光芒下，豈不是變成了“白日鼠”嗎？後來，毗沙門天王繼續庇護白勝，儘管此人已經變節，但還是把他從死囚牢中救出。因為，白日鼠無論是在傳說中還是在《水滸傳》中都配合了托塔天王的行動。
施耐庵主張“佛道合一”，《水滸傳》中，晁蓋仍然是佛教大護法“托塔天王”，那隻“金鼠”則變成“銀鼠”，上應道家地耗星。這兩個人物，同樣貼著施耐庵“佛道合一”的符碼。
鼓上蚤時遷隱含了時代背景
在榜尾“三人組”中，時遷是居中人物。在此，綠野老道先來個望文生義、牽強附會的析字遊戲，看看白勝、時遷、段景住為何排在梁山一百單八將的倒數後三位。
白勝，字面意思就是打贏了也白給。時遷，就是時間或時序變遷，字面意思也很明白。段景住就有點複雜了，需要轉幾個彎才能解析其字面含義。“段”與“斷”同音，“景”的讀音在南方與“金”相近，一般都讀不出後鼻韻。“住”就是打住、停止的意思。
這三個人在梁山的一件大事情上有密切的交集，這件事就是梁山對曾頭市的作戰。第一次攻打曾頭市，導致晁天王歸天。第二次，宋江幾乎傾巢而出，投入的兵力接近三萬人。此役，梁山大獲全勝，蕩平了曾頭市。
兩次攻打曾頭市，時間上整整相隔一年，時過境遷，曾頭市在這一年中，發生了質的改變。晁蓋攻打曾頭市的時候，戴宗先去做了偵察，回來後對眾頭領說：“這個曾頭市上共有三千餘家，內有一家，喚做曾家府。這老子原是大金國人，名為曾長者。”戴宗的話中有三條非常重要的信息。
第一條信息，說的是曾頭市是一個很大的集市，這個集市有三千多戶人家，為頭的一家是曾家府。第二條說的是曾家府是金國人，第三條信息最為關鍵，曾家府的老子名叫“曾長者”。
過了一年後，宋江決定蕩平曾頭市，便先派時遷去打探消息。數日之後，時遷沒有回山報送情報，宋江又派戴宗前往，很快，戴宗就將曾頭市的情況帶回了梁山。但是，戴宗帶回來的情報卻十分不詳。次日，時遷回來了，鼓上蚤的偵察能力非常強，把曾頭市的佈防情況搞得一清二楚。時遷說，曾頭市共分五個寨柵把守，其中，中寨是第五子曾升，與父親曾弄守把。按照時遷的情報，吳用立即調兵遣將，也分五路攻打。
梁山出兵的消息傳到了曾頭市，書中寫道：“曾長官聽了，便請教師史文恭，蘇定，商議軍情重事。”注意，時遷情報中提到的曾弄，此時已經由“曾長者”變成了“曾長官”。雖然“曾長官”這三個字沒有直接從時遷口中講出來，但“曾弄”也是“曾長官”的意思。做了官，邊才有這個官名，此前講到曾頭市時，只講此人是曾家府的“老子”、“長者”，而沒有稱呼其大號。
長者，就是曾府中年歲最大、輩分最高、最有權威之人。長官，就是一個組織的最高領導者。按照《水滸傳》中的時代背景，長官就應當是官府中的官員了。結合上面戴宗第一次傳遞情報時的三條信息，時遷帶回來的情報便可證明，曾頭市已經由一個私人控制的集市，成為官方認可的一個榷場了。
《中國通史》（范文瀾）中說：“宋金戰爭停止時，雙方都在淮河沿岸及西部邊地設立貿易的市場，稱為‘榷場’ ”。
范文瀾先生所講的宋金榷場，應當是南宋紹興十一年（公元1141年）時，宋金簽訂《紹興和議》劃定疆界，規定雙方在邊境地區開設貿易市場的事。北宋時期也有榷場，但卻與南宋時期的榷場有所區別，其中，北宋榷場沒有“長官”，南宋榷場卻設置了隸屬地方州府管轄的政府官員，名叫“提轄”。所以，此時的曾弄已經是官府中的官員，曾頭市的“提轄”了。
曾頭市是金國人的榷場，曾弄自然是金國的官員。按照《紹興和議》，榷場是宋金共同確認的代表本國開設的邊境貿易集市，應當能夠得到對方官府的支持和保護。《水滸傳》中真實的反映了歷史，曾頭市與青州、凌州是相互救援的關係。所以，宋江兵打曾頭市之前，便派關勝拿下了凌州。凌州被攻破，曾頭市立即做出反應，要替宋朝的官府報仇。曾頭市受到梁山攻擊時，曾頭市又請青州、凌州來支援。
北宋時期，宋金並沒有在對方境內開設貿易集市，當時的榷場主要是宋、遼之間才有。尤其是“提轄”，更是南宋時期才有的官名、官職。
施耐庵非常忠於歷史真實，只把曾弄寫成“長官”而沒有直接寫成“提轄”，因梁山攻打曾頭市的故事發生在北宋時期。同時，以“時遷”這個人物做註腳，說明自己是把南宋時期的事挪移到北宋來寫。所以，第二次攻打曾頭市，時遷帶回來的情報最為詳細，甚至可以說主導了這場戰爭的走向。
同時，時遷在二打曾頭市的時候充當了非常重要的角色，扮作曾頭市伏路小軍，深入到曾頭市防禦體系，將陷馬坑逐一標記，讓史文恭苦心經營的防禦工事絲毫沒有發揮作用。
時遷這個小人物在梁山屢立戰功，排在倒數第二，代表著梁山故事的時序。同時，還隱喻了梁山故事的終結。
