《俠客行》就是一本目不識丁者的奇遇記！
金庸先生在《俠客行》的後記中說道：
“這部小說中，我所想寫的，主要是石清夫婦愛憐兒子的感情，所以石破天和石中玉相貌相似，並不是重心之所在。”
這是金庸先生自己說的，但我們從《俠客行》中，並未能感受到多少父子或母子的深情。說實話，金庸先生對這個著墨也並不多，更多的是一路在描述“石破天”的遭遇（或者說奇遇）。石清夫婦就像是客串一下的角色。
而《俠客行》簡直就是一本“石破天”奇遇記，讀來讓人不由哂然一笑：原來知識不僅沒用，反而是魔障！是累贅！
這讓人想起一個典故：
據明代文學家馮夢龍《古今譚概》記載：
明太祖朱元璋，有一天到國子監視察。
剛坐下，就有個廚師給他送來一杯熱茶。朱元璋品這茶味不錯，一時高興，就下了一道詔書，賜予那個廚師頂冠束帶，封他為官。
有個老秀才看到這種情景，不禁仰天長嘆，吟道：“十載寒窗下，何如一盞茶！”
感嘆自己十年寒窗苦讀書，也沒有當上官，那廚師僅供一杯茶，就被皇帝封了官，太不公道！
朱元璋聽到了老秀才的牢騷話，也不生氣，微微一笑續了兩句：“他才不如你，你命不如他。”
氣人不？！
金庸先生的《俠客行》中，其主角石破天的命比這廚師更好！
《俠客行》中的石破天，是一個目不識丁的人，在偶得一塊“玄鐵令”後，就被金庸先生寫得其後的人生像開掛了一樣，一路“福星高照”！羨煞旁人。
《俠客行》意在反證：各種知識見解，只會有礙見道！
金庸先生在《俠客行》的後記中，還說到：
“……大乘般若經以及龍樹的中觀之學，都極力破斥煩瑣的名相戲論，認為各種知識見解，徒然令修學者心中產生虛妄念頭，有礙見道，因此強調“無著”、“無住”、“無作”、“無願”。邪見固然不可有，正見亦不可有。《金剛經》雲：“凡所有相，皆是虛妄”，“法尚應舍，何況非法”，“如來所說法，皆不可取，不可說，非法、非非法”，皆是此義。寫《俠客行》時，於佛經全無認識之可言，《金剛經》也是在去年十一月間才開始誦讀全經，對般若學和中觀的修學，更是今年春夏間之事。此中因緣，殊不可解。”
這段話，可看做是，金庸先生在為目不識丁的石破天，能有如此開掛的人生找依據！
且依金庸先生在上述的說法，寫《俠客行》在前，接觸《金剛經》、般若學等在後。但小說的觀點竟然與佛典觀點不謀而合！
“箇中因緣，殊不可解。”言下之意，對於這種巧合，似乎是“冥冥之中自有天意！”。
這算不算是金庸先生對命運安排神奇的又一種表達？
但恐怕金庸先生自己也沒想到的是，他雖然想通過這部《俠客行》，來反證“各種知識見解，只會有礙見道”，卻在無形中宣揚了“知識無用論”。
小說中，所有接到“賞善罰惡令”的人，情願的和不情願的，被接到“俠客島”上，由兩位島主闡明後，方才明白邀請大家來喝“臘八粥”的原因，是為了破解島上存在多年的，刻在巖洞壁上的武功秘籍。為破解這個秘籍，兩位島主煞費苦心，廣邀能人異士之外，自己所招的一眾徒弟也是飽學之士，隨便一個拿出去參加科考都必定中舉。誰想造化弄人，讓所有飽讀詩書者汗顏的是，最後破解秘籍的人，不是他們當中的誰，竟然是目不識丁的石破天！
石破天啊！石破天！你讓天下文人情何以堪？
《俠客行》應該是隻具娛樂性，為滿足人們的幻想而作。
如果都信命！認命！那還爭個什麼？大家就不會生髮抗爭的鬥志了。連一點改造自己，並進而改造外部世界的源動力都不會有。這將是很可怕的！
像廚師那種偶然的際遇，像“石破天”這樣被金庸先生刻意誇張的好運氣，我們要清楚的是，這種偶然，不代表必然！這種個案，不代表常規！我們千萬莫鑽牛角尖。倘若都抱著這種天上掉餡餅的事也能砸我頭上的想法，那人生就真的完了。
從補償心理來說，人們對於現實中得不到的，會靠幻想來尋求安慰和滿足。可見，金庸先生所寫的這部《俠客行》，是其武俠系列小說中最具娛樂性的。
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