馬豐年，字子玉，生於公元1877年，馬家世居山西交城縣段村，馬子玉的父親“馬拱辰”早年在太谷商號當學徒，之後在太谷發跡生有兩子，大兒子“馬子玉”二兒子“馬子俊”。
據墓誌銘上說“馬子玉”在太谷協成乾票號駐北京、廣東、山東、上海等地的分號做過“大掌櫃”，辛亥革命後太谷的金融匯兌業受到重創，所以馬子玉和他的弟弟“馬子俊”在太谷開辦了萬字號系列商鋪，馬氏兄弟也被稱為“交城馬百萬”，馬子玉的弟弟“馬子俊”還是當時太谷商會的主席。
民國二十二年（公元1933年）的冬天“馬子玉”因疾病去世，在他老家交城縣段村，舉辦了規模空前的葬禮，近千人的出殯隊伍轟動了當時的交城。
注：墓誌銘照片由平遙人士“李衛福”先生上傳分享。
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附：《回憶交城富商馬子玉出殯》
交城段村富商馬子玉的葬禮也是盛況空前，令人歎為觀止。
馬子玉葬禮時的禮讚人員嶽子權先生對此有難忘的回憶，茲節錄幾組鏡頭如下：為了擇日發引，單在靈棚祭奠時間，長達一個多月。邀請僧侶多人，逐日誦經唸佛，超度亡魂。又請道士多位，亦是唪經感化。僧家五日一次，坐法臺，奏鼓樂，念往生咒。道家七日一次，設壇打醮，奏著笙管雅樂，誦金剛經，這是僧道兩家的禱祝情況。還有每日家祭和親友前來致吊時，都須奏樂，是從交城、清源、徐溝、祁縣、太谷等地僱來的樂工隊，共八班，每班粗細樂工十六人，晝夜輪替，分別奏著鑼、鼓、鑔、旋、笙、管、笛與絲絃、嗩吶等樂器配合成的多種多樣的哀樂。
在出殯之前三日，連續舉行三天隆重的家祭盛典，類似舊時文廟於每年夏曆二、八月舉行的祭孔大典……發喪出殯那天，… … 用從太谷縣賃來的深綠色呢圍、金鑲玉頂雙龍槓棺罩。抬槓人員四十八名，都著綠呢制服，戴紅氈帽，另外還有領班人，亦是身穿禮服，敲著小銅鑼為指導之暗號。抬槓人員聽從鑼示，將棺木抬入龍槓，一言不發，而抬行過街，又是步法整齊，舉止一致，雙目直視，形同步兵列陣出操，“威而不猛恭而安”，人皆歎為觀止。
發喪啟程，全體職司人員的排列次序是：前頭有放鐵炮的人，騎著自行車為前驅，燃放鐵炮三聲，即先走去，隨著是燃放紙麻鞭炮和發散紙錢的一些人，跟著粗樂工隊吹號、擊鼓，吹奏嗩吶鑼鑔等樂器。兩邊打著開道鑼，為大形銅鑼，每段都有兩面隨時敲著。
樂隊之後是“打道鬼”，緊接著是一些人抬著引路菩薩佛龕，抬著死者銘旌，跟著騎紅馬身背拜帖盒，投遞冥帖的報冥官申得英學士。其後為打著牌拱職司，旗、鑼、傘、扇及各種鸞駕，如金瓜、鉞斧、朝天鐙，拳頭、巴掌、幹幟棍，及多種多樣的香幡、紙幡和各色各樣的紙紮祭品，許多幅挽言、挽幛、輓聯執者數百人。接著又是題主官人的前程職司，龍旗、鳳旗、紅旗、黃旗、飛虎旗及國旗各一對。又有大、中、小形開道鑼，大傘、小傘、日罩傘各一柄。有大芭蕉扇上書寫著官人頭銜、兩旁打著“肅靜”、“迴避”之大方形木牌。跟著一班樂工隊伍，奏著笙、簧、管、絃樂曲，後面抬著題主官解莘田舉人乘坐之大轎。
隨著又是祀后土官人的牌拱職司人和吹奏著笙簧管絃樂器的樂工隊伍。有大芭蕉扇書寫著祀后土官人的頭銜。後面抬著祀后土官商運全拔貢乘坐之大轎，又跟著馬拉轎車四輛，乘坐著十二位贊禮人員，其中有十位是老秀才，又有頭戴孝帽，手執祭香的送喪男賓數百人隨行。再後為打著引魂幡、穿著各種不同規格的孝服、拄著哭杖的孝子、孝孫、孝侄、侄孫等，拉著御車白布帶的十餘人，彎腰曲背，哭行於靈槓之前。還有身穿孝衫攙扶孝子們的女婿、外甥等多人隨行，為扶喪者。
此後即為堂皇威武的喪槓，由專職抬槓人員四十八名抬著，緩步隨行。喪槓後面為送喪之孝婦、孝女、孝孫及侄女、侄孫、甥女等數十名，女戚百餘人，乘坐著馬車近百輛。前為明車，後為轎車，依親疏次序，排列隨行，哭送於靈柩抬槓之後，如長蛇陣然。最後為迎神轎，跟著粗細樂工兩班，連續吹奏哀樂……發喪隊伍浩浩蕩蕩，前呼後擁，已近千人，而圍觀者本外各村趕來，約有萬人。
故一日之間，整個村中，途為之塞，繞行全村街道，約有四五里長。距離墳塋尚有二三里路，隊頭已入塋地，而隊尾尚未離村。
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