金毛犬段景住乃梁山壓軸式的人物
梁山兩次攻打曾頭市，都是段景住招來的事端，起因都是戰馬被曾頭市奪了。頭一次，是一匹金國王子的坐騎照夜玉獅子被曾家五虎搶了，送給了史文恭做坐騎。第二次則是從北地走私二百匹戰馬，途中被曾頭市緝私隊隊長鬱保四全部沒收。
前文講到，照夜玉獅子被搶，是曾家五虎的私人行為，曾頭市只是個金國人私人霸佔的集市。宋江要大批走私馬匹，完全可以通融。第二次就不一樣了，曾頭市早就是官府榷場，有權查禁戰略物資，予以沒收，還可以抓人。如此一來，性質就變了，宋江攻打曾頭市意味著向金國人開戰，向金國宣戰。
這是一處重大伏筆，宋江蕩平曾頭市就意味著《水滸傳》七十回之後，有梁山好漢抗金的故事。段景住兩番挑起“宋金”戰爭，此人在梁山大聚義時排名倒數第一，實際上具有壓軸的意義。因為，假若《水滸傳》不被大明王朝腰斬、篡改，接下來就將開啟新的故事。而這個故事的結局，將與北宋抗金有關。
更為重要的是，梁山故事將在與金兵的作戰中走向終結——這就是本節開頭析字遊戲提到的，段景住隱含著梁山故事的結局。
且說宋江從芒碭山凱旋，在金沙渡遇到了段景住。宋江細看此人，赤發黃須、骨瘦形粗，自稱是大名府人氏，綽號金毛犬。段景住雖然是大名府人氏，但卻經常在北地做盜馬賊。奇了，狗本來就是看家護院的，怎麼反倒做了盜賊？容與堂本《水滸傳》有一首贊詩，點破了段景住身上的隱秘：“焦黃頭髮髭鬚卷，捷足不辭千里遠。但能盜馬不看家，如何喚做金毛犬？”
段景住自己說，那匹照夜玉獅子是在槍桿嶺盜取的金國王子的坐騎。按照晁蓋攻打曾頭市的時間推算，此時的“槍桿嶺”應當隸屬遼國疆域，施耐庵這樣寫，又是一處歷史地理差錯了。
綠野老道認為，施耐庵行文嚴謹，絕對不會出錯，這樣寫肯定有緣故有隱喻。
歷史上，宋金戰爭的起源，乃至北宋王朝滅亡的直接原因，就是“宋金海上之盟”。這個盟約的締結，與一個遼國人有關。這個遼國人本名馬植，因為獻聯金滅遼之策，深合北宋王朝的收復幽燕國策，因而，得到宋徽宗的重視，馬植得宋徽宗賜名，改叫“趙良嗣”。
趙良嗣原本是幽燕人，從大概念講，則是中原漢人。大概是因為幽燕被遼國佔領，馬植祖上便入了遼籍。這一家是遼國世族，官至光祿大夫。宋徽宗政和元年（公元1111）年，童貫使遼，走到盧溝橋時，馬植秘密來訪，獻聯金滅遼之策。從而，促使“海上之盟”簽訂。
宋金聯盟後，遼國被滅掉（實際上是金國滅遼），北宋也隨著遼國的滅亡，被金國迅速滅掉。
馬植的聯金滅遼計劃原本可以幫助北宋實現“復燕”夢想，但是，他錯誤的估計了北宋的軍事實力，童貫的部隊竟然連幾乎成了殘兵的幽州都攻不下來。兩次攻打幽州，宋軍都遭到了凌厲的反殺，被遼軍兩次追擊，潰不成軍。金國看到了北宋的腐朽與羸弱，便於宋徽宗宣和六年發起戰爭，北宋迅速滅亡。
段景住的長相很奇特，很多畫像都把他畫成了“北地”人的模樣。而且，施耐庵也是如此暗示的，看家護院的狗竟然可以做賊，當然就是家賊了。段景住在遼國境內盜馬，然後挑起《水滸傳》中的“宋”金之戰，寓意是非常明確的。
在段景住的故事中，我們能夠隱約讀出這段北宋歷史。梁山對曾頭市的兩次戰鬥，晁蓋打是白打，損兵折將，自己殞命。宋江即便取得了全面勝利，也不過是施耐庵的一種美好願望，歷史的真實卻是北宋亡於金國。因而，梁山好漢對曾頭市作戰，雖然大勝也是“白勝”。
吳用在宋江出兵攻打曾頭市前，說過這樣一句話：“即日春暖無事，正好廝殺取樂（貫華堂本）。”施耐庵的意思很明白，這場戰役不過是一次虛擬預言，梁山好漢真正的抗金故事還在後頭。因而，按照《水滸傳》的伏筆，曾頭市就是一場梁山好漢抗金的前哨戰。
七十回故事之後，金國王子的戰馬照夜玉獅子極有可能出現在戰場上，與它原來的主人照面。然而，施耐庵隱寫的金國王子，大概就是後來滅掉北宋，製造靖康之亂的元兇。從梁山大排名最後幾個人物的符碼中，大致可以讀到梁山在與金國的戰鬥中，結束傳奇的線索。
宋朝總共持續了320年，但卻是一個斷代的王朝。因為北宋王朝的失道，因為金國的攻打而不得已南遷，偏安於一隅，白勝、時遷、段景住、他們的身後似乎就隱藏著這樣的傳奇故事。
施耐庵的《水滸傳》絕非所謂的“江湖豪客傳”，這是一部隱含了數百年曆史的大書、奇書。書中的每個故事、每個人物，都是作者精心塑造，必定是要為主題服務的。梁山排名榜尾的人物，則是《水滸傳》大故事的收束，在白勝、時遷、段景住身上，隱伏著梁山好漢的終局，隱伏著《水滸傳》故事悲壯的煞尾。
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