王建平：每日一文：《感知論綱要》（58）
《我們並不認識自己》
我們自己的存在是一個最大的謎，這不是玩笑，這是事實。我們不知道客觀世界從何而來，我們更不知道人從何而來，我們不知道客觀世界存在的原因是因為我們的認識侷限所致，我們回答不出我們是誰，從哪裡來要到哪裡去，卻連最起碼的原因都不知道。

我們害怕誤解了世界，趕緊把世界定義為客觀世界；我們害怕認識不到自己，趕緊把人的解釋權交給了神。我們卻沒有想到，這樣做的後果是我們既不認識世界，更不認識自己，這種雙盲的存在竟然進行了數千年之久。
我們為什麼認識不到自己？是因為我們沒有認識到世界；我們為什麼認識不到世界？是因為我們沒有認識到自己。這兩個問題其實就是一個問題，認識自己和認識世界是同一問題。我們刻意把同一問題分割成兩個獨立問題，結果既認識不了世界，也認識不了自己，這是一個極其簡單的錯誤，但也是極難扭轉的觀念。
沒有世界的人不會存在，沒有人的世界也不會存在，這看似簡單的邏輯卻極難理解，我們會贊同沒有世界人不會存在，但我們無法理解沒有人的世界也不會存在的理念。唯物主義者篤定認為世界的存在與人無關，人認識的世界獨立存在著，人認識不認識它都照樣存在，幾乎可以說，人間的認識障礙就出在這個不可扭轉的概念上。這不僅是少數人的單向思維，這幾乎是全人類自覺不自覺的共識，而我們的現實世界就建立在這個共識之上。我們完全忽略了這個人類的世界的構成，我們徹底割斷了這個世界的來由，我們竟然自作多情地將自己定義的世界確定為客觀世界，這個錯誤大到讓智慧多能的人類顏面無存。

相隔一個不認識的世界人怎能認識自己，如果自己是世界的產物，不可能不認識世界就認識到自己，所以，我們得先認識世界，才能認識自己。可是，我們只能認識到世界有什麼，就如我們自己擁有什麼；我們不知道世界是怎麼來的，我們也同樣不知道人從哪裡來。客觀是道牆，不僅隔斷了我們與世界的關係，也隔斷了我們認識自己的可能。人不認識自己，就是客觀邏輯決定的。
我們撇開自己去認識客觀世界和使用客觀世界，我們也只能用同樣的方式認識自己和對待自己，我們將自己客觀化的後果是，人更主觀、更孤獨和更失去理性。孤立的人為什麼不可理喻？因為喪失了存在的依據。割裂了對象世界，我們完全喪失了認識自己和理解自己的途徑，我們失去了從現實存在中認識自己的可能。

當現實是與我們無關的客觀存在，我們就不可能通過現實存在認識到自己，就如同沒有反映我們的鏡子，我們永遠看不到自身，而無法認識自己比無法認識客觀世界悲哀得更為徹底。（接下）
本書《感知新世界》《感知新文明》二部已在京東、亞馬遜上架銷售，如需完整了解感知論，進京東、亞馬遜搜索書名即可閱讀。
閱讀更多 感知主義者 的文章
