現代社會的人享受著最便利的交通，想去哪也就網上買張票的事情，因此很難體會到古人遠行時的艱辛。過去大多數人一輩子都會待在自己的家鄉，只有少許人有出遠門的機會，他們總結出在我們看來很迷信的“經驗之談”。
那時候如果長途跋涉，通常要花上很長時間，有錢的可以在城裡住店，沒錢那就只能露宿野外。因此就留下一句俗語：“寧住荒墳,不宿古廟”。意思是在野外寧願睡在荒墳堆裡，也不要住在廢棄的古廟裡。
這是什麼道理？古廟至少還可以遮風擋雨，怎麼也比恐怖的墳堆強吧，其實細究之下有其深意。
迷信的說法，古廟比荒墳更“邪門”
《古今注》載：“廟者，貌也，所以彷彿先人之形容也。”在古代，寺廟和我們現代酒店一樣隨處可見。香火旺盛之時，一座寺廟往往有附近很多村莊供奉，人氣炊煙很足，不用擔心什麼，而一旦破敗之後，就不能輕易進入了。
古人認為，廟宇供奉著神佛，可以超度亡魂。但廢棄之後便鎮不住孤魂野鬼，所以古廟內聚集大量“陰氣”，生人進入往往輕則損失精氣，重則大病不起。很多文學作品都有類似描寫，比如《聊齋志異·聶小倩》中發生在蘭若寺的故事，大家已經耳熟能詳。
但如果僅按照“鬼神之說”，古廟裡陰氣重，難道荒墳陰氣就不重了嗎？其實這句俗語本身蘊含的意思已經被曲解，古人想說的恰恰相反：死人不可怕，活人才真正可怕！
寧睡荒墳也不想惹禍上身
出門在外，求的就是一個平安，荒墳堆里人跡罕至，睡在裡面哪怕多受些蚊蟲叮咬，至少心裡踏實。而古廟裡就不同了，孤魂野鬼估計沒有，但很可能會碰到殺人行兇的江洋大盜。
熟悉《水滸傳》的朋友應該還記得，裡面關於夜宿寺廟的情節數不勝數。宋江下山救父被圍，跑到九天玄女廟避難；武松血濺鴛鴦樓後，逃出去第一個落腳點就是林中古廟；林教頭“風雪山神廟”的故事更是無比精彩。
古代俠義小說，包括現代金庸、古龍等武俠小說，古廟是標配，是必須要寫的情節。裡面陰謀詭計、好勇鬥狠、殺人越貨的故事很吸引人，但背後更體現出在過去，古廟是個多麼危險的地方。
那時候荒廢的古廟就是個天然躲藏之所，逃亡的歹徒、江洋大盜、土匪山賊，沒事就愛往廟裡跑。古代刑事案件中，古寺破廟也是高發地。所以路人寧願睡荒墳也不想落腳古廟，道理便在於此。
俗語的本質：人心難測
老祖宗不知道用了多少血的經驗，才總結出“寧住荒墳,不宿古廟”這句看透人性的俗語，結果被很多人認為是迷信。鬼不可怕，因為看不到，人才可怕，因為猜不透。
身正不怕影子斜，荒墳裡都是已經死去的人，保持敬畏之心，睡在其中也無妨。而古廟裡不知藏著多少未知的險惡，輕易以身犯險，殊為不智。出門在外，牢記防人之心不可無。
《鬼谷子》中說：君子拒惡，小人拒善。做好人是一種本分，但不能因此就總被惡人欺負，任何時候都不能作惡，但同時還要保護好自己。惹不起那就躲得遠遠的，才是最明智的做法。
小結：
現代的趕路人已經不會碰到住破廟這種情況了，但道理是相通的。我們的科技雖然比古代高了不知多少層次，但從古至今，人性是一直不變的。老祖宗在實踐中提煉出來的珍貴經驗，必然有其存在的道理。
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