魯迅窮盡一生都在思考國民性改造與啟蒙，他的犀利是力透紙背的，他的洞察是直逼本質的。
以前不懂先生，再看滿眼淚花。死者倘不埋在活人心中，那就真真死掉了。
1.
從來如此，便對麼？
——《狂人日記》
2.
當我沉默著的時候，我覺得充實，我將開口，同時感到空虛.。
——《野草》題辭
3.
惟沉默是最高的輕蔑。
——《且介亭雜文附集》
4.
人必生活著，愛才有所附麗。
——《傷逝》
5.
我曾經嘗得，失望無論大小，是一種苦味。
——《墳》
6.
人世間真是難處的地方，說一個人“不通事故”，固然不是好話，但說他“深於世故”，也不是好話。
——《南腔北調集•世故三昧》
7.
中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說，這屋子太暗，須在這裡開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來調和，願意開窗了。
——《無聲的中國》
8.
樓下一個男人病得要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。
——《小雜感》
9.
我將用無所為和沉默求乞。我至少將得到虛無。
——《野草.求乞者》
10.
勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。
——《華蓋集·雜感》
11.
天地有如此靜穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此靜穆，我或者也將不能。
——《野草.序》
12.
中國各處是壁，然而無形，像“鬼打牆”一般，使你隨時能“碰”，能打這牆的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。
——《碰壁之後》
13.
記得有人說過，回憶多的人是沒有出息的了，因為他眷念從前，難望再有勇猛的進取；但也有人說回憶是最為可喜的。
——《華蓋集•忽然想到九》
14.
猛獸是單獨的，牛羊則結隊；野牛的大隊，就會排角成城以御強敵了，但拉開一匹，定只能牟牟地叫。人民與牛馬同流，——此就中國而言，夷人別有分類法雲，——治之之道，自然應該禁止集合：這方法是對的。
——《春末閒談》
15.
中國的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他們的人，不負教他的責任。
雖然“人口眾多”這一句話，很可以閉了眼睛自負，然而這許多人口，便只在塵土中輾轉，小的時候，不把他當人，大了以後也做不了人。
——《隨感錄廿五》
16.
願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。
能做事的做事，能發聲的發聲。
有一分熱，發一分光。
就令螢火一般，也可以在黑暗裡發一點光，不必等候炬火。
17.
抓捕周樹人，跟我魯迅有什麼關係。（手動滑稽）
18.
救救孩子......
——《狂人日記》
20.
於浩歌狂熱之際中寒，於天上看見深淵，於一切眼中看見無所有，於無所希望中得救。
——魯迅《野草》
21.
有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過是蒼蠅。
——《戰士和蒼蠅》
22.
我獨不解中國人何以於舊狀況那麼心平氣和，於較新的機運就這麼疾首蹙額；於已成之局那麼委曲求全；於初興之事就這麼求全責備?
——《這個與那個》
23.
群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個人張嘴看剝羊，彷彿頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過如此。而況事後走不幾步，他們並這一點也就忘了。
——《娜拉走後怎樣》
24、敵人是不足懼的，最可怕的是自己營壘裡的蛀蟲，許多事情都敗在他們手裡。猛獸是單獨的，牛羊則結隊；野牛的大隊，就會排角成城以御強敵了，但拉開一匹，定只能牟牟地叫。人民與牛馬同流，——此就中國而言，夷人別有分類法雲，——治之之道，自然應該禁止集合：這方法是對的。————《春末閒談》發表在《莽原》，收入文集《墳》
魯迅先生文字的深刻之處在於，他早已預見了文明發展的趨勢。
這番批判放到九十多年後的今天依然是適用的。
此外，建議每一個人有機會的話，多讀讀魯迅，讀讀魯迅，其實就是鍛鍊你的獨立思考的能力。為什麼魯迅的話一針見血呢？
判斷一個作家是否偉大，其實就看兩點，文字的駕馭能力以及思想的深度。
而魯迅，就是這兩點最好的代名詞。
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