《慶餘年》自從播出之後，幾乎每次更新都會上熱搜，在沒有看這部劇之前，小印就已經在熱搜上認識了所有角色。
說是2019年末最火的電視劇，不過分吧。
雖然小印知道是歷史架空題材的電視劇，但並不妨礙小印的腦洞大開，從服飾的角度來腦洞一下《慶餘年》到底更像哪個朝代？
順便了解一下各個朝代的服飾特色。
01
像極了明朝？
要猜哪個朝代，emmmmm…首先pass掉的就是清代服飾！哈哈哈。
清朝的“旗服”、“兩把頭”、“豬尾辮”實在是太鮮明的特徵。
這裡有個誤區，小印給大家科普一下，清代對女子服飾的要求沒有男子那麼嚴苛，所以清朝時女子還可以穿漢式服裝。但現在的我們可能反倒對清朝女子的旗裝更熟悉一些，是多虧了那些清宮劇的宣傳。
從官制度看，小印第一反應，《慶餘年》是不是明朝？
錦衣衛不陌生吧？在敵國北齊直接就有“錦衣衛”。
同時，在範閒所生活的慶國，有一個組織似乎有著無窮的力量，無論做什麼事，好像都與監察院脫不了干係。
慶國的監察院，其實就是由慶帝直屬的一個特務機構，這個部門的主要功能如下：監察朝中百官、收集各處軍事情報、負責研發偏門武器與獨家藥物、暗中執行皇帝暗殺旨意、審訊囚犯、掌控社會輿論。
而我們歷史上對監察制度的比較完善的一個朝代就是明朝了。
明朝改御史臺為都察院，將唐朝“一臺三院”合而為一。明朝皇帝為加強對六部的權利限制，維護中央集權統治，又獨設了一個專門監察六部的“六科給事中”。
除此之外，明朝還有一個不得不提的獨特監察機構，這就是廠衛系統，這一系統之下的東廠、錦衣衛，雖無監察之名義，卻執行著監察之實，其實這個監察系統確立以後，就與《慶餘年》中的檢察院有極高的相似性。
但若是單從服飾上來猜想的話，明朝在推翻元代蒙古人的統治之後，恢復了漢族傳統，“上承周漢，下取唐宋”，重新制定了服飾制度。
官吏戴烏紗帽，穿圓領袍，其袍服的品色、補子和腰帶都因官階不同而有所不同。
而且明朝因皇帝姓朱，遂以朱為正色。在我們看到的皇帝畫像中，明朝的皇帝要麼身著紅袍，要麼身著象徵皇權的黃袍。
這顯然不符合我們有個性的慶帝穿著。（每集都想幫慶帝梳頭髮的請舉手
）
再者就是明代女子的髮飾，以滿頭簪釵不留空隙為特點，此類盛妝的樣式今人可見於明代流傳至今的仕女畫、先祖畫像、命婦畫像、皇后輿服圖等。
明代是封建社會後期的鼎盛時代，但審美取向趨於保守，在金銀器的表現上亦一改前代或淡雅清秀或雍容華貴的風格，呈現出奢華豔麗、富貴逼人的氣息。
明代婦女用以罩住髮髻並插戴頭面首飾之具為䯼髻，尺寸略大於拳，通常以金銀絲或馬鬃、髮絲、篾絲等編就，裡外又可以襯帛、覆紗。
02
論唐宋的可能性
其實，按女子的髮飾來說，基本可以排除宋朝的可能。
看過《知否，知否，應是綠肥紅瘦》的小夥伴都知道，裡面的林小娘僅是露出一綹頭髮就被稱為勾欄做派。那個時代的人要是看到範若若這樣的京都第一才女，大家閨秀林婉兒都可以披散著秀髮，那還了得。
更不用說長公主那我們現代都接受不了的髮型。
可能是李小冉得罪了髮型師？？？
順帶手的，我們也瞭解一下宋代服飾。
宋代服裝多因舊習，根據前朝的服飾形制、民俗風情，制定了上自黃帝、皇太子、諸王，以及各級官員，下及庶民的各類服飾。
宋代的服裝，其服色、服式多承襲唐代，只是與傳統的溶合做得更好、更自然，給人的感覺是恢復中國的風格.一般百姓多穿交領或圓領的長袍，做事的時候就把衣服往上塞在腰帶上。
北宋初年，曾對各級官員的服色做出嚴格的規定，如三品以上穿紫色，五品以上穿硃色，七品以上穿綠色，九品以上穿青色。至於普通百姓，就只能穿黑白二色。
宋代對士、農、工、商的服飾，限制極為嚴格。 孟元老《東京夢華錄·民俗》記載：“其賣藥賣卦，皆具冠帶。至於乞丐者，亦有規格。稍似懈怠，眾所不容。其士、農、工、商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。謂如香鋪裹香人，即頂帽披背;質庫(當鋪)掌事，即著皂(黑)衫角帶不頂帽之類。街市行人，便認得是何色目。”可見，在宋代，除從服飾上可以看出等級差別外，還可以看出他們所從事的行業。
宋代婦女服飾大多仿照周代制度,'大袖'是宋代貴婦最常使用的一種服裝，因兩袖寬博肥大而得名。普通婦女多穿背子,下長過膝.衣袖有寬窄二式,著時罩在襦襖之外，女服仍以衫、襦、襖、背子、裙、袍、褂、深衣為主，都是命婦之服。
慶國當朝的太子名為李承乾，咦？這不是李世民長子的名字嗎？
那慶國的原型有沒有可能參照唐朝呢？
從整體來看，唐朝的服飾呈現出來的是一種集大成的特點。
《步輦圖》
唐朝的服飾結合周代的嚴謹花紋圖案、戰國的舒展大氣、漢代的輕快靈動、魏晉的飄逸融為一體，但比起前朝的服飾更為華麗、精緻，不管是服飾還是服飾上的圖案都達到了古代服飾上的高峰。
而且唐服飾吸收了胡服、特別是西北鮮卑民族服裝以及中亞地區國家服裝的某些成分，並與華夏傳統服裝相結合，創制了具有唐代特色的服裝新形式。
