金庸射鵰三部曲中，《九陰真經》貫穿始終。圍繞這部奇書，三山五嶽的江湖兒女爾虞我詐，展開了激烈地爭奪，而這部武林秘籍的來歷，金庸介紹是為黃裳所創。
歷史上實有黃裳此人，今天小編就為大家八一八黃裳和《九陰真經》頗具傳奇性的故事。
一心科舉
黃裳，福建南平人，生活於北宋中晚期，祖籍金陵，五代時避戰亂遷往福建。出身並非顯宦，不到十歲，父親就去世了，早年間，他在家鄉刻苦攻讀。及年長，遊學至浙江桐廬，在浮橋禪定院讀書，後又寓居閬仙洞讀書，期間，數次參加科舉都名落孫山。
在宋代，想要混出名堂，就必須“六經勤向窗前讀”。黃裳生活在一個牛人輩出的時代，與王安石、蘇軾、黃庭堅這樣的猛人為伍，更得努力讀書。黃裳曾作《偶感》吐槽：
泡影浮生夢幻身，十年南北寄紅塵。窮通有命歸於好，風月期好滿劍津。
黃裳有兩哥一姐三妹，和大姐的關係最鐵。大姐目光如炬，黃裳還是個熊孩子時，她就斷言這個弟弟“其後必有成”，會光大黃家門楣。因此，堅定地支持黃裳讀書，走科舉入仕的道路。
黃裳十年間三次落第，大姐擔心他受此打擊，鼓勵他道：“你遲早一天會揚名天下，千萬不要因為一時的挫折而自暴自棄，自毀前程”。
在姐姐的大力支持下，黃裳下定決心到京師遊學，成了一名太學生，本來想走“高考移民”的路子，哪知造化弄人。黃裳在太學讀書三年，也沒有取得“異地取解”的資格。黃裳心灰意冷之餘，“蕭然遠遊”，前往河北真定閱古堂書院讀書。
黃裳前腳離開，王安石開始改革科舉制度，創立太學三舍制度：外舍生學習成績優異，可以升入內舍讀書；內舍成績優異，可以升入上舍讀書；上舍學習兩年後，如果成績優異可以直接釋褐入仕，無須再參加鄉試、省試。
倘若早三年改革，黃裳的人生將會改寫。面對此情此景，黃裳惟有感慨時造化弄人了。
狀元及第
黃裳雖然科舉失利，但是文名遠播，在澶州謀得一個民辦教師的位子。不過他志不在此，教書育人不到一年，就再次返回家鄉，專心致志地準備下一次的科舉。
就在黃裳信心滿滿，準備登程參加科舉之時，母親吳氏病逝了。百事孝為先，黃裳只好暫時收拾起功名心，轉而操持母親喪事，盡人子之道。
此後，黃裳一邊替母親守孝，一邊於僧舍苦讀，等到丁憂期滿，已經是元豐四年的秋天。年近四旬的黃裳參加了家鄉的解試，名列第一，於是信心百倍西上京城，準備參加來年的大比。也就在這一年，黃裳家鄉發生了一件奇事：一天夜裡，城門樓上的一根柱子，突然被雷劈了。黃裳聽說後，口占一絕道：
風雷昨夜破枯株，借問天公有意無。莫是臥龍蹤跡困，放開頭角入亨衢。
觀其詩中大意，渴望成功、出人頭地的心情躍然紙間。
果然，黃裳否極泰來，順利通過省試，進入殿試環節。元豐五年，神宗在集英殿親試進士，拍著他的試卷，金口玉言“此乃狀元也！”
《萬壽道藏》
黃裳三十九歲狀元及第後，被任命為越州籤判，第二年回到京師任太學博士。從此，開始了長達二十年的京官生涯，官至端明殿學士、禮部尚書等顯職。如此繼續，黃裳這一生，除了頂著高考狀元的光環死去，也不會做出什麼事業了。
後趙佶繼位為君進入微宗時代，黃裳迎來了職場新生，緣起為《萬壽道藏》。
《道藏》是道家經籍的總稱，道教起源時，只有《道德經》，後各種道經層出不窮，從兩晉南北朝時開始，就有人蒐集、彙編各種道經，唐朝認道祖李耳為遠祖，唐玄宗下旨在全國蒐集道書，親加審閱後，令人抄寫成了《開元道藏》。此舉，是古代將道家經藉列入“藏”的開始。
