山西长治到临汾的高速公路终于开始收费了，笔者很庆幸在它收费之前，春暖花开的时候，专程去临汾洪洞县走访了几个古村，今天带领大家看一下古村韩家庄村，这也是入选第五批中国传统村落名录的古村。
临汾市位于山西西南部，因地处汾水之滨而得名，是一个盆地，在这个盆地的北端，就是著名京剧《苏三起解》里唱到的“洪洞县里没好人”的洪洞县。洪洞县东倚巍峨耸立的中镇霍山，西屏峰峦叠嶂的吕梁山，汾河自北向南纵横其间。北达幽并，南接巴蜀，自古为交通要道，被称为“三晋锁钥，晋南之咽喉”。打开地图看，洪洞县境内同蒲铁路、大运高速、108 国道、309 国道穿城而过。
笔者一行下了长临高速，直奔韩家庄村所在的万安镇而去。交通非常便利，出县城往西北不到 20 公里，往西南一拐就到了。为什么要带领大家看这个古村呢？因为这个古村非常有特色。洪洞县万安镇韩家庄村不但有着完整的神庙建筑体系，神奇的上古传说，还是个古代的水利大村，传承千年至今的簸箕之乡。更别说村里那种类繁多、造型奇特的各种窑洞建筑了，尤其是抗战时期这里还是一片英雄涌现的红色热土。
古庙沧桑焕新颜
到达韩家庄村时，已近正午，村中街巷行人稀少， 大概是在村中心的位置，历史上的官道边，一栋崭新的三重檐琉璃顶的楼阁静静地矗立在一个四方台阶上， 挑角飞檐生动，屋脊小兽蹲踞、蓝绿彩绘耀眼。
这个玉皇楼原先是一座明代建筑，县级文保单位， 历经乾隆、宣统、民国多次修葺。不过因岁月沧桑， 在几年前，它的模样已是残破不堪，墙倒楼歪，几近全毁。2014 年 5 月，在张玉桐、韩红旗表兄弟二人牵头下，在村中信士善男捐资玉皇楼得以修复。虽然新貌胜旧颜，依稀沧桑在眼前。
玉皇楼底部是东西券洞结构，四周立柱撑起，东面两侧嵌着两通石碑，记载了玉皇楼的兴衰历史。西面台阶下摆着一座巨大的铜香炉，由此可以断定，玉皇楼是坐东朝西的。三层屋檐下挂“玉皇楼”三字牌匾，东西两面都有。二层屋檐下，东边挂着“彰善瘅恶”四个行草大字，这四个字的意思是“表扬善的、憎恨恶的”，原句是“瘅恶彰善 , 夷凶靖难”，出自隋朝薛道衡的《隋唐祖颂》；西面牌匾是“威德护世”。一层东面券洞两边是一幅捐资者拟的对联“一念无邪访灵地，万缘有正朝圣天”；西面对联是道统九天、法御诸界云云。这都是玉皇殿常见的歌颂对联，略过不提。
玉皇楼东南角，专门立了块新碑，写明了重修玉皇楼以及村子东南角的魁星楼的缘由。魁星楼也是一座明代建筑，距离玉皇楼百十来米，矗立在一片麦地里， 在一片青翠的麦苗中孤零零地非常显眼。
它同样因年久失修而和玉皇楼一起修复，这个楼的外形、朝向很奇特——朝向是坐东南朝西北，很罕见，也验证了此楼为风水文脉楼的说法。底座四方， 周长 10 米，高近 4 米；二层四周砖砌透格围墙，西北面凸起一个圆月亮门，看墙下的印记，原先应该有台阶。二层楼是四方的，三层四层却是圆筒形；二层四面有斗拱飞檐，到了三层却增加为八面飞檐，顶层又变为攒尖顶圆形屋檐，类似天坛祈年殿的形式。
这样形制的魁星楼十分罕见，看它的圆顶方座， 典型的天圆地方建筑理念的贯彻。再加上奇怪的朝向， 充分证明当地村民对风水观念的看重。魁星楼一般是为祈求文运而兴建，也就是希望魁星帮助科举考试成功。而据资料显示，韩家庄村远的不说，仅新中国成立以来，就培育出了 150 多位大学生，文脉果然昌盛。
善心善行留善院
走访中，笔者还在村西边老房子集中的区域，见到了其他几座庙宇，比如菩萨庙、娘娘庙、关帝庙、三官庙等，与玉皇楼和魁星楼不同，这些庙宇还保存了原先的古朴模样，或有残损废弃不用、或保存完好依旧香火鼎盛。
