曾國藩像
曾國藩是清朝中興名臣，是洋務運動的領袖，是儒家文化集大成者，是被稱為"修身齊家治國平天下"的千古第一完人。四年前，我懷著崇敬的心情讀了唐浩明的《曾國藩傳》，想在書中找點可以學習借鑑的東西，可惜只流連於文中曲折的情節，團練的利弊，呃嘆晚清的腐朽，卻沒有能去對曾國藩的個人有所剖析感悟，今趁疫情閒暇之機，再次翻閱，深究曾國藩其人其事，頗有感悟，有一些皮毛認知，藉此機會與君共勉，淺薄之處，望諸君多多海涵。
曾國藩故居
生平概述
嘉慶十六年，曾國藩在湖南長沙府湘鄉縣白楊坪降生，相傳曾國藩出生的前一天晚上，其曾祖父曾竟希做了一個夢：一條巨蟒，盤旋空中，旋繞於宅之左右，接著入室庭，蹲踞良久，第二日曾國藩出生，其祖父恍認為曾孫就是那條蟒蛇投胎，據此，曾國藩出世便名聞鄉里。
曾國藩6歲從師入學，14歲應童子試，23歲成為秀才，第24歲中舉，28歲考取進士，又入翰林院庶常館深造。兩年之後，庶吉士散館，授曾國藩翰林院檢討，秩從七品，正式在京師任職，道光二十九年，授禮部右侍郎，咸豐年間更官至吏部左侍郎（相當於現在組織部部長）。在京十多年間，曾國藩十年七遷，連躍十級，官居二品。
咸豐元年，洪秀全在廣西桂平金田村組織起事，太平天國運動發展起來，第二年曾國藩因母喪歸家守孝，奉命在湖南組織團練，後因湘軍發展壯大，剿捻有功，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，諡號"文正"，後世稱"曾文正"。
一、勤而好學 開拓創新
曾國藩天性不敏，較為淳厚，反應遲鈍，與一些天資聰穎的人而言，的確算是一個較為愚鈍的人。
在唐浩明先生的《曾國藩傳》裡就有一個小故事來印證此事：據傳，一日曾國藩在書房挑燈苦讀，由於記憶力不是太好，加上文章的字數挺多，他讀了好多遍都背不會，雖然如此，他並未放棄，而是一遍又一遍的誦讀起來，殊不知，在房樑上正蹲著一個小偷，想等他睡去後行竊，他本以為曾國藩讀一會書就去睡覺，結果讀了一個時辰都還沒睡覺，小偷困的眼皮打架，而曾國藩還是沒能把那篇文章背會，小偷熬不住了直接從書櫃後面跳出來，憤怒地指著曾國藩，"你讀了那麼多遍，我都能倒背如流，你居然還是不會背，從未見像你這麼笨的人。"隨後，小偷把那篇文章一字不落的背誦下來，然後大搖大擺地離開了，曾國藩聽後無地自容。
雖看似一則笑話，卻表達了曾國藩刻苦學習的精神，曾國藩有幾個大的竹篾箱子，都是用來裝書籍的，在平定太平天國的十幾年間，他東奔西走，在戰火連天的日子裡，什麼都可以丟棄，但是他始終都把這些書帶在身邊，一有空有就讀書寫作，給後世留下數百卷文化典籍。
在領導湘軍時期，他運用了儒學思想千百年在群眾中的作用，向將士們灌輸儒學忠義君臣思想。訓練與訓話並重，以仁禮為治軍之源，以忠信為行軍之本。他不但在儒學深有造詣，更是理學大師，主張務實求用，有頗多建樹。
林則徐被稱為中國開眼看世界的第一人，那麼曾國藩更是學習西方的先行者，他不同於一般士大夫自以為是、夜郎自大，把西洋科技稱為"奇淫巧技"。曾國藩反倒非常重視西方科技，極力促成了派中國兒童赴美學習的歷史性舉措，並興建水師，推行洋務運動，意在"師夷長技以制夷"，其具有的主動學習和開拓精神也是我們需要學習的。
二、慎獨自省 修身養性
曾國藩秉承中國傳統文化君子修身的精神，修身之法在於慎獨，而他對慎獨又有自己的見解，他認為慎獨是修身的根本。"能慎獨，則內省不疚，可以對天地質鬼神。人無一內愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強之道，第一尋樂之法，守身之先務也。"
他自己獨處時極對自己為嚴苛，認為自己一個人的時候也應當像在大眾之前，嚴格約束自己的行為和思想，這樣才能無愧於鬼神。他曾在一封家書中寫道：昨夜，我偶得一夢，夢見有人得到一筆意外之財，自己很羨慕。醒來之後，我覺得自己很可恥，於是對自己痛加指責，說自己好利之心如此嚴重，這是不能容忍的。中午到朋友家吃飯，席間，朋友說另一個人最近也發了一筆橫財，我的心又為之一動。回來後，在日記裡寫道：早晨剛批判了自己，中午又犯了同樣的錯誤，我這個人真可謂卑鄙、下流。他能毫不留情的痛罵自己，並能把自己心裡所思所想的齷蹉內容展示給家人，用這樣的方法來促進自己慎獨，修煉自己的身心。