受到雕版印刷技術的限制，之前的道藏皆是手抄，影響不大。
宋朝是一個內憂外患嚴重的時代，出於鞏固統治的需要，統治者改變了唐時的宗教政策，利用道教中消極的一面，緩解社會矛盾，因此積極扶持道教。
宋太宗依靠“燭影斧聲”與“金匱之盟”非常手段上位，因此千方百計利用道家制造引導輿論，說自己繼位為君是上天與神的旨意。
宋真宗認道教人物趙玄朗為祖宗，在國內大興土木建造道家宮觀，李耳則被晉封為太上老君混元皇帝。
宋徽宗甚至自封為道君皇帝，御注《道德經》《莊子》《列子》等道家經籍列為太學生必修書目。
他一直希望修訂一部超越前人的道藏，在全國搜求道家典籍共5481卷，一邊蒐羅至汴梁，一邊令道行高深的道士校勘，並將所有整理好的經籍送往刻書中心福州雕版。
不到三年，《萬壽道藏》的雕版工作順利完成，監辦此事，正是時任福州知州的黃裳。
徽宗繼位為君不久，蔡京、童貫等佞臣即把握了朝政，政治腐敗，黃裳離開朝堂，到青州、廬州、鄆州等地任知州。在任上，因為信奉道家的無為而治，被人彈劾“目昏不事事”。徽宗改任其為提舉杭州洞霄宮的閒差，64歲的黃裳逐漸淡出政壇。
徽宗待黃裳不薄是有原因的，趙佶即位之初，黃裳曾上書稱：
南郊大駕諸名物，除用典故制號外，餘因時事取名。伏見近者璽授元符，茅山之上日有重輪，太上老君眉間發紅光，武夷君廟有仙鶴，臣請製為旗號，曰寶符、曰重輪、曰祥光、曰瑞鶴。
正是因為這道奏疏，在徽宗腦海中，留下了黃裳好道、內行的印象。
政和三年，70高齡的黃裳任福州知州，到任不久，黃裳就向朝廷奏請“建飛天法藏，藏天下道書，總五百四十函。”
黃裳是福建人，對當地的風土人情熟悉，又是深受道家思想影響的人，先後擔任過太學博士、校書郎、集賢校理、起居舍人等職，做的全是與文字相關的工作，自然是刻印《萬壽道藏》的不二人選。
黃裳任滿之時，《萬壽道藏》的工作仍在進行中，朝堂有旨“再知福州”。以古稀之年連任知州，顯然，徽宗皇帝對黃裳所作的工作是認可的。
黃裳終於出色的完成了這項任務，將雕版運回汴梁，印出的數部《萬壽道藏》則奉旨分藏各地。
《萬壽道藏》順利完成，黃裳居功甚偉。
靖康之難
這些雕版有一部分毀於靖康戰火，其餘被女真人運回了北地。覆巢之下，焉有完卵，年過八旬的黃裳也沒有躲過靖康之難。
建炎二年，他被困在杭州，兵荒馬亂之中，數十年間苦心編撰的文集“悉皆散亡”。大概就是這一年，《九陰真經》流落民間，從此江湖血雨腥風，再無寧日。
建炎四年，87歲的黃裳羽化登仙。
黃裳一生與道教結下了不解之緣，年輕時就重老、莊之學，渴望閒雲野鶴的生活，喜歡與僧、道之流交往。大觀三年，黃裳提舉杭州洞霄宮時曾短暫返鄉，於途中遇一異人，“道予紫玄洞遊人世間”。從此，黃裳自號“紫玄翁”。晚年的黃裳痴迷於道家的煉丹術，病重的時候，留下遺言：“我死以大缸一枚坐之，復以一大缸覆之，用鐵線上下管定，赤石脂固縫，置於穴中足矣。”
金庸擅長將歷史人物、事件融入作品，這樣的“化功大法”，絕非朝夕之功。《射鵰英雄傳》中對黃裳的描述寥寥數筆，但是暗地裡是下了一番功夫的，射鵰三部曲成為經典，絕非偶然。
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