比如，村西一条路边，笔者看到一座青砖灰瓦的小型建筑，主体只有一间，屋脊高耸，正脊上还有突出的砖雕花卉，屋瓦是筒瓦，断定是一座小庙。绕到正面一看，果然是一座菩萨庙，县重点文保单位。别看庙小，香火很盛，当时还有好几个妇女在做法事。
穿行在村中，尤其是在老房子集中的村西边，感慨颇多。自古交通要道附近村庄必然富庶。看那些青砖灰瓦的院子，哪一家不是曾经的富裕户？可是又有多少后人依然居住呢？就连那个曾经做过学校的二郎庙都已经荒废了，只留下满院丛生的杂草填满深深的狭长院落。那道路两旁的迎宾树基本枯萎，更衬托出最里面二郎庙正殿的落寞。
最有意思的是，这座二郎庙正殿，三面开窗，正面门两侧是圆窗，东边是一门两窗，背面是 3 个方窗， 怪异得很。
看完古庙，笔者一行又专门去看了韩家庄村有名的公共建筑——善院。据村民介绍说，是古代收养无家可归者的福利院。就在二郎庙前面不远的路西边， 走过去一看，只见北房是一长排窑洞，没有院墙，南边能看到以前的墙根基。东北角有一座宽敞的券洞门， 推测是过去的大门。
这里的房屋建筑很奇特，主房是三孔窑洞，门窗拱券形，立面全是青砖砌成，东边是一间平房、最东边就是大门洞。西边是平房，紧挨着再往西又是一个窄窄的小二楼，和隔壁的楼房挨着。主窑洞顶部垒砌拦马墙，瓦片叠垒出金钱眼造型，正中还竖起一堵窄墙一样的建筑构件，像是把影壁挪到了窑洞顶上，这样子的建筑形式非常罕见，不知道有什么讲究。
还有奇特的是，大门是厚实的木板门，两扇门正中是一幅阴刻对联：太平玉烛丰年乐，书卷人文盛世元——树善堂记。有善心有作为，还有人文关怀。虽然没有了解到善院的具体事例，但是，能留下这么一片古建筑，留下善院的文字东西，也足以证明韩家庄村的古老与文化底蕴。
访古村就是这样，总能看到包涵文化内涵的古老建筑。像这种收养无家可归者的善院，笔者还是第一次见到实物，真心为古代人的古道热肠感慨。所以说， 京剧里有一个名戏《苏三起解》戏中苏三唱道“洪洞县里没好人”，她那绝对是以偏概全、片面之词。她不知道，韩家庄村就有这么一座好心的山院和众多好人，给无家可归的流浪者、孤寡老人等修建了一座庇护所，救济灾民。
韩家庄村地处晋南，同样属于黄土高原地带，窑洞在这里随处可见，而且造型装饰别具特色，和晋东南地区的窑洞有明显不同，具有很高的艺术价值。不提前面说到的善院这种样式奇特的窑洞建筑，这里的民居也很有特点。
比如还有一家是窑楼院。下层是一门两窗三孔窑洞，拦马墙上二层是三间房，烟囱从一楼直通二楼房顶。屋瓦还是筒瓦，显示出主家相当有财力。这户人家在二郎庙后面的路口处，保存完好的是这家的西房， 二层楼。虽然喷涂了黄色涂料，但是那高大的楼体、正脊上密布的荷花砖雕、筒瓦、猫头、滴水、房檐下的墀头，都能看出主家的财力雄厚。毕竟楼房的造价要比窑洞高很多。
然而这还不算什么，建筑细节部位的雕饰才更加让人叹为观止。正门顶部嵌弧形卷轴样门匾，上面凸雕 4 个繁体字“崇实黜华”，两侧有凸雕麒麟。除了麒麟和正脊上的荷花砖雕，其他各处都是简洁的处理。正应了门匾上那四个字的寓意：崇尚务实，革除浮华。当然，这也和当地民众的精神追求有关，也体现了晋南民居的一种建筑造型艺术特色，虽不奢华，却同样精致。
整体来看，韩家庄村人古代因为交通便利的原因，村民富裕，反映在住宅建筑上，虽然是看起来造价比较便宜的窑洞形制住宅，但是除了个别靠山窑之外，都是青石作基，四面包砖，显示出十足的财力。而立面门边的天地窑多数是两个，这也是极为罕见的。
窑洞的拱形门窗装饰图案相对比较简单，顶部的拦马墙（护崖墙）等则基本是镂空的构造，既节约砖瓦， 又美观大方，显示出一种实用主义的倾向。这一点从一栋保存完好的楼房门匾题字上可以体现出来。
簸箕之乡古渡桥
