這個春節想必大家都被新型病毒肺炎的相關消息淹沒了，每天都是待在家裡閉門不出，
而導致這一切的源頭依然是食用野生動物，也就是吃"野味"。當大家都在抨擊食用野生動物的這一行為的時候，在紛亂龐雜的網絡信息中，卻出現了"東北野味"這一詞條，這可給東北人嚇壞了，紛紛表示我們東北人不敢吃啊，我們東北人吃的最野的也不過是野菜，野生動物在我們這那可是仙兒啊！
網友們說的確實是對的，這野生動物東北人是真的不敢吃，為啥呢？因為在東北的野生動物，大的打不過，小的都是仙。大的動物像老虎、熊瞎子，不光人們打不過，而且還是國家保護動物，根本不敢吃，而小的動物卻是被當做大仙供奉著。
東北人對野生動物存在一種對妖仙的崇拜， 傳說中，通天教主撒金丹，披毛帶甲百草仙。而這些披毛帶甲的動物吃了金丹成為地仙后，不得修煉法門，也未脫去橫骨，整天遊手好閒，最後被玉皇貶下人間，遂進深山入古洞，煉人馬、苦修仙，最後成為了保家仙。
人們認為萬物皆有靈，這些妖仙與人相互伴隨而生，如果人們誠心誠意的供奉著它們，它們也會庇佑著供奉者，反之，如果人們侵犯了它們就會受到它們的懲罰，所以我們東北人吃過最野的食物真的就是野菜而已。
在東北民間，"東北五大仙"說法流傳的最為廣泛，因為那時候東北民間對動物的信奉主要體現在了對"五大仙"的崇拜上，這"五大仙"指的就是：狐黃白柳灰，"胡"是指狐狸；"黃"是指黃鼠狼；"白"是指刺蝟；"柳"是指蟒蛇；"灰"是指老鼠。
在五大家的崇拜中，民間對其中的狐仙、黃仙和白仙更為敬畏，關於他們的靈蹟傳說也頗多，
將他們附會為胡三太爺、黃二大爺、白老太太。狐仙
在中國的神話故事中，狐狸是可以通過修煉幻化成人形的，由此還衍生出來許多的故事，比如九尾狐妲己，或者是《聊齋志異》當中的凡人與狐妖相戀的故事等等，狐狸一直是一種亦正亦邪的形象。
但是在東北，人們以狐仙為信仰供奉著它，狐仙一直被認為是法力最強的，供奉者也是最多的，人們向狐仙祈願，希望保祐糧食年年不斷，而且據說被狐仙附身後還可預測兇吉，除妖滅鬼。
後來人們將狐仙附會為胡三太爺，五仙中以胡家的胡三太爺最為厲害，而"太爺"的稱號，是地位尊隆者才可以得到的稱呼。
黃仙
黃仙，也就是黃鼠狼，在民間也被稱為"黃二大爺"，黃仙在東北的地位也非常高，它被人供奉，有兩個原因：
一是因為它同狐狸一樣體態頗為美麗而又性情狡黠，使人感到神秘；
另外一個重要原因是認為它可以左右人的精神世界，與一種精神錯亂的疾病有關。
白仙
白仙，也就是刺蝟，現在在東北農村有些家庭也有供奉，白仙的化身常常是白衣老太太，慈眉善目，和藹可親。
對於白仙，很多人將它視為可以招來財運、為人治病的神靈，對其非常尊崇。
柳仙
柳仙即為蛇仙，蛇經常出現於中國神話故事中，傳說中伏羲和女媧都是人首蛇身，人們對於蛇的尊崇從很久以前就開始了。
人們認為蛇有靈氣，它可以通過吸收日月精華修煉成人，速度極快，行動詭秘靈敏，有人認為蛇仙的法力比狐狸還要大，十分厲害。
灰仙
灰仙，也就是老鼠，在東北，人們對老鼠的崇拜的原因有三點：
第一是因為老鼠多行動於黑暗之中，難以分辨其軌跡，因而被認為有很高的智慧而被神化；
第二是人們將其視為倉神，在民間填倉節時祭祀；
第三是人們認為老鼠可以卜算未來，使人致富，故又將其視為財神。
"東北五大仙"在新中國成立後便漸漸失去了傳承，但是東北人民對其的尊敬還在，到如今依然有很多農村家裡供奉著"五大仙"，所以東北人雖然經常生吃蔬菜，但是確實不吃野生動物。
不過不管這些神明是否真的存在，人們都應該敬畏自然，保護自然，這樣大自然才會回饋於人類，如果貪得無厭，只會侵佔殺掠動物，那必將會造成無法挽回的損失，萬物皆有靈，要時刻抱著這樣的心去與大自然和睦相處才是正確的選擇。
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