我們在學習魏晉南北朝歷史的時候，總覺得這段歷史，猶如一團亂麻。其實，我們把這段歷史做一番條分縷析地
整理和歸納，便覺得其歷史進程是有章可循的。從上面的兩幅圖可以看出，北周是北朝的最後一個朝代。北周在消滅了北齊之後，外戚楊堅奪得了政權，建立了隋朝，年號“開皇”，定都長安。
北朝的兩位皇帝，曾先後分別下旨，鑄造了三種錢幣：北周武帝宇文邕，在保定元年（公元561年），鑄行了“布泉”；在建德三年（公元574年）鑄行了“五行大布”。靜帝宇文衍，在大象元年（公元579年），鑄行了“永通萬國”。這三種錢幣，由於製作精良，錢文美觀，被泉界稱為“北周三品”。
“北周三品”錢，皆為泉中的美品。其中”永通萬國“錢，被譽為”北周三品“之首。 我國在戰國晚期，便有方孔錢鑄造。秦惠王二年(公元前336年），秦國首先開鑄方孔圓錢秦半兩。到北周鑄造“北周三品”時，鑄幣歷史已有一千多年。此時，鑄造錢幣的工藝和技術，與前朝相比，已經有了極大的提高。因此，各國就有能力和技術，鑄造出比前朝更具觀賞性的錢幣來。
從該幣的錢文看，”永通萬國“有兩層含義。一是說的該幣的使用時間久遠，能世代流傳。二是說的使用地域寬廣，各國皆能通用，為”硬通貨“。該幣和布泉、五行大布的錢文書體相同，皆為“玉箸體”。所謂“玉箸體”，又稱”玉筋體“。”箸“，即為筷子。其釋義為：”篆書筆劃兩頭，肥瘦均勻，末不出鋒者，名曰“玉筋”，篆書正宗也“（清 陳醴 《摹印述》）。北周三品之所以受到泉界的追捧，主要是它的錢文美觀，具有很強的藝術觀賞性。其錢文書法為玉箸篆。錢文的風格、形體，完全符合清人對玉箸篆的釋義。從整體看，兩面的錢文各有四字，字型的風格一致，大小相同，字型略圓，結構謹嚴。每字的筆畫，粗細劃一，起筆、落筆皆同。其豎筆無垂腳，點畫有章法。形同玉箸，圓潤溫厚；筆力遒勁，頗見功力。
該幣的美中不足，由於是合背錢，類似於現在說的”錯版幣“。B面的錢文，字口稍淺，不如A面字口深竣，字型清晰。
北周三品的單枚價格，每品都在千元之上。其中合背錢，美品價格在兩千元以上。但是，即使價格較高，現在仍然具有收藏的價值。
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