最耳目一新的——徐渭說

最早透露徐渭創作《金瓶梅》消息的，是明代文學家，有"三袁"之稱的公安派領袖人物袁中道，他在《遊居柿錄》中寫道，"

舊時京師，有一西門千戶，延一紹興老儒於家"，暗指《金》的作者，是給"西門千戶"作過門客的"紹興老儒"，被學者們推理為明代大才子、文學家徐渭。

徐渭（1521-1593），字文長，祖籍浙江山陰（今紹興），自稱"書第一，詩第二，文第三，畫第四"，文藝創作所涉及的領域十分廣泛。他性格孤傲，別具一格，個性張揚而鮮明，風格豪邁而放逸。不僅如此，他還"知兵，好奇計"，進入胡宗憲幕府之後，謀劃擒獲倭寇首領徐海、招撫海盜汪直等事。徐渭既是"紹興老儒"，又集書畫、戲劇家和幕客為一體，有明一代，符合這個特徵的非他莫屬。

1939年，英國的漢學家亞瑟·韋利經過研究，最早提出《金》作者有可能是徐渭。九十年代末，紹興文理學院教授潘承玉在其專著《金瓶梅新證》中，豐富了這一結論，最終完成了"徐渭說"。

根據《金》書特點，可以推測作者應當有以下特徵：

首先，他應當是跨嘉、隆、萬三朝的人，主要活動時間在嘉靖一朝；

其次，小說作者是資料豐贍的戲曲學者，又是技巧純熟的戲曲作家，還應當是素養全面的畫家與擅長應用文寫作的幕客；

然後，作者應該有邊關禦敵的經歷，具有較強烈的民族憂患意識和愛國意識；

再有，作者有紹興、山東、北京、蘇州、山西、福建、廣東等各方言區的生活經驗；

以上種種，匹配於"徐渭"無不中的，徐大才子符合《金瓶梅》作者的一切條件。此外，在《金》虛構的"一府兩縣"格局中（清河、陽穀），明代可查證"一府兩縣"的府城，符合書中描述的只有紹興一府。其他"縣前街"、"東街"、"大街口"、"獅子街"、"燈市"以及"五里原"等景觀佈置，紹興城幾乎可以全部對應。徐渭創作這樣一部小說，動機應當是"命運多舛，悲憤自洩"，坎坷的人生經歷積累了內心超負荷的黑能量，促使徐渭從"審醜"的角度來進行創作，並促成了《金》的問世。

最重磅的——馮夢龍說

馮夢龍（1574-1646），長州（今江蘇省蘇州市）人，是明代著名的文學家，民俗小說的締造者。明末崇禎年間，朝廷授福建壽寧知縣。後國破清兵渡江，他曾參加過抗清鬥爭。

馮夢龍是晚明極為活躍的文學家，可謂多才、多藝、多產。在《蘇州府志·人物誌》中，評價馮夢龍為"才情跌宕，詩文麗藻，尤明經學"。馮幼年家貧，讀書用功，奠定了文、史、哲方面的深厚基礎。成年後，受到泰州學派宗師，明代思想家、文學家李贄的晚明進步文學思潮影響甚深。

馮夢龍的一生，在小說、戲曲和通俗文學方面浸淫頗深，編纂了著名的話本小說集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》，另外還有民歌集、筆記《古今談概》、散曲、戲曲等許多作品，還改寫了小說作品《平妖傳》、《新列國志》等。

中年時期生活窘迫，以賣文為生，與青樓歌妓侯慧卿相愛，在青樓歌場、茶坊酒肆活動頻繁，後來侯慧卿改嫁他人。他的人生經歷，讓他對市民的社會生活十分了解，也使得有機會接觸社會底層女性的生活和心態。五十六歲（1630）時進入官宦生活。

關於《金》的成書，有專家分析，或許經過了多次修訂、整理的過程，甚至是不同時代的人共同完成的結果。最早的萬曆丁巳年刻本（1614），可以推斷與馮夢龍的關係密切，極有可能就是初刻本的最後定稿人。

有臺灣學者認為，結合馮夢龍的生平和文學成就，《金瓶梅詞話》應當是馮夢龍參與的改寫本，"蘭陵笑笑生"、"欣欣子"、"東吳弄珠客"都是馮夢龍的化名，三篇序跋，署名、尾語不同，但是內容相輔相成，是一篇完整的《金》評和概述。