洪洞县韩家庄最出名的其实不是玉皇楼、魁星楼、善院这些古代公共建筑，而是这里的市级非物质文化遗产——柳编技艺。据说是临汾市知名的“簸箕之乡”， 传承了有千年之久。
笔者一行走访时，正值中午，无缘得见簸箕的制作过程。好在经过资料查找，详细了解了韩家庄“柳编之乡”的由来与典故。韩家庄西北十里远的地方，是一座山包，名为古历山。《史记》中记载的“舜耕历山”的传说就发生在这里（当然，“舜耕历山”的地点有多种说法，不必较真）。
舜当时还不是后来的帝王，从事体力劳动，以孝闻名天下。当时尧帝四海访贤，听说后就来到历山考察。当时的舜赶着耕牛犁地，奇怪的是他不鞭打牛身， 只是敲打挂在犁上的簸箕，尧帝由此认为舜仁慈智慧， 遂将帝位禅让给舜。这就是当地传说的“簸箕问鼎” 的故事。
这个簸箕，传说就是舜的舅舅（韩家庄人）编的。
所以在每年三月三举办的“接姑姑、送娘娘”民俗活动中，韩家庄人的锣鼓队敲打的都是柳编的笸箩、簸箕等，不用常见的锣鼓钹等金属乐器，这也是“柳编之乡”非常独特的民俗了。据介绍，洪洞县韩家庄村的柳编，过去家家户户都会编，现在坚持柳编的家户只有 16 户不足 20 人（据临汾新闻网 2018 年 10 月 30 日报道）。据资料介绍，柳编非常辛苦，因为泡好的柳条（红柳、杞柳、荆条） 要保证柔韧度，所以编织簸箕的地点是在阴暗潮湿的地窖里，当地人称为窨，据说家家有，大小不等。柳编程序有泡制、刮皮、挑选、打底、编板、补角、缠边等多道工序。当地流传有一句顺口溜“韩家庄的簸箕， 温家庄的箢，柳条编得真好看”。
除了沧桑的各式古窑洞，还有古官道上的古渡桥。窑洞民居体现着古代村民的建筑审美意趣，渡桥则展示着古韩家庄人对水利的利用。
笔者一行从老房子营造的历史场景中走出，已是日头偏西。回首来路，那些古香古色的窑洞、老宅俱已半遮半掩地躲藏在一片整齐的新民房后面，似乎在悄悄目送笔者一行的离去。而在前方，等待着笔者一行的是韩家庄村最有名的水利设施——通渡桥。
据资料显示，韩家庄村的水利设施很完备，除了大家熟知的水井、蓄水池外，这里还在唐代利用村边流过的北涧河拦河修坝、挖渠引水，渠长 3 公里，是洪洞县有史以来最早的一项水利工程。随后在金代和元代又各修一渠，极大地造福了当地百姓。
在村东古官道上，涧河水隔断了交通，有一座古老的石桥，见证了一位大善人的功绩。车行官道上， 远远就看见道路南边立着一座六角碑亭，里面立着一通高大的石碑。碑亭边上就是有名的古代通渡桥。桥是石桥，五孔并列，长近百米，宽五米多，深十米多， 坚固结实。桥孔下的几处桥腿处还专门垒砌了尖形分水石，以减轻河水对桥墩的冲击力。当然现在河道干涸，长满杂草，还留有不少垃圾，让人看了有些伤感。
这座通渡桥是万安镇刘家的一位名叫刘丕的官员，在清嘉庆十二年（1807）重修的。桥边碑亭里的碑详细记载了重修经过。亭柱上迎着桥的一面有一
副对联：“歌功颂德俱计年，行人载物不言利”。亭子内碑的正面是一行大字：诰授资政大夫议叙盐运史司盐运使加三级界封刘公功德碑，背面是详细的修桥经过和“清嘉庆十二年”的落款。
无论是刘丕出于什么目的修建了此座通渡桥，在两百多年前的古代，这绝对是一件造福百姓、功德无量的大事，善行义举青史留名也是应该的。苏三若是见到此桥，一定不会发出“洪洞县里没好人”的感叹。
几多精美的窑楼和老宅，几多辉煌的庙宇和善院， 几多水渠和渡桥，古代的韩家庄村民，在享受生活的同时，富而思贤，在舜帝故地感受上古贤君的风范， 留下了足以让后人敬仰的带着爱心的古建。走访一座古村，就是一次心灵的洗礼。
（ 本刊专稿 胡海涛）
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