到底有沒有因果宿命？
從小就受到教育，這個世界是沒有神的，我們是唯物主義的。我深深的信了這些教育。及至年長，對於神怪的事情還是不相信，但對於形而上的天道和因果宿命的事情多了一些畏懼。
春秋時期，魯成公朝見晉景公，晉景公很沒禮貌，不把對方看在眼裡。魯成公心裡很不爽，陪同在旁的季文子對成公說：“他可能快要死了吧，作為國君這麼沒禮貌，他要依靠諸侯，對諸侯不敬災禍會降臨的。" 並引用詩經裡的句子說”敬之敬之，天惟顯思，命不易哉“，要謹慎恭敬，上天有命，命運有註定啊。
晉景公
四年後，晉景公生病了，晚上做了一個夢，一個披頭散髮的惡鬼說他已經獲得了上帝的允許來報仇，追殺晉景公，晉景公躲到內室，內室被搗碎了。醒來後，晉景公召問桑田的巫師，巫師解釋說，國君吃不到今年的新麥子了。
晉景公非要吃新麥子
晉景公病情更嚴重了，到秦國求醫生，醫生還沒到，晉景公又做一個夢，夢中他的病變成了兩個小孩，一個小孩說， 這個是名醫，要傷害我們的，逃到哪裡去呢？另一個小孩說，我們躲到膏下面和肓的上面，他能奈我何？ 秦國的名醫到了之後診斷說，病入膏肓，肓之上膏之下，藥力不及。
晉景公無奈，此時麥子已經成熟，他命廚師用新麥做面吃，食物端上來後，召巫師進殿，把他殺了。正要進食的時候，突然肚子痛要去廁所，不小心掉到茅坑裡淹死了。
景公景公，掉進茅坑
這就是古人的對命運的註解，天不可欺，對天要恭敬，對天不恭敬，會受到天命的懲罰，命裡註定的事情，不可逃，無論又遠，時間又多長，總歸有那一天的因果的到來。所以天子要敬天，要祭祀山川，要禱告宗廟，請求上天的眷顧。天子敬神，神又敬誰呢，古人又說，神主是百姓，百姓是神的主人。
在無信仰的唯物主義的教育裡，我們失去了敬畏的對象，與天鬥，與地鬥，沒有人再相信因果宿命，只有物質是實實在在的，一切都在物化，在追求物慾，你可以看到為了物質，父子兄弟可以互相在法庭訴訟，藥家鑫為了逃脫罪責可以把輕傷的受害人活活捅死，外賣小哥殺掉差評的顧客，倒地的老人可以誣告救他的年輕人，夫妻反目，人們不再互相信任，保護個人的利益的法律越來越嚴密的，而見死不救事情卻曾為常態。
個體像是離散的原子，精神沒有皈依，內心無所歸屬，精神疾病越來越多，獲得了物質去失去了幸福，難道這不是一個更大的因果宿命嗎？
敬天祭祀
畏天，敬人，相信宿命，好人一定會有好報。恢復我們的傳統文化，祭祀先祖，害怕家族蒙羞，努力光耀門庭，追求精神迴歸，難道不也是針對現代人精神迷茫和社會失序的一劑良藥嗎？
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