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一提到妲己，人們便會想到在影視劇中或小說《封神榜》中的形象，在這部神話小說中，蘇妲己本來是一個本性善良、美豔無比的女子，但在入宮途中被九尾狐狸精害死，並被其附身，才有後期一連串令人髮指的惡行。所以人們一想到妲己，就會不由得聯想到“狐狸精”的形象。
而傳說歷史中的妲己，是一位美若天仙，能歌善舞，迷倒眾生的王后，被稱為“古代十大美女”之一。但她禍國殃民，為商朝的滅亡埋下了禍根。
妲己是商朝最後一位國君商紂王的皇后，在歷史上，商紂王也是一位窮兇極惡的君主，他荒淫無道，手段殘忍，卻被這一美女吸引的神魂顛倒。妲己本為蘇妲己，因為他本是有蘇國部落首領的女兒，有蘇國據說是“蘇姓”的起源地。據《左傳》記載，公元前1047年，商紂王發動大軍，攻擊有蘇部落。有蘇部落抵擋不住強大的商軍進攻，便向商朝臣服求和，並將一大批金銀財寶，牛羊馬匹送給商紂王，而同時獻出的“貢品”，還有他的女兒蘇妲己。
傳說商紂王是一個貪圖美色的君主，在妲己嫁給商紂王后，商紂王沉迷於美色之中，把妲己立為自己的皇后，並且對妲己言聽計從，為討妲己歡心，做出了很多荒誕至極的事情，也不斷促進了後來商代的滅亡。從史料中說的：“妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。“便能深刻體會到當時商紂王對這一天下美女的“忠心耿耿”。
那麼妲己在歷史上真的是這樣嘛？
史料中的妲己
根據正史記載，妲己以美色獲得紂王的專寵，紂王不但投妲己所好，作“新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂”，還蒐括百姓錢財，修建鹿臺，裡面置滿奇珍寶物。
同時，“積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閒”，徹夜長飲，歡嬉達旦。因為紂王的另一個兒子武庚並非妲己所生，所以對其逼迫排擠，又誣陷太子殷郊與七十二個宮女狼狽為奸，使紂王即令侍衛錘死殷郊，最後因梅伯勸導，才沒有殺死太子殷郊，而改為流放。而酒池肉林的成語便是出自這個事件。
而《史記》中的另一個事件便是：“九侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之強，辨之疾，並脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。”
據說九侯是三公，他的女兒進宮討得了紂王的喜愛，而她不喜歡淫亂的生活，並且對妲己的胡作非為感到十分厭惡。妲己由於嫉妒，就妖言惑眾，誣陷九侯和他的女兒，說服商紂王處死他們，最終，九侯被剁成肉醬，他的女兒也被處死。
傳說中的酒池肉林
還有一些事便是大家所熟知的了，周文王被囚禁在商朝不得回去，比干說服他不要再聽信妲己的妖言，被妲己誣陷，商紂王把他的心挖了出來。
由於商紂王荒淫無道，周朝不斷的興盛起來，最後，牧野之戰商朝大敗，紂王逃到鹿臺自焚，妲己也上吊而死。改朝換代的時刻來臨，西周代替了商朝。
考古中的妲己
一直到十九世紀末，二十世紀初，考古學家在河南省安陽縣小屯村，挖掘出土許多殷商時期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對商代歷史狀況的認識不斷加深。
據考證，“紂王”並不是正式的帝號，是後人硬加在他頭上的稱號，為了記錄他的暴行，給了他的批判稱號。他正確的名稱應該是商代的第三十二位國王子辛，也叫“帝辛”。帝辛暮年熱衷於聲色之娛與酒食之樂是事實，但是遠遠沒有史料中所說的那麼殘忍，一些殘酷的刑罰也沒有被記述。而傳統中我們認為的對妲己言聽計從，在商朝來講，是不切實際的。
首先，我們上一期將婦好的時候曾經提到過，在商朝，無論大事小事，人們都願意用龜甲、獸骨或蓍草進行占卜，以預測這件事是否成功，以及預測接下來該怎麼做的問題。所以，在這時，一個女人的影響力，是不足夠讓威風的商紂王對她言聽計從的。
並且帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺佈，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢呢？
由此看來，妲己的惡名是周人宣傳的結果，或許有些事情是真實存在的，但妲己這個千年一遇的美女，也絕不會險惡到那種程度。
在後代，人們常將亡國之君的過失與女色聯繫起來，因此，夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒就成了詛咒的對象。這已然成為了一種固定觀念。
然而歷史如何，還需一步步去證實。
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