曾國藩位極人臣，權傾朝野，在滿清不重用漢人的傳統之中，曾國藩手握重兵，德高望重，功高震主，但並未落到兔死狗烹的境地，應當要歸功於他的慎獨自省，在他的社交生活和工作生活當中，嚴格恪守著勤儉，謙虛，好學的人格，保持著父子，君臣，朋友禮節，因此很少樹敵，也極少令朝廷不滿。他在做任何重要的決定時，或者一時無法決斷的事時，常常會沐浴更衣，焚香一柱，盤腿而坐，細細思量其前因後果，利弊得失，然後慎重的做出決定，以萬全之策保障各方面的利益，這就是在長期以來修煉身心所取得的結果。
三、忠君愛國 大公無私
太平天國運動興起，天下大亂。他一介書生，投筆從戎，招募團勇，訓練軍隊，訓練成成一支訓練有素、賞罰分明、紀律嚴明的湘軍。當時他剛成立一支團練軍隊，湖南各處都有叛匪作亂。他深信亂世用重典，便下令：凡是參加叛匪以及和叛匪一同作亂的人一律處死。非此，不能還湖南一個太平。由於殺人過多，一些人對其極為不滿，稱其為"增剃頭"。他也深知自己罪孽深重，也獨自向蒼天懺悔。要做大事，要評判，不能只顧世人言論，還得敢為別人所不為。但他正是用這種魄力和膽識，在非常時期顯示了治理社會動亂的決心，把湖南的亂象平息了下去。
後在南征北戰中平息了捻軍作亂，建立了赫赫功勳，保住了一個風雨飄搖的清王朝。在鎮壓平叛過程中，我們暫且不論他做的正確與否，就以清士大夫的身份而言，他的功勞完全可以稱得上是"平天下"的大功勳了。
鎮壓太平天國運動後，他手握重兵，威震海內，很多部下甚至是弟弟曾國荃都勸其起而代清。但他不為所動，因為他清楚的知道，這並不僅僅是為曾國藩考慮，更是他們自己的一種自私想法，妄想著自己也能封候拜將，如若他聽了那些讒言，豈不與太平軍一樣了？於是，他在紙上寫道："倚天照海花無數，流水高山心自知"。其心智堅如此，可謂為修身之典範。
曾國藩任兩江總督時，立志還天天下一政治清明，百姓富強的兩江，他改革鹽政，漕運，使兩江經濟有所好轉，雖不得官心，但得民心。
他時刻心繫大清安危，認真研究了當時各國形勢，剖析各國對中國的態度和外交方針，有非常清醒的認識。因此，在天津教案中，他準確洞悉了法國及英美各國挑起戰爭的主要意圖，也清楚中國實力不可與之抗衡，他極力斡旋，忍辱負重，最終保得國家的一時安寧。他雖然知道自己會落得"賣國賊"的罵名，但依然為大清和百姓背下這個罵名。
四、 勤儉樸素 耕讀傳家
勤勞，儉樸四個字貫穿了曾國藩的一生，他說"無論治世亂世，凡一家之中能勤能敬，未有不興；不勤不敬，未有不敗者。"曾國藩一生勤於讀書，剛到京師為官不久，為了利用好時間，為自己制定出功課表，要求每天天不亮就起床，晚上要看完書才能上床睡覺。正是這樣的長久的勤奮，才使得雖身居高位，俗事纏身，依舊文章大成。
他素來喜愛節儉，人坐不過一張椅子，躺不過一張床，吃不過一張口，因此，凡是想要得更多更好的物質享受，越是容易遭人非議，不能承其福祿。他任兩江總督時，揚州鹽商，擺滿山珍海味宴請曾國藩，曾國藩只埋頭吃麵前擺的幾道菜，鹽商問：是否不合總督大人口味？他說："一食千金，吾不忍食，目不忍睹。"
自進京做官之日起，曾國藩常常給家中寫信，一來向父母問安，二來和家庭成員聯絡感情，三來教育兄弟子女。他認為古代大多名門望族貴不過三代富不過兩代，是沒有教育好下一代的緣故，後人不思進取，不成器不成材，就會把前人辛苦積攢的家業敗光。因此，曾國藩十分重視對後代的培養，他認為家風賡續乃是家道興旺之關鍵所在："凡家道所以可久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規；不恃一二人之驟發，而恃大眾之維持。"他主張的家風，其要旨為"勤儉""耕讀""謹樸""忠恕""孝友"八字，常教育兄弟子女要節儉、謙恭，要平穩莊重，要勤勞刻苦，就是這樣的家風傳承才造就了曾氏後代英才輩出、家族興旺的現狀。
曾國藩拙而不愚，慧而不聰，是為大智若愚，喜怒不行於色，褒貶不流於外，皆為修身養性之德。要在這個物慾橫流、社會發展瞬息萬變的社會站得住腳，還得多多借鑑學習其定心養性，深入思考內省的思考方式。把自己磨鍊得足夠優秀了，那麼，便未來可期，如果只急於求成，那便是捨本逐末了。
毛澤東說："愚於近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？"。他自己評價說："餘通籍三十餘年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧"。這段話表明了曾國藩謙虛的人生態度，在卓絕的功勳面前不自傲，時時謙虛謹慎。人沒有完美的，只能依靠不斷的自省自律來提升自己的境界和能力，雖不能成為完人，但也能提升一個人的學識和品質！
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