這個家族被譽為最後的文化貴族，曾祖父張樹聲的官做得很大，任過直隸總督、兩廣總督、兩江總督。父親張武齡受新思想的影響，沒有去做大官，而是去做了教育。他知道家裡有錢、有地位，但總這樣下去不行，就決定離開安徽，到蘇州興辦新式教育。1921年他在蘇州辦樂益女子學校，很成功。他跟蔡元培、蔣夢麟等當時許多有名的教育家結成朋友，幫助他把學校辦好。他不接受外界捐款，別人想辦法找捐款，他恰恰相反，有捐款也不要。
在民國時期，大家族出來了“宋氏三姐妹”，還有特別出名的“合肥四姊妹”
教育家葉聖陶講過一句話：“九如巷張家的四個才女，誰娶了她們都會幸福一輩子。”
先來看看他們家的教育成就：
作為民初著名的教育家，張爸爸對子女的教育可謂十分成功，他有四女六子，個個相貌出眾、品學兼優、各有專長。張爸爸給子女們起名字寓意很深，四個女兒分別叫：“元和、允和、兆和、充和”；六個兒子分別叫：“宗和、寅和，定和、宇和、寰和、寧和”。
男孩名字都有“寶蓋頭”，意為要守住家庭，女孩的名字不沾染俗豔的花草氣，都有“兩條腿（兒）”，暗寓長大後邁開有力的雙腿走向社會，從名字能看出張爸爸對兒女們的期望。
大姐張元和，畢業於上海大夏大學，長相典雅秀美，衣著高貴得體，被封為“大夏皇后”，後嫁給崑曲界“傳”字輩著名小生顧傳玠，張元和亦是崑曲專家，夫妻二人被譽為一對天賜璧人
二姐張允和，嫁給我國著名語言文字學家、經濟學家周有光，二人攜手留學歸國，張允和八十多高齡出版《最後的閨秀》、《多情人不老》等書，續辦家庭刊物《水》，名噪一時，和丈夫周有光更是伉儷情深，耄耋之年依然相敬如賓
三姐張兆和，中國公學校花，溫婉與典雅併兼，後來嫁給了當時不世出的文學奇才沈從文，此後，不離不棄地陪伴在沈從文身邊，扶持著他天才般的創作事業，緘默地度過風雨如晦與太平盛世
四姐張充和，被譽為民國閨秀，最後的才女，長年在耶魯、哈佛等大學教授崑曲和書法，弘揚中國傳統文化，後嫁給美籍德國人、著名漢學家傅漢思，張充和2004年回國，先後在北京、蘇州舉辦畫展，九十多高齡的她身穿紅底印花旗袍，在畫展上清唱《驚夢》、《琴挑》等崑曲，驚豔全場，新聞報道說：“那是一個世紀的優雅，是不會再有的閨秀”；
再看六個男孩，雖然不如姐姐們引人注目，但也不遜色，他們中有作曲家、工程師、教授，五弟張寰和畢業於西南聯大，子承父業繼任樂益女中校長，最小的弟弟張寧和是我國第一任交響樂隊指揮。
那麼張武齡爸爸的家庭教育經驗有哪些呢?
1、張家家境好，有錢有資源，這樣的家庭很容易出“刁蠻公主”和“紈絝子弟”；有些家庭還會出那種坑爹的衙內；但張家沒有，因為張武齡爸爸他本人潔身自好，從不玩紙牌，菸酒更是一點不沾，唯一的愛好就是藏書，張家的藏書在蘇州很有名氣，張武齡的舊學功底十分深厚，工詩詞、擅書法，對崑曲也有研究。
2、張爸爸對子女別的方面約束極嚴，但家裡的藏書隨便翻閱，而且孩子們可以根據自己的興趣發展愛好，他從不加以限制，也不刻意定位。張元和、張允和後來都是崑曲專家，在她們小的時候，就扮演崑曲裡的各種角色玩耍，張吉友笑呵呵地觀看，張兆和不喜歡，他也從不勉強。
3、張爸爸特別重視早期教育，孩子們很小的時候，張吉友請了很多有名的教師在家教授子女，不同於一般的家庭教育，他制定了嚴格的作息表，甚至比學校還嚴格，每節課五十五分鐘，課間休息五分鐘，有工人搖鈴報時。並且張家的家教禮數極其嚴格，舉個例子：有客來，孩子們要站在客廳規規矩矩地打招呼，傭人們端著糖果盤子上來，孩子們要安靜地依次退出，不能有小孩當著客人面鬧著要糖果的事情發生；
4、那個時候重男輕女的觀念還是比較嚴重的，張爸爸對孩子都一視同仁地對待，非常難得，他帶他們一起出去散步，講蘇州古蹟，講歷史故事，品地方小吃，曉人生道理；給孩子們一個文化的薰陶；
5、中國有副傳統對聯：“忠厚傳家久，詩書繼世長”；張爸爸能夠把家庭的方向轉為教育方向，無疑是非常正確的，曾國藩也是教導孩子不要經商，不要做大官，而是要成為學者，他們也都是成功的家庭教育家長，值得現代家長們借鑑，學習；
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