圓領袍衫、幞頭、革帶、長靿皂革靴配套，是唐代男子的主要服裝樣式。
《揮扇仕女圖》
《搗練圖》
從閻立本的《步輦圖》中我們可以看到唐太宗李世民服飾特點。
在《虢國夫人遊春圖》、《搗練圖》、《揮扇仕女圖》等仕女圖作品中，我們可以看到唐代女子日常著裝特點，低胸，色彩也非常豔麗。
無論男性服裝和女性服裝，和劇中都有著比較大區別的。
03
仙俠更像魏晉南北朝？
北齊太后登場那一刻，這不是羋月嗎？
從頭飾到服裝都與《羋月傳》中羋月成為太后的服飾太過於相似。
《羋月傳》中羋月造型
《慶餘年》中北齊太后造型
秦漢時期延續先秦了“深衣制”，服裝特點特點是禪冠、朱衣、方心、田領、玉佩、朱履，所服總稱“蟬衣”。由於秦漢崇尚黑色，深衣用色較深，更彰顯古樸之美。
漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做“交領”；交領的兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。
漢服的領型最典型的是“交領右衽”，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為“y”字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。
衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋繫帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的“交領右衽”傳統，也和和中國曆來的“以右為尊”的思想密不可分，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。
但小印的最後一個猜想是秦漢之後，魏晉南北朝時期服飾延續了秦漢服飾的特點，此外還表現了“魏晉風尚”。
“魏晉風尚”在當時的服飾文化中也有一定的體現。
寬衣博帶成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。男子穿衣坦胸露臂，力求輕鬆、自然、隨意的感覺，慶帝“不修邊幅”的樣子與魏晉時期的隱士太過於相像。
《竹林七賢與榮啟期》畫像石
魏晉時期的女子服飾則長裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現出優雅和飄逸的風格。
這似乎可以解釋長公主“飄逸”的著裝。
我們都知道莫高窟始建於十六國時期，事實上，現代絕大部分仙俠劇的服裝都是模仿的莫高窟壁畫中的形象。
我們仙俠武俠類的影視作品，往往會架空歷史，衣著會模仿此時代style。
除了服飾方面，《慶餘年》中提到了對北齊開戰、敵視東夷，這和我們南朝陳時期的歷史背景非常相似，當時北齊轄區正包括現在的山東、江蘇等地，東夷可能指的是當時居住在山東、江蘇的少數民族部落。
相似之處很多，在小印幾乎確定《慶餘年》參照的魏晉南北朝時期時，卻被範思轍手中的紙幣打臉。
眾所周知，宋朝發明了世界上第一張紙鈔，叫做“交子”，後來在明朝和元朝得到沿用。魏晉南北朝，是不是有些遠？
其實，看了《慶餘年》的小夥伴就知道，最開始以為葉輕眉和男主都是現代穿越到古代社會的，但看過幾集之後明顯可以感受到《慶餘年》故事中的世界也是先進的。
葉輕眉給範閒的信中解釋了那個時代，並不是穿越到了古代，而是穿越到了地球下一代文明的封建王朝，是未來。
作者和編劇繞開了朝代，並不能用具體的某一個朝代去帶入劇中所在的時代。
但劇中的服飾可以做到題材和場景的完美搭配，從服飾風格的角度來看，整體都是符合具體設定特點的，其根據角色的年齡、性格、以及身份地位的不同，塑造出完整的人物形象。讓人有一種身臨其境的感覺，不突兀，或許這就是服裝搭配最大的勝利。
在開腦洞的同時，也感謝你看我們鹹吃蘿蔔淡操心地在這一本正經的胡說八道。哈哈。腦洞多有不周之處，請指正。
最後，小印給大家推薦幾部中國傳統服飾相關的紀錄片（並附上鍊接）作為新年小福利對服飾感興趣的小夥伴不可錯過哦~
《中國服飾文化》 http://t.cn/Ryz8pp2
《古詩話服飾》 http://t.cn/RqO5CU5
《布衣中國》 http://t.cn/RyIP3mn
《服裝上的中國》 http://t.cn/RqSQnFB
辛芷蕾前兩天發微博問大家，“我就想問問，你們看到哪集了？我挺亂的。”
實不相瞞，小印也覺得挺亂的。
各位inker，你們到底看到哪了？
在評論去說說吧！
參考文獻：
1、漢服的前世今生 | 《中國古代物質文化》
2、傳統服飾｜中華服飾上下五千年，北服趙明老師
3、中國服飾演化史是一部感性化了的人類文化發展史
4、中國古代服飾研究
5、中國古代畫家辭典
6、中國美術史
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