最名至實歸的——李漁說

"李漁說"，最早出現在清代康熙年間刊刻的《第一奇書》，茲堂刊本題"李笠翁先生著"。這位李笠翁先生，就是清初著名的文學家、戲曲理論家李漁（1611-1679），他是浙江蘭溪人，號笠翁。

清順治三年（1646）八月，清軍攻佔金華，功名不遂、身經戰亂的李漁心灰意冷歸隱故鄉，清廷隨後頒佈了剃髮令，李漁對這一傷害民族自尊心的暴行雖強烈不滿，卻也無可奈何，以"狂奴"自嘲，寫詩道"借人聊慰己，且過太平年"。由於生活所迫，李漁遷至杭城，由於當地官紳平民都喜愛戲劇、小說，李漁就發揮了自己的文學特長，"賣賦以糊其口"，開啟了中國歷史上第一位職業作家的創作生涯。他的作品迎合市場需要，十分暢銷，爭購一空。尤其是短篇小說集，更成為搶手貨。

李漁的作品，寫"前人未見之事"，"摹寫未盡之情，描畫不全之態"，故事新穎奇特，佈局巧妙生動，引人入勝。他的作品多勸善懲惡，同情社會下層，批判假道學為主題，受到社會認可，稱他的《無聲戲》、《十二樓》等作品，是繼三言二拍之後的清代白話短篇小說上乘之作。

李漁豐富的經歷和人生態度，是足以支撐《金》長篇鉅著的，另有清代著名文學評論家張竹坡的《第一奇書金瓶梅》中，有"回道人題"的字樣，而"回道人"正是李漁的化名之一。但是此說系揣測，不足為信。

從《金》與李漁諸多作品的橫向比較，可以發現李漁筆法和寫作思路，都與《金》小說有巨大反差，李漁的作品幾乎都是"非主流"，之所以把李漁與《金》聯繫在一起，還是因為李漁善於寫情色作品的緣故多一些。

最新穎的說法——賈三近說

關於"賈三近"說，是近年來一種新的研究成果，提出者是徐州教育學院院長、山東棗莊人張遠芬先生。他認為賈三近著《金瓶梅》的目的是借宋喻明，一抒胸中憤懣。為隱其身份和真實姓名，遂以蘭陵笑笑生為名。他在《金瓶梅新證》中有如下分析：

一、蘭陵是山東嶧縣，賈三近是嶧縣人；

二、賈三近的資格，一生歷經嘉靖、隆慶、萬曆三朝，其中嘉靖朝歷時四十五年，賈三近生活了三十二年，足以被認可為"嘉靖間大名士"；

三、賈三近不但是個勇敢果斷的政治家，而且是學富才高的文學家，小說的成書年代與賈三近的生活時代正相契合；

四、小說中有大量嶧縣、北京、華北方言，賈三近享歲五十九年，在北京和華北生活了十五年，非常熟悉京冀地區風土人情；

五、小說中的幾篇疏文，品質頗高，符合賈三近的筆法水平；

六、賈三近從做官到去世，曾經在家鄉賦閒十年之久，有充足的創作時間。

七、小說中有些人物事件類似賈三近的經歷。

賈三近（1534-1592），明隆慶進士，他一生著作頗豐，多有散佚，僅有奏疏、雜文等三十餘篇，另有詩詞、碑記等十餘篇。《明史·賈三近傳》、《賈三近墓誌銘》記載，賈三近"楹藉器識，目為豪俊"，一生文韜武略，文學才能堪稱一時之冠，是一個敢於直言的政治家，在廟堂之上，多次彈劾重臣，勸諫皇帝，"皆人所不敢言"，得罪了不少權貴，仕途坎坷，幸得善終。

學者認為，蘭陵笑笑生就是賈三近的筆名，他在《嶧縣誌》序文中說，"勒成一邑全書，使天下後世曉然，知峰為都垂蘭陵之舊疆"，作特別說明，就是唯恐後世人把蘭陵誤認成其他地方，可見賈氏對家鄉的感情。

"笑笑生"的來歷，據說賈三近臨去世之前四個月，在嶧縣賈家泉山上，留有摩崖石刻，署"

石屋主人賈三近題"。聯繫到北宋著名畫家文同的別號"石屋先生"和"笑笑先生"，似乎可以推斷，賈家泉摩崖石刻上的"石屋主人"，就是賈三近借畫家文同來隱喻暗示後人，自己就是"笑笑生"。