始道極
一人得道，雞犬升天。
我認為，我們現在所討論的修仙體系問題，並不是由那一個作家單獨完成的，而是集各家所長，逐漸形成的一個體系，在潛移默化中，被讀者們認同，才形成的這樣一個由“煉氣——築基期——金丹期——元嬰期——化神——煉虛……”各階段組合起來的體系。
說到修仙，不管是不是討論它的體系，我們都饒不開道家的得道成仙問題。道家修仙源自古代的養生思想，注重內裡修煉和外家功法的練習，內外結合使身體健康並強化抗擊打等能力。所以氣功的修煉在魏晉時期已然盛行，是人們在自我意識的覺悟之上，對生命敬畏的一種修行方式，也是修仙的方式之一。道家修煉常常是服用丹藥和修煉氣功相結合，由此形成了道教的修仙長生體系，與道合真為最終極的追求與嚮往，或以安神養性，或以修真悟道，以求達到不死不滅的至高完美神仙境界。
最具代表性的就是道家奉三清為尊，老子一氣化三清，得成原始天尊、道德天尊、靈寶天尊。也有流派認為老子為人教之主，原始天尊為闡教之住，通天教主為截教之主，三位天尊均為宇宙至高無上的鴻鈞老祖之徒。三位天尊之下，各有仙家，法力和境界也各有高低，這就為道家修仙體系的形成，打下了基礎。
不過，道家修仙體系是將內丹術境界劃分為煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道，了卻因果後合道成聖，修得大羅道果，超凡入聖，萬劫不滅，因果不沾，無所不知，無所不能，天道不滅，聖人不死。這也為網絡文學中修仙流小說，提供了生存的沃土，在架空文學的框架下，任由學者天馬行空的發揮主觀能動性，大膽的架構修仙的世界